¹ The memory of a just man is praised, and the Lord’s blessing is upon his head. Blessed is one who has found wisdom; a mortal who knows understanding. To import her is better than treasures of gold and silver. She is more valuable than precious stones; nothing of value equals her worth. Justice proceeds from her mouth; she bears law and mercy on her tongue. Therefore, my children, listen to me, for I speak weighty things. And blessed is the one who keeps my ways. For my goings out are the goings out of life, and favour is prepared from the Lord. Therefore I exhort you, and utter my voice to the children of humankind. Because I, Wisdom, have prepared counsel, knowledge and understanding. I have called on them. Counsel and sureness are mine; prudence is mine, strength is mine. I love those who are my friends, while those who seek me will find grace. You innocent, then, understand cunning; you untaught, take it to heart. Listen to me, for I will speak weighty things, and I will open right things from my lips. Because my throat will meditate truth; lying lips are abominable before me. All the words of my mouth are with justice, there is nothing crooked in them nor twisted. They are all straight for those who understand, and right for those who find knowledge. For I teach you what is true, that your hope may be in the Lord and that you may be filled with spirit.

³¹ La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée.

³² Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.

¹ La balance fausse est en horreur à l’Éternel, Mais le poids juste lui est agréable.

² Quand vient l’orgueil, vient aussi l’ignominie ; Mais la sagesse est avec les humbles.

³ L’intégrité des hommes droits les dirige, Mais les détours des perfides causent leur ruine.

⁴ Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien ; Mais la justice délivre de la mort.

⁵ La justice de l’homme intègre aplanit sa voie, Mais le méchant tombe par sa méchanceté.

⁶ La justice des hommes droits les délivre, Mais les méchants sont pris par leur malice.

⁷ À la mort du méchant, son espoir périt, Et l’attente des hommes iniques est anéantie.

⁸ Le juste est délivré de la détresse, Et le méchant prend sa place.

⁹ Par sa bouche l’impie perd son prochain, Mais les justes sont délivrés par la science.

¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie ; Et quand les méchants périssent, on pousse des cris d’allégresse.

¹¹ La ville s’élève par la bénédiction des hommes droits, Mais elle est renversée par la bouche des méchants.

¹² Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, Mais l’homme qui a de l’intelligence se tait.

⁷ But though the righteous be prevented with death, yet shall he be in rest.

⁸ For honourable age is not that which standeth in length of time, nor that is measured by number of years.

⁹ But wisdom is the gray hair unto men, and an unspotted life is old age.

¹⁰ He pleased God, and was beloved of him: so that living among sinners he was translated.

¹¹ Yea speedily was he taken away, lest that wickedness should alter his understanding, or deceit beguile his soul.

¹² For the bewitching of naughtiness doth obscure things that are honest; and the wandering of concupiscence doth undermine the simple mind.

¹³ He, being made perfect in a short time, fulfilled a long time:

¹⁴ For his soul pleased the Lord: therefore hasted he to take him away from among the wicked.

¹⁵ This the people saw, and understood it not, neither laid they up this in their minds, That his grace and mercy is with his saints, and that he hath respect unto his chosen.

⁹ Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ;  il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.

¹⁰ Le voleur ne vient que pour dérober,  égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

¹¹ Je suis le bon  berger. Le bon  berger donne sa vie pour ses brebis.

¹² Mais le mercenaire, qui n’est pas le berger, et à qui n’appartiennent pas  les brebis, voit venir le loup,  abandonne les brebis, et prend la fuite ; et le loup les ravit et les disperse .

¹³ Le mercenaire s’enfuit, parce qu’il est mercenaire, et qu’il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger.

¹⁴ Je connais mes brebis, et elles me connaissent,

¹⁵ comme le Père me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis.

¹⁶ J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là, il faut que je les amène ;  elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

⁸ En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme ;

⁹ et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme.

¹⁰ C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend.

¹¹ Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme.

¹² Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.

¹³ Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ?

¹⁴ La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,

¹⁵ mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ?

¹⁶ Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.

¹⁷ En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.

¹⁸ Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie,

¹⁹ car il faut qu’il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. -

²⁰ Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur ;

²¹ car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre.

²² N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela je ne vous loue point.

²⁶ Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

²⁷ qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.

²⁸ En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.

¹ Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,

² comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme.

¹⁰ Les disciples lui firent cette question  : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Élie doit venir premièrement ?

¹¹ Il  répondit  : Il est vrai qu’Élie doit venir , et rétablir toutes choses.

¹² Mais je vous dis qu’Élie est déjà venu,  qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils l’ont traité comme ils ont voulu. De même  le Fils de l’homme souffrira  de leur part.

¹³ Les disciples comprirent alors qu’il leur parlait de Jean-Baptiste.

¹⁴ Lorsqu’ils furent arrivés près de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus , et dit :

¹⁵ Seigneur, aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et qui souffre cruellement ;  il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l’eau.

¹⁶ Je l’ai amené à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir.

¹⁷ Race incrédule et perverse, répondit  Jésus, jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici.

¹⁸ Jésus parla sévèrement au démon,  qui sortit de lui, et l’enfant fut guéri à l’heure même.

¹⁴ Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;

¹⁵ et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

¹⁶ Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

¹⁷ Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

¹⁸ Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.

¹⁹ Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.

¹ Sur ces entrefaites, les gens s’étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples : Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l’hypocrisie.

² Il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.

³ C’est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l’oreille dans les chambres sera prêché sur les toits.

⁴ Je vous dis, à vous qui êtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus.

⁵ Je vous montrerai qui vous devez craindre. Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui, je vous le dis, c’est lui que vous devez craindre.

⁶ Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux sous ? Cependant, aucun d’eux n’est oublié devant Dieu.

⁷ Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux.

⁸ Je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l’homme le confessera aussi devant les anges de Dieu ;

⁹ mais celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu.

¹⁰ Et quiconque  parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais à celui qui blasphémera contre le Saint-Esprit il ne sera point pardonné.

¹¹ Quand on vous mènera devant les synagogues,  les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz ;

¹² car le Saint-Esprit vous enseignera à l’heure même ce qu’il faudra dire.

¹³ Quelqu’un dit à Jésus, du milieu de la foule : Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage.

¹⁴ Jésus lui répondit : Ô homme, qui m’a établi pour être votre juge, ou pour faire vos partages ?

¹⁵ Puis il leur dit : Gardez-vous  avec soin de toute avarice ; car la vie d’un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l’abondance.

¹⁶ Et il leur dit cette parabole  : Les terres d’un homme riche avaient beaucoup rapporté.

¹⁷ Et il raisonnait en lui-même, disant : Que ferai-je ? car je n’ai pas de place pour serrer ma récolte.

¹⁸ Voici, dit-il, ce que je ferai : j’abattrai mes greniers,  j’en bâtirai de plus grands,  j’y amasserai toute ma récolte et tous mes biens ;

¹⁹ et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi.

²⁰ Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, pour qui cela sera-t-il ?

²¹ Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n’est pas riche pour Dieu.

²² Jésus dit ensuite à ses disciples : C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus.

²³ La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.

²⁴ Considérez les corbeaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n’ont ni cellier ni grenier ; et Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus que les oiseaux !

²⁵ Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ?

²⁶ Si donc vous ne pouvez pas même la moindre chose, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ?

²⁷ Considérez comment croissent les lis : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.

²⁸ Si Dieu revêt ainsi l’herbe qui est aujourd’hui dans les champs et qui demain sera jetée au four, à combien plus forte raison ne vous vêtira-t-il pas, gens de peu de foi ?

²⁹ Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez, et ne soyez pas inquiets.

³⁰ Car toutes ces choses, ce sont les païens du monde qui les recherchent.  Votre Père sait que vous en avez besoin.

³¹ Cherchez plutôt le royaume de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

³² Ne crains point, petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.

³³ Vendez ce que vous possédez, et donnez-le en aumônes. Faites-vous des bourses qui ne s’usent point, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur n’approche point, et où la teigne ne détruit point.

³⁴ Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

³⁵ Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

³⁶ Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera.

³⁷ Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra,  les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir.

³⁸ Qu’il arrive à la deuxième  ou  à la troisième veille,  heureux ces serviteurs, s’il les trouve veillant !

³⁹ Sachez-le bien,  si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

⁴⁰ Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

⁴¹ Pierre lui dit : Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

⁴² Et le Seigneur dit : Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

⁴³ Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !

⁴⁴ Je vous le dis en vérité,  il l’établira sur tous ses biens.

⁴⁵ Mais, si ce serviteur dit en lui-même  : Mon maître tarde à venir ; s’il se met à battre les serviteurs et les servantes,  à manger,  à boire et à s’enivrer,

⁴⁶ le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,  il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.

⁴⁷ Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître,  n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups.

⁴⁸ Mais celui qui, ne l’ayant pas connue,  a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups.  On demandera beaucoup  à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié.

⁴⁹ Je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu’ai-je à désirer, s’il est déjà allumé ?

⁵⁰ Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu’il soit accompli !

⁵¹ Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division.

⁵² Car désormais  cinq dans une maison seront divisés, trois contre deux, et deux contre trois ;

⁵³ le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.

⁵⁴ Il dit encore aux foules : Quand vous voyez un nuage se lever à l’occident, vous dites aussitôt : La pluie vient. Et il arrive ainsi.

⁵⁵ Et quand vous voyez souffler le vent du midi, vous dites : Il fera chaud. Et cela arrive.

⁵⁶ Hypocrites ! vous savez discerner l’aspect de la terre et du ciel ; comment ne discernez-vous pas ce temps-ci ?

⁵⁷ Et pourquoi  ne discernez-vous pas de vous-mêmes ce qui est juste ?

⁵⁸ Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche en chemin de te dégager de lui, de peur qu’il ne te traîne devant le juge,  que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que celui-ci ne te mette en prison.

⁵⁹ Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé jusqu’à la dernière pite.