ORTHODOX HOUSE
⛪ Wszystkie Kościoły
Zaloguj się
🎧Muzyka na żywo ☾
☦ Dzisiaj środa, 7 października / 24 września (stary styl) 🐟 Dozwolona ryba kalendarz juliański ⇄
Koprios Sprawiedliwy · Święta Protomęczennica Tekla, równa apostołom (I w.)

☦ Kalendarz prawosławny — kalendarz juliański

kalendarz gregoriańskikalendarz juliański
← Poprzedni dzień
poniedziałek, 26 lipca 2027
13 lipca (stary styl)
Następny dzień →
«‹lipiec 2027›»Dzisiaj
pon.
wt.
śr.
czw.
pt.
sob.
niedz.
12345678910111213141516171819202122232425262728293031
Dzisiaj · Poniedziałek 6 tygodnia po Zesłaniu Ducha Świętego 🍽 Bez postu

☦ Święci dnia

  • Synaxis Archanioła Gabriela
    📜 Żywot świętego
    Archanioł Gabriel jest czczony jako jeden z głównych aniołów w tradycji prawosławnej, a jego imię oznacza „Bóg jest moją siłą”. Jego rola jest mocno ugruntowana w Piśmie Świętym: ukazał się kapłanowi Zachariaszowi, aby ogłosić narodziny Jana Chrzciciela (Łk 1,11-20), a później Dziewicy Maryi, aby ogłosić Wcielenie Chrystusa (Łk 1,26-38). Te boskie zapowiedzi mają kluczowe znaczenie dla prawosławnego rozumienia posługi Gabriela. Synaxis Archanioła Gabriela obchodzona jest corocznie 26 marca (w niektórych tradycjach 8 kwietnia), upamiętniając jego służbę i wstawiennictwo. Jako niebiański posłaniec Gabriel jest szanowany za wierne przekazywanie ludzkości woli Bożej, ucieleśniając anielską rolę niesienia boskiego objawienia. Jego święto obchodzone jest hymnami i modlitwami ku czci jego świętej funkcji w zastępie niebiańskim.
  • Święty męczennik Golinduc z Persji (VI w.)
    📜 Żywot świętego
    Święty męczennik Golinduc z Persji, czczony w VI wieku, jest pamiętany jako szlachcic, który stanowczo odmawiał wyrzeczenia się wiary chrześcijańskiej w okresie intensywnych prześladowań pod rządami Sasanidów. Historyczne wzmianki o jego życiu są skąpe, lecz tradycja prawosławna podtrzymuje jego świadectwo jako jednego z wielu wiernych, którzy cierpieli za Chrystusa w Persji. Został upamiętniony wśród męczenników, którzy znosili tortury i śmierć za niezachwiane oddanie Ewangelii, ucieleśniając odwagę Kościoła na wrogiej ziemi. Jego święto obchodzone jest w prawosławnym kalendarzu liturgicznym, co stanowi świadectwo trwałego dziedzictwa tych, którzy wybrali męczeństwo zamiast apostazji. Kościół czci tę pamięć jako potężne świadectwo niewzruszonej prawdy Chrystusa, którego światło jaśnieje wśród ciemności prześladowań, inspirując pokolenia do wytrwania w wierze aż do śmierci.
  • Św. Julian, biskup Cenomanis (Le Mans) (I w.)
    📜 Żywot świętego
    Święty Julian jest czczony jako pierwszy biskup Le Mans (starożytny Cenomanis) w Galii. Źródła historyczne, w tym wczesne spisy kościelne i Synaksarion Kościoła prawosławnego, identyfikują go jako pierwszego biskupa tej stolicy, powołanej w okresie wczesnochrześcijańskim. W prawosławnym kalendarzu liturgicznym jest wspominany jako święty i biskup. Chociaż dokładne daty jego biskupstwa nie są ostatecznie znane, tradycyjnie kojarzy się go z I lub początkami II wieku, co odzwierciedla okres, w którym chrześcijaństwo zaczęło zakorzeniać się w Galii. Jego dziedzictwo zachowało się w kościele w Le Mans, gdzie uznawany jest za postać założycielską. Żadne konkretne cuda ani szczegółowe wydarzenia z jego życia nie są udokumentowane w powszechnie akceptowanych źródłach historycznych ani kościelnych. Jest czczony jako święty, którego posługa ugruntowała wspólnotę chrześcijańską w regionie, a jego święto obchodzone jest w tradycji prawosławnej.
  • Spokój Photiosa Kontoglou (1965) (30 czerwca OC)
    📜 Żywot świętego
    Św. Focjusz Kontoglou (1895–1965) był znanym grecko-prawosławnym ikonografem, teologiem i pisarzem. Urodzony w Konstantynopolu (Stambuł) w 1895 roku, poświęcił swoje życie restauracji i promocji tradycyjnej ikonografii prawosławnej. Studiował sztukę w Atenach, a później dużo podróżował, dogłębnie studiując starożytne bizantyjskie i rosyjskie techniki malowania ikon. Kontoglou stał się kluczową postacią w XX-wiecznym odrodzeniu autentycznej ikonografii w Kościele prawosławnym, kładąc nacisk na głębię teologiczną i ekspresję duchową zamiast na zwykłe naśladownictwo artystyczne. Jego pisma, w tym „Znaczenie ikon” i „Życie Chrystusa”, wywarły głęboki wpływ na prawosławne rozumienie sztuki sakralnej. Pełnił funkcję księdza i był znany ze swojego ascetycznego życia i przywiązania do tradycji prawosławnej. Święty Focjusz zmarł w Atenach 30 czerwca 1965 r. (Stary Kalendarz), pozostawiając trwałe dziedzictwo poprzez swoje ikony, dzieła teologiczne i swoją rolę w ożywieniu prawosławnej praktyki artystycznej. Jego święto przypada 30 czerwca.

📖 Czytania dnia

Apostoł — Rzymian 16:17-24 Biblia Gdańska

17 A proszę was, bracia! abyście upatrywali tych, którzy czynią rozerwania i zgorszenia przeciwko tej nauce, którejście się wy nauczyli; i chrońcie się ich.

18 Albowiem takowi Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi nie służą, ale własnemu brzuchowi swemu, a przez łagodną mowę i pochlebstwo serca prostych zwodzą.

19 Bo posłuszeństwo wasze wszystkich doszło. A przetoż raduję się z was; ale chcę, abyście byli mądrymi na dobre, a prostymi na złe.

20 A Bóg pokoju zetrze szatana pod nogi wasze w rychle. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami. Amen.

21 Pozdrawiają was Tymoteusz, pomocnik mój, i Lucyjusz, i Jazon, i Sosypater, pokrewni moi.

22 Pozdrawiam was w Panu ja Tercyjusz, którym ten list pisał.

23 Pozdrawia was Gajus, gospodarz mój i wszystkiego zboru. Pozdrawia was Erastus, szafarz miejski, i Kwartus brat.

24 Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi. Amen.

Ewangelia — Mateusza 13:10-23 Biblia Gdańska

10 Tedy przystąpiwszy uczniowie, rzekli mu: Dlaczegoż im w podobieństwach mówisz?

11 A on odpowiadając, rzekł im: Wam dano wiedzieć tajemnicę królestwa niebieskiego, ale onym nie dano;

12 Albowiem kto ma, będzie mu dano, i obfitować będzie, ale kto nie ma, i to, co ma, będzie od niego odjęto.

13 Dlategoć im w podobieństwach mówię, iż widząc nie widzą, i słysząc nie słyszą, ani rozumieją.

14 I pełni się w nich proroctwo Izajaszowe, które mówi: Słuchem słuchać będziecie, ale nie zrozumiecie; i widząc widzieć będziecie, ale nie ujrzycie;

15 Albowiem zatyło serce ludu tego, a uszyma ciężko słyszeli, i oczy swe zamrużyli, żeby kiedy oczyma nie widzieli i uszyma nie słyszeli, a sercem nie zrozumieli, i nie nawrócili się, a uzdrowiłbym je.

16 Ale oczy wasze błogosławione, że widzą, i uszy wasze, że słyszą;

17 Bo zaprawdę powiadam wam, iż wiele proroków i sprawiedliwych żądało widzieć to, co wy widzicie, ale nie widzieli, i słyszeć to, co słyszycie, ale nie słyszeli .

18 Wy tedy słuchajcie podobieństwa onego rozsiewcy.

19 Gdy kto słucha słowa o tem królestwie, a nie rozumie, przychodzi on zły i porywa to, co wsiano w serce jego; tenci jest on, który podle drogi posiany jest.

20 A na opoczystych miejscach posiany, ten jest, który słucha słowa i zaraz je z radością przyjmuje;

21 Ale nie ma korzenia w sobie, lecz doczesny jest; a gdy przychodzi ucisk, albo prześladowanie dla słowa, wnet się gorszy.

22 A między ciernie posiany, ten jest, który słucha słowa; ale pieczołowanie świata tego i omamienie bogactw zadusza słowo, i staje się bez pożytku.

23 A na dobrej ziemi posiany, jest ten, który słucha słowa i rozumie, tenci pożytek przynosi; a przynosi jeden setny, drugi sześćdziesiątny, a drugi trzydziestny.

✠ Ciągłe czytanie Ewangelii

Marka 10 Biblia Gdańska

1 A wstawszy stamtąd, przyszedł do granic Judzkich przez krainę za Jordanem leżącą; i zszedł się zaś do niego lud, i uczył je zaś jako miał zwyczaj.

2 Tedy przystąpiwszy Faryzeuszowie, pytali go: Godzili się mężowi żonę opuścić? a to czynili, kusząc go.

3 Ale on odpowiadając, rzekł im: Cóż wam przykazał Mojżesz?

4 A oni rzekli: Mojżesz pozwolił napisać list rozwodny i opuścić ją.

5 A odpowiadając Jezus, rzekł im: Dla zatwardzenia serca waszego napisał wam to przykazanie.

6 Aleć od początku stworzenia mężczyznę i niewiastę uczynił je Bóg.

7 Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę, a przyłączy się do żony swojej,

8 I będą dwoje jednem ciałem; a tak już nie są dwoje, ale jedno ciało.

9 Co tedy Bóg złączył, człowiek niechaj nie rozłącza.

10 A w domu zaś uczniowie jego o toż go pytali.

11 I rzekł im: Ktobykolwiek opuścił żonę swą, a pojąłby inną, cudzołoży przeciwko niej;

12 A jeźliby niewiasta opuściła męża swego, a szłaby za drugiego, cudzołoży.

13 Tedy przynoszono do niego dziatki, aby się ich dotykał; ale uczniowie gromili tych, którzy je przynosili.

14 Co ujrzawszy Jezus, rozgniewał się i rzekł im: Dopuśćcie dziatkom przychodzić do mnie, a nie zabraniajcie im; albowiem takich jest królestwo Boże.

15 Zaprawdę powiadam wam: Ktobykolwiek nie przyjął królestwa Bożego jako dzieciątko, nie wnijdzie do niego.

16 I biorąc je na ręce swoje, i kładąc na nie ręce, błogosławił im.

17 A gdy on wychodził w drogę, przybieżał jeden, i upadłszy przed nim na kolana, pytał go: Nauczycielu dobry! cóż czynić mam, abym odziedziczył żywot wieczny?

18 Ale mu Jezus rzekł: Przecz mię zowiesz dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko jeden, to jest Bóg.

19 Przykazania umiesz: nie będziesz cudzołożył, nie będziesz zabijał, nie będziesz kradł, nie będziesz mówił świadectwa fałszywego, nie będziesz oszukiwał nikogo, czcij ojca twego i matkę twoję.

20 A on odpowiadając, rzekł mu: Nauczycielu! tegom wszystkiego przestrzegał od młodości mojej.

21 A Jezus spojrzawszy nań, rozmiłował się go, i rzekł mu: Jednego ci nie dostaje; idź, sprzedaj co masz, a rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie, a przyjdź, naśladuj mię, wziąwszy krzyż.

22 A on zafrasowawszy się dla tego słowa, odszedł smutny; albowiem miał wiele majętności.

23 A spojrzawszy Jezus w około, rzekł do uczniów swoich: Jakoż trudno ci, którzy mają bogactwa, wnijdą do królestwa Bożego!

24 Tedy uczniowie zdumieli się nad temi słowami jego. Lecz Jezus zaś odpowiadając, rzekł im: Dziatki! jakoż jest trudno tym, co ufają w bogactwach, wnijść do królestwa Bożego.

25 Snadniej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogaczowi wnijść do królestwa Bożego.

26 A oni się tem więcej zdumiewali, mówiąc między sobą: I któż może być zbawiony?

27 A Jezus spojrzawszy na nie, rzekł: U ludzić to niemożno, ale nie u Boga; albowiem u Boga wszystko jest możno.

28 I począł Piotr mówić do niego: Otośmy my opuścili wszystko, a poszliśmy za tobą.

29 A Jezus odpowiadając, rzekł: Zaprawdę powiadam wam: Nikt nie jest, kto by opuścił dom, albo braci, albo siostry, albo ojca, albo matkę, albo żonę, albo dzieci, albo role dla mnie i dla Ewangielii,

30 Żeby nie miał wziąć stokrotnie teraz w tym czasie domów, i braci, i sióstr, i matek, i dzieci, i ról z prześladowaniem, a w przyszłym wieku żywota wiecznego.

31 Aleć wiele pierwszych będą ostatnimi, a ostatnich pierwszymi.

32 I byli w drodze, wstępując do Jeruzalemu; a Jezus szedł przed nimi, i zdumiewali się, a idąc za nim, bali się. A on wziąwszy zasię z sobą onych dwanaście, począł im powiadać, co nań przyjść miało,

33 Mówiąc: Oto wstępujemy do Jeruzalemu, a Syn człowieczy będzie wydany przedniejszym kapłanom i nauczonym w Piśmie, i osądzą go na śmierć, i wydadzą go poganom.

34 A oni się z niego naśmiewać będą, i ubiczują go, i będą nań plwać, i zabiją go; ale dnia trzeciego zmartwychwstanie.

35 Tedy przystąpili do niego Jakób i Jan, synowie Zebedeuszowi, mówiąc: Nauczycielu! chcemy, abyś nam uczynił, o co cię prosić będziemy.

36 A on im rzekł: Cóż chcecie, abym wam uczynił?

37 A oni mu rzekli: Daj nam, abyśmy jeden na prawicy twojej a drugi na lewicy twojej siedzieli w chwale twojej.

38 Lecz im Jezus rzekł: Nie wiecie, o co prosicie. Możecież pić kielich, który ja piję, i chrztem, którym się ja chrzczę, być ochrzczeni?

39 A oni mu rzekli: Możemy. A Jezus im rzekł: Kielichci, który ja piję, pić będziecie i chrztem, którym ja się chrzczę, ochrzczeni będziecie.

40 Ale siedzieć po prawicy mojej albo po lewicy mojej, nie moja rzecz jest dać; ale będzie dano tym, którym zgotowano.

41 A usłyszawszy to oni dziesięciu, poczęli się gniewać na Jakóba i na Jana.

42 Ale Jezus zwoławszy ich, rzekł im: Wiecie, iż ci, którym się zda, że władzę mają nad narody, panują nad nimi, a którzy z nich wielcy są, moc przewodzą nad nimi.

43 Lecz nie tak będzie między wami; ale ktobykolwiek chciał być wielkim między wami, będzie sługą waszym;

44 A ktobykolwiek z was chciał być pierwszym, będzie sługą wszystkich.

45 Bo i Syn człowieczy nie przyszedł, aby mu służono, ale aby służył, i aby dał duszę swą na okup za wielu.

46 Tedy przyszli do Jerycha; a gdy on wychodził z Jerycha, i uczniowie jego i lud wielki, syn Tymeusza, Bartymeusz ślepy, siedział podle drogi żebrząc.

47 A usłyszawszy, iż jest Jezus on Nazareński, począł wołać, mówiąc: Jezusie, Synu Dawida! zmiłuj się nade mną.

48 I gromiło go wiele ich, aby milczał, ale on tem więcej wołał: Synu Dawida! zmiłuj się nade mną.

49 Tedy zastanowiwszy się Jezus, kazał go zawołać. I zawołano ślepego, mówiąc mu: Ufaj, wstań, woła cię.

50 A on porzuciwszy płaszcz swój, wstał, i przyszedł do Jezusa.

51 I odpowiadając Jezus, rzekł mu: Cóż chcesz, abym ci uczynił? A ślepy mu rzekł: Mistrzu! abym przejrzał.

52 A Jezus mu rzekł: Idź, wiara twoja ciebie uzdrowiła. A zarazem przejrzał, i szedł drogą za Jezusem.

API: /api/calendar/julian/2027-07-26
🔑Zaloguj się 📖Modlitewnik 🕊Modlitwa na żywo 📨Zgłoś wiadomość 👥Znajomi 💬Grupy ⛪Moja parafia 🕯Wirtualna cerkiew 🙏Modlitwy w porozumieniu 🗓Kalendarz ☦Żywoty świętych ✏️Katecheza 📚Biblioteka 🌍Przegląd świata prawosławnego 🎧Muzyka na żywo ⚖Kanony 📜Pismo Święte 🧭Mapa prawosławia ✅Sprawdź siebie 🔔Powiadomienia ➕Moje subskrypcje 🛍Sklep 💬Wsparcie