☦ Calendrier orthodoxe — calendrier grégorien
calendrier grégoriencalendrier julien☦ Saints du jour
- Martys Trophimus, Théophile et compagnons
📜 Vie du saint
Les saints Trophime, Théophile et leurs compagnons furent martyrisés lors de la persécution des chrétiens sous l'empereur romain Dèce au troisième siècle. Trophimus était diacre et Théophile était prêtre. Ils faisaient partie d’un groupe de chrétiens qui ont souffert à cause de leur foi dans la ville d’Éphèse. Leur martyre est commémoré dans l'Église orthodoxe orientale le 22 mai (calendrier julien). Les noms de ces saints apparaissent dans les anciens martyrologes et calendriers liturgiques, affirmant leur vénération historique. Ils sont reconnus comme des confesseurs de la foi chrétienne qui sont restés fidèles à leur témoignage du Christ malgré de graves persécutions. Leur témoignage collectif témoigne de la résilience de l’Église primitive. Ils sont honorés comme de saints martyrs dont la vie et la mort illustrent un engagement inébranlable envers l’Évangile. - Hiéromartyr Apollinaire, évêque de Ravenne (75)
📜 Vie du saint
Le hiéromartyr Apollinaire fut évêque de Ravenne au début du IVe siècle. Il est commémoré comme un martyr ayant souffert pendant la persécution de Dioclétien (vers 303-313 après JC). Les documents historiques, y compris le *Martyrologium Hieronymianum* et les premiers documents de l'Église, attestent de son épiscopat et de son martyre à Ravenne. Il est vénéré comme un hiéromartyr, signifiant sa mort pour la foi alors qu'il exerçait la charge d'évêque. Sa fête est célébrée le 22 mars dans le calendrier liturgique orthodoxe oriental. L'Église l'honore comme un berger inébranlable qui a témoigné du Christ à travers sa vie et sa mort, endurant la torture et l'exécution pour son témoignage chrétien. Ses reliques sont traditionnellement conservées à Ravenne, où l'on se souvient de lui comme d'une figure fondatrice de la communauté chrétienne de la ville. Son martyre illustre le courage des évêques qui ont fait face à la persécution impériale dans l'Église primitive. - Saint Prophète Ézéchiel (6e siècle avant JC)
📜 Vie du saint
Le Saint Prophète Ézéchiel, prêtre de la tribu de Lévi, a prophétisé au VIe siècle avant JC pendant l'exil babylonien du peuple de Juda. Il fut emmené captif à Babylone avec le roi Jehoiakin et sa cour en 597 av. Ézéchiel a reçu des visions et des prophéties divines pendant son exil, notamment la vision du char de Dieu, de la vallée des ossements desséchés et de la restauration de Jérusalem. Ses prophéties avertissaient de la chute de Jérusalem aux mains de Babylone en 586 avant JC, décrivaient la gloire future du Église et prédisaient le retour des exilés. L'Église orthodoxe le vénère comme l'un des douze prophètes mineurs et le commémore le 13 janvier. Ses écrits, consignés dans le livre d’Ézéchiel, font partie du canon de l’Ancien Testament et sont lus dans le cycle liturgique de l’Église. Il est honoré en tant que voyant de la majesté de Dieu et héraut du jugement et de la miséricorde divins. - La juste Anna (Hannah), mère du prophète Samuel La juste Anna (Hannah), mère du prophète Samuel
📜 Vie du saint
Sainte Anne (Susanne) de Leukadio (ou Leukati) est née à Constantinople en 840 sous le règne de l'empereur Théophile l'iconoclaste (829-842), et était la fille d'une famille riche et distinguée. Elle avait de nombreux dons physiques et spirituels car elle a été élevée « dans la discipline et…
📖 Lectures du jour
Épître — Romans 16.1-16 Segond 1910
1 Je vous recommande Phœbé, notre sœur, qui est diaconesse de l’Église de Cenchrées,
2 afin que vous la receviez en notre Seigneur d’une manière digne des saints, et que vous l’assistiez dans les choses où elle aurait besoin de vous, car elle a donné aide à plusieurs et à moi-même.
3 Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d’œuvre en Jésus-Christ,
4 qui ont exposé leur tête pour sauver ma vie ; ce n’est pas moi seul qui leur rends grâces, ce sont encore toutes les Églises des païens.
5 Saluez aussi l’Église qui est dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé, qui a été pour Christ les prémices de l’Asie.
6 Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour vous.
7 Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui jouissent d’une grande considération parmi les apôtres, et qui même ont été en Christ avant moi.
8 Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.
9 Saluez Urbain, notre compagnon d’œuvre en Christ, et Stachys, mon bien-aimé.
10 Saluez Apellès, qui est éprouvé en Christ. Saluez ceux de la maison d’Aristobule.
11 Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont dans le Seigneur.
12 Saluez Tryphène et Tryphose, qui travaillent pour le Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur.
13 Saluez Rufus, l’élu du Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.
14 Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas, et les frères qui sont avec eux.
15 Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur, et Olympe, et tous les saints qui sont avec eux.
16 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les Églises de Christ vous saluent.
Évangile — Matthew 13.3-9 Segond 1910
3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit :
4 Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ;
6 mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
7 Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent, et l’étouffèrent.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.
9 Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
✠ Lecture continue de l'Évangile
Mark 7 Segond 1910
1 Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s’assemblèrent auprès de Jésus.
2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c’est-à-dire, non lavées .
3 Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens ;
4 et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu’après s’être purifiés. Ils ont encore beaucoup d’autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d’airain.
5 Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent : Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures ?
6 Jésus leur répondit : Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi.
7 C’est en vain qu’ils m’honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.
8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.
9 Il leur dit encore : Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition.
10 Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Ce dont j’aurais pu t’assister est corban, c’est-à-dire, une offrande à Dieu,
12 vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
13 annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables.
14 Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit : Écoutez-moi tous, et comprenez.
15 Il n’est hors de l’homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller ; mais ce qui sort de l’homme, c’est ce qui le souille.
16 Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
17 Lorsqu’il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole.
18 Il leur dit : Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l’homme ne peut le souiller ?
19 Car cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis s’en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments.
20 Il dit encore : Ce qui sort de l’homme, c’est ce qui souille l’homme.
21 Car c’est du dedans, c’est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres,
22 les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie.
23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme.
24 Jésus, étant parti de là, s’en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût ; mais il ne put rester caché.
25 Car une femme, dont la fille était possédée d’un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.
26 Cette femme était grecque, syro-phénicienne d’origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit :
27 Laisse d’abord les enfants se rassasier ; car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
28 Oui, Seigneur, lui répondit-elle , mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.
29 Alors il lui dit : à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
30 Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l’enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.
31 Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole.
32 On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains.
33 Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive ;
34 puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit : Éphphatha, c’est-à-dire, ouvre-toi.
35 Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien.
36 Jésus leur recommanda de n’en parler à personne ; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent.
37 Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient : Il fait tout à merveille ; même il fait entendre les sourds, et parler les muets.
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