☦ Pravoslavný kalendář — gregoriánský kalendář
gregoriánský kalendářjuliánský kalendář☦ Svatí dne
- Synaxis archanděla Gabriela
📜 Život svatého
Archanděl Gabriel je uctíván jako jeden z hlavních andělů v ortodoxní tradici, jeho jméno znamená "Bůh je moje síla." Jeho role je pevně zakotvena v Písmu svatém: zjevil se knězi Zachariášovi, aby oznámil narození Jana Křtitele (Lk 1,11-20), a později Panně Marii, aby oznámil vtělení Krista (Lk 1,26-38). Tato božská oznámení jsou ústředním bodem pravoslavného chápání Gabrielovy služby. Synaxis archanděla Gabriela se slaví každoročně 26. března (v některých tradicích 8. dubna), na památku jeho služby a přímluvy. Jako nebeský posel je Gabriel uctíván pro své věrné sdělování Boží vůle lidstvu, ztělesňující andělskou roli nést božské zjevení. Jeho svátek se slaví chvalozpěvy a modlitbami na počest jeho posvátné funkce v nebeském hostiteli. - Svatý mučedník Golinduc z Persie (6. století)
📜 Život svatého
Svatý mučedník Golinduc z Persie, uctívaný v šestém století, je připomínán jako šlechtic, který vytrvale odmítal vzdát se své křesťanské víry během období intenzivního pronásledování za sasánovských vládců. Historické záznamy o jeho životě jsou řídké, ale pravoslavná tradice uchovává jeho svědectví jako jednoho z mnoha věřících, kteří trpěli pro Krista v Persii. Je připomínán mezi mučedníky, kteří podstoupili mučení a smrt za svou neochvějnou oddanost evangeliu, ztělesňující odvahu církve v nepřátelské zemi. Jeho svátek se slaví v pravoslavném liturgickém kalendáři, což je svědectvím o trvalém odkazu těch, kteří zvolili mučednickou smrt před odpadlictvím. Církev ctí tuto památku jako mocné svědectví neotřesitelné Kristovy pravdy, jejíž světlo prosvítá temnotou pronásledování a inspiruje generace, aby se pevně držely víry až do smrti. - Saint Julian, biskup z Cenomanis (Le Mans) (1. c.)
📜 Život svatého
Saint Julian je uctíván jako první biskup z Le Mans (starověký Cenomanis) v Galii. Historické záznamy, včetně raných církevních seznamů a Synaxarion pravoslavné církve, jej identifikují jako počátečního biskupa tohoto stolce, založeného v raně křesťanském období. V pravoslavném liturgickém kalendáři je připomínán jako světec a biskup. Zatímco přesná data jeho episkopátu nejsou definitivně zaznamenána, je tradičně spojován s 1. nebo začátkem 2. století, což odráží období, kdy se v Galii začalo usazovat křesťanství. Jeho odkaz je uchován v kostele Le Mans, kde je uznáván jako základní postava. V široce uznávaných historických nebo církevních pramenech nejsou doloženy žádné konkrétní zázraky ani podrobné události jeho života. Je ctěn jako světec, jehož služba založila křesťanskou komunitu v regionu, a jeho svátek se slaví v rámci pravoslavné tradice. - Repose of Photios Kontoglou (1965) (30. června OC)
📜 Život svatého
Saint Photios Kontoglou (1895–1965) byl proslulý řecký ortodoxní ikonograf, teolog a spisovatel. Narodil se v Konstantinopoli (Istanbul) v roce 1895 a svůj život zasvětil restaurování a propagaci tradiční pravoslavné ikonografie. Studoval umění v Aténách a později hodně cestoval, hluboce studoval starověké byzantské a ruské techniky malby ikon. Kontoglou became a pivotal figure in the 20th-century revival of authentic iconography within the Orthodox Church, emphasizing theological depth and spiritual expression over mere artistic imitation. Jeho spisy, včetně „Význam ikon“ a „Život Krista“, hluboce ovlivnily ortodoxní chápání posvátného umění. Sloužil jako kněz a byl známý svým asketickým životem a oddaností pravoslavné tradici. Saint Photios died in Athens on June 30, 1965 (Old Calendar), leaving a lasting legacy through his icons, theological works, and his role in revitalizing Orthodox artistic practice. Jeho svátek se připomíná 30. června.
📖 Čtení dne
Apoštol — Romans 10.11-11.2 Bible kralická
11 Nebo dí písmo: Všeliký, kdož věří v něj, nebude zahanben.
12 Neníť zajisté rozdílu mezi Židem a Řekem; nebo tentýž Pán všech, bohatý jest ke všechněm vzývajícím jej.
13 Každý zajisté, kdožkoli vzýval by jméno Páně, spasen bude.
14 Ale kterak budou vzývati toho, v kteréhož neuvěřili? A kterak uvěří tomu, o němž neslyšeli? A kterak uslyší bez kazatele?
15 A kterak kázati budou, jestliže nebudou posláni? Jakož psáno jest: Jak krásné nohy zvěstujících pokoj, zvěstujících dobré věci.
16 Ale nevšickni uposlechli evangelium. Nebo Izaiáš praví: Pane, kdo uvěřil kázaní našemu?
17 Tedy víra z slyšení, slyšení pak skrze slovo Boží.
18 Ale pravímť: Zdaliž neslyšeli? Anobrž po vší zemi rozšel se zvuk jejich, a do končin okršlku země slova jejich.
19 Ale pravím: Zdaliž nepoznal Izrael? Ano první Mojžíš řekl: Já k závisti vás přivedu skrze národ ten, kterýž není národ; skrze národ nemoudrý k hněvu popudím vás.
20 A Izaiáš směle dí: Nalezen jsem od těch, kteříž mne nehledali; zjeven jsem těm, kteříž se na mne neptali.
21 Ale proti Izraelovi dí: Přes celý den roztahoval jsem ruce své k lidu nepovolnému a protivnému.
1 Protož pravím: Zdaliž Bůh zavrhl lid svůj? Nikoli; nebo i já Izraelský jsem, z semene Abrahamova, z pokolení Beniaminova.
2 Nezavrhlť Bůh lidu svého, kterýž předzvěděl. Zdali nevíte, co písmo praví o Eliášovi, kterak se modlí Bohu proti lidu Izraelskému, řka:
Evangelium — Matthew 11.16-20 Bible kralická
16 Ale k komu připodobním pokolení toto? Podobné jest dětem, sedícím na ryncích a na tovaryše své volajícím,
17 A říkajícím: Pískali jsme vám, a neskákali jste; žalostně jsme naříkali, a neplakali jste.
18 Přišel zajisté Jan, nejeda ani nepije, a řkou: Ďábelství má.
19 Přišel Syn člověka, jeda a pije, a řkou: Aj, člověk žráč a piján vína, přítel publikánů a hříšníků. Ale ospravedlněna jest moudrost od synů svých.
20 Tehdy počal přimlouvati městům, v nichž bylo činěno nejvíce divů jeho, že pokání nečinili:
✠ Souvislá četba evangelia
Matthew 25 Bible kralická
1 Tehdy podobno bude království nebeské desíti pannám, kteréžto vzavše lampy své, vyšly proti ženichovi.
2 Pět pak z nich bylo opatrných, a pět bláznivých.
3 Ty bláznivé vzavše lampy své, nevzaly s sebou oleje.
4 Opatrné pak vzaly olej v nádobkách svých s lampami svými.
5 A když prodlíval ženich, zdřímaly všecky a zesnuly.
6 O půlnoci pak stal se křik: Aj, ženich jde, vyjděte proti němu.
7 Tedy vstaly všecky ty panny, a ozdobily lampy své.
8 Bláznivé pak opatrným řekly: Udělte nám oleje svého, nebo lampy naše hasnou.
9 I odpověděly ty opatrné, řkouce: Aby se snad nám i vám nenedostalo. Jděte raději k prodavačům, a kupte sobě.
10 A když odešly kupovati, přišel ženich, a které hotovy byly, vešly s ním na svadbu. I zavříny jsou dvéře.
11 Potom pak přišly i ty druhé panny, řkouce: Pane, pane, otevři nám.
12 A on odpověděv, řekl: Amen, pravím vám, neznámť vás.
13 Bdětež tedy; nevíte zajisté dne ani hodiny, v kterou Syn člověka přijde.
14 Nebo jako člověk vycházeje na cestu, povolal služebníků svých, a poručil jim statek svůj.
15 I dal jednomu pět hřiven, jinému pak dvě, a jinému jednu, každému podlé možnosti jeho, i odšel hned na cestu.
16 Odšed pak ten, kterýž vzal pět hřiven, těžel jimi, i vydělal jiných pět hřiven.
17 Též i ten, kterýž dvě, získal i on jiné dvě.
18 Ale ten, kterýž vzal jednu, odšed, zakopal ji v zemi, a skryl peníze pána svého.
19 Po mnohém pak času přišel pán těch služebníků, i činil s nimi počet.
20 A přistoupiv ten, kterýž byl pět hřiven vzal, podal jiných pět hřiven, řka: Pane, pět hřiven dal jsi mi, aj, jiných pět hřiven získal jsem jimi.
21 I řekl mu pán jeho: To dobře, služebníče dobrý a věrný, nad málem byl jsi věrný, nad mnohem tebe ustanovím. Vejdiž v radost pána svého.
22 Přistoupiv pak ten, kterýž byl dvě hřivně vzal, dí: Pane, dvě hřivně jsi mi dal, aj, jiné dvě hřivně získal jsem jimi.
23 Řekl mu pán jeho: To dobře, služebníče dobrý a věrný, nad málem byl jsi věrný, nad mnohem tebe ustanovím. Vejdiž v radost pána svého.
24 Přistoupiv pak i ten, kterýž vzal jednu hřivnu, řekl: Pane, věděl jsem, že jsi ty člověk přísný, žna, kde jsi nerozsíval, a zbíraje, kde jsi nerozsypal.
25 I boje se, odšel jsem a skryl hřivnu tvou v zemi. Aj, teď máš, což tvého jest.
26 A odpovídaje pán jeho, řekl mu: Služebníče zlý a lenivý, věděl jsi, že žnu, kdež jsem nerozsíval, a zbírám, kdež jsem nerozsypal.
27 Protož měl jsi ty peníze mé dáti penězoměncům, a já přijda, byl bych vzal, což jest mého, s požitkem.
28 Nu vezmětež od něho tu hřivnu, a dejte tomu, kterýž má deset hřiven.
29 (Nebo každému majícímu bude dáno, a bude více míti, od nemajícího pak i to, což má, bude odjato.)
30 A toho neužitečného služebníka uvrzte do těch temností zevnitřních. Tamť bude pláč a škřipení zubů.
31 Když pak přijde Syn člověka v slávě své, a všickni svatí andělé s ním, tedy se posadí na trůnu velebnosti své,
32 A shromážděni budou před něj všickni národové. I rozdělí je na různo, jedny od druhých, tak jako pastýř odděluje ovce od kozlů.
33 A postaví ovce zajisté na pravici své, kozly pak na levici.
34 Tedy dí Král těm, kteříž na pravici jeho budou: Poďtež požehnaní Otce mého, dědičně vládněte královstvím, vám připraveným od ustanovení světa.
35 Nebo jsem lačněl, a dali jste mi jísti; žíznil jsem, a dali jste mi píti; hostem jsem byl, a přijímali jste mne;
36 Nah, a přioděli jste mne; nemocen jsem byl, a navštívili jste mne; v žaláři jsem seděl, a přicházeli jste ke mně.
37 Tedy odpovědí jemu spravedliví, řkouce: Pane, kdy jsme tě vídali lačného, a krmili jsme, neb žíznivého, a dávaliť jsme píti?
38 Aneb kdy jsme tě viděli hostě, a přijali jsme, neb nahého, a přioděli jsme?
39 Aneb kdy jsme tě viděli nemocného neb v žaláři, a přicházeli jsme k tobě?
40 A odpovídaje Král, dí jim: Amen pravím vám: Cožkoli jste činili jednomu z bratří těchto mých nejmenších, mně jste učinili.
41 Potom i těm na levici dí: Jděte ode mne zlořečení do ohně věčného, kterýž jest připraven ďáblu i andělům jeho.
42 Neboť jsem lačněl, a nedali jste mi jísti; žíznil jsem, a nedali jste mi píti;
43 Hostem jsem byl, a nepřijali jste mne; nah, a neodívali jste mne; nemocen a v žaláři, a nenavštívili jste mne.
44 Tedy odpovědí jemu i oni, řkouce: Pane, kdy jsme tebe vídali lačného, neb žíznivého, neb hostě, neb nahého, neb nemocného, aneb v žaláři, a neposloužili jsme tobě?
45 Tedy odpoví jim, řka: Amen pravím vám: Čehož jste koli nečinili jednomu z nejmenších těchto, ani mně jste nečinili.
46 I půjdou tito do trápení věčného, ale spravedliví do života věčného.
/api/calendar/gregorian/2027-07-13