☦ Ορθόδοξο εορτολόγιο — Γρηγοριανό ημερολόγιο
Γρηγοριανό ημερολόγιοΙουλιανό ημερολόγιο☦ Άγιοι της ημέρας
- Μεταφρ. Σχετ. Ven. Cyrus και John
📜 Βίος του αγίου
Ο Σεβασμιώτατος Κύρος και ο Ιωάννης ήταν μοναχοί των οποίων η επίγεια ζωή παραμένει άγνωστη σε εμάς, ωστόσο η μνήμη τους τιμάται από την Εκκλησία μέσω της μετάφρασης των λειψάνων τους. Στην εορτή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου μεταφέρθηκαν πανηγυρικά τα λείψανά τους στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο νησί της Πάτμου. Αυτή η πράξη της μεταφοράς των λειψάνων τους σε χώρο μεγαλύτερης προσκύνησης εντός της μονής σηματοδοτεί την αναγνώριση από την Εκκλησία της αγίας ζωής τους και την πνευματική ωφέλεια που προέρχεται από τα λείψανά τους. Αν και δεν σώζονται στην αξιόπιστη παράδοση συγκεκριμένες λεπτομέρειες για τους μοναχικούς τους κόπους ή τον ακριβή χρόνο της κοίμησής τους, η μνήμη τους επιβεβαιώνει την ορθόδοξη αντίληψη ότι οι πιστοί αναχώρησαν, ιδιαίτερα όσοι έζησαν με ταπείνωση και προσευχή, συνεχίζουν να μεσολαβούν για την Εκκλησία. Η μεταφορά των λειψάνων τους σε μεγάλο μοναστικό κέντρο υπογραμμίζει τη διαρκή πνευματική παρουσία τους και τη φροντίδα της Εκκλησίας για τη μνήμη των ασκητών γιων της. Η Εκκλησία τους τιμά ως παραδείγματα ταπεινής μοναστικής ζωής των οποίων τα λείψανα, με τη θεία πρόνοια, μεταφέρθηκαν σε τόπο κοινής προσευχής και πνευματικής δύναμης. - Άγιοι Σέργιος και Ερμάν (1353), ηγούμενοι του Βαλαάμ
📜 Βίος του αγίου
Οι Άγιοι Σέργιος και Ερμάν, μοναχοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τιμούνται για την ίδρυση της σεβάσμιας Μονής Valaam στο νησί Valaam στη λίμνη Ladoga. Γύρω στο έτος 1353, στάλθηκαν από τον Άγιο Στέφανο του Περμ για να ιδρύσουν μια μοναστική κοινότητα σε αυτή την απομακρυσμένη και πνευματικά σημαντική τοποθεσία. Φτάνοντας στο νησί, ζούσαν ως ερημίτες, φροντίζοντας τις ανάγκες του ντόπιου πληθυσμού και συγκεντρώνοντας σταδιακά μαθητές. Υπό την καθοδήγησή τους, το απλό ασκηταριό εξελίχθηκε σε ένα ακμάζον μοναστήρι, που έγινε σημαντικό κέντρο της ορθόδοξης πνευματικότητας, του ασκητισμού και του ιεραποστολικού έργου στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας. Η ζωή τους με προσευχή, ταπείνωση και υπηρεσία προς τον Θεό και τον πλησίον έθεσε τα θεμέλια για τη διαρκή κληρονομιά του Βαλαάμ ως φάρο πίστης. Η Εκκλησία τους τιμά για την πιστή αφοσίωσή τους στην ίδρυση αυτού του διαρκούς μοναστηριακού οίκου, που γαλούχησε αμέτρητες ψυχές και διατήρησε την ορθόδοξη παράδοση για αιώνες. - Σύναξη της Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Των Τριών Χεριών»
📜 Βίος του αγίου
Η Εκκλησία τιμά τη Σύναξη της Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Των Τριών Χεριών». Αυτή η γιορτή τιμά τη λατρεία μιας συγκεκριμένης εικόνας, το όνομα της οποίας προέρχεται από την απεικόνιση τριών χεριών: της Θεοτόκου να κρατά το Χριστό Βρέφος με το ένα χέρι και δύο χέρια αγγέλων ή αγίων που στηρίζουν την εικόνα. Η εικόνα είναι γνωστή για τη βαθιά πνευματική της σημασία στη ρωσική ορθόδοξη παράδοση, ιδιαίτερα συνδεδεμένη με την Εκκλησία των Τριών Χεριών στη Μόσχα. Η ακριβής ιστορική προέλευση αυτής της εικόνας και η ημερομηνία δημιουργίας της παραμένουν άγνωστες, όπως συμβαίνει με πολλές αρχαίες εικόνες που λατρεύονται για την πνευματική τους δύναμη και όχι για την τεκμηριωμένη ιστορία. Το όνομά του και η απλή, ευλαβική εικόνα που παρουσιάζει, έχουν περάσει μέσα από αιώνες πιστής προσευχής. Η Εκκλησία τιμά αυτή τη μνήμη για να ζητήσει τις πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου μέσω της εικόνας του ελέους της, που υπήρξε πηγή παρηγοριάς και πνευματικής δύναμης για αμέτρητους πιστούς. - Ο Άγιος Πατέρας μας Σεννούφιος ο Σημαιοφόρος (4ος αι.)
📜 Βίος του αγίου
Ο Άγιος Πατέρας μας Σεννούφιος ο Σημαιοφόρος τιμάται στην Ορθόδοξη παράδοση, αν και λεπτομέρειες της ζωής του παραμένουν ασαφείς. Συνδέεται με τον 4ο αιώνα, περίοδο σημαντικής εκκλησιαστικής ανάπτυξης και αυτοκρατορικών διωγμών. Ο τίτλος "Κανονικός Φορέας" υποδηλώνει έναν στρατιωτικό ή πολιτικό ρόλο, υποδηλώνοντας πιθανώς την υπηρεσία του στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πριν ασπαστεί τη χριστιανική πίστη. Το όνομά του εμφανίζεται σε ορισμένα αρχαία λειτουργικά ημερολόγια και μαρτυρολογίες, ιδιαίτερα στην ανατολική χριστιανική παράδοση, αλλά συγκεκριμένες αναφορές για το μαρτύριο, τις πράξεις ή τον τόπο της διακονίας του δεν σώζονται σε αξιόπιστες πηγές. Η Εκκλησία τον τιμά ως πιστό δούλο του Θεού που έζησε και μαρτύρησε για τον Χριστό σε μια περίοδο μεγάλης δοκιμασίας για την Εκκλησία. Η Εκκλησία τιμά αυτή τη μνήμη ως απόδειξη της πιστότητας εκείνων που υπηρέτησαν τον Θεό σε όλα τα κοινωνικά στρώματα, ακόμη και όταν η συγκεκριμένη ιστορία τους δεν είναι πλήρως γνωστή.
📖 Αναγνώσματα της ημέρας
Απόστολος — Προς Ρωμαίους 2:28-3:18 Μετάφρασις Βάμβα
28 Διοτι Ιουδαιος δεν ειναι ο εν τω φανερω Ιουδαιος, ουδε περιτομη η εν τω φανερω η γινομενη εν σαρκι,
29 αλλ ' Ιουδαιος ειναι ο εν τω κρυπτω Ιουδαιος, και περιτομη η της καρδιας κατα πνευμα, ουχι κατα γραμμα, του οποιου ο επαινος ειναι ουχι εξ ανθρωπων, αλλ' εκ του Θεου.
1 Τις λοιπον η υπεροχη του Ιουδαιου, η τις η ωφελεια της περιτομης;
2 Πολλη κατα παντα τροπον. Πρωτον μεν διοτι εις τους Ιουδαιους ενεπιστευθησαν τα λογια του Θεου.
3 Επειδη αν τινες δεν επιστευσαν, τι εκ τουτου; μηπως η απιστια αυτων θελει καταργησει την πιστιν του Θεου;
4 Μη γενοιτο. Αλλ' εστω ο Θεος αληθης, πας δε ανθρωπος ψευστης, καθως ειναι γεγραμμενον· Δια να δικαιωθης εν τοις λογοις σου και να νικησης, οταν κρινησαι.
5 Εαν δε η αδικια ημων δεικνυη την δικαιοσυνην του Θεου, τι θελομεν ειπει; μηπως ειναι αδικος ο Θεος ο επιφερων την οργην; ως ανθρωπος λαλω.
6 Μη γενοιτο· επειδη πως θελει κρινει ο Θεος τον κοσμον;
7 Διοτι εαν η αληθεια του Θεου επερισσευσε προς δοξαν αυτου δια του εμου ψευσματος, δια τι πλεον εγω κρινομαι ως αμαρτωλος,
8 και καθως βλασφημουμεθα και καθως κηρυττουσι τινες, οτι ημεις λεγομεν, Δια τι να μη πραττωμεν τα κακα, δια να ελθωσι τα αγαθα; των οποιων η κατακρισις ειναι δικαια.
9 Τι λοιπον; υπερεχομεν των εθνικων; Ουχι βεβαιως· διοτι προεξηλεγξαμεν Ιουδαιους τε και Ελληνας, οτι ειναι παντες υπο αμαρτιαν,
10 καθως ειναι γεγραμμενον Οτι δεν υπαρχει δικαιος ουδε εις,
11 δεν υπαρχει τις εχων συνεσιν· δεν υπαρχει τις εκζητων τον Θεον.
12 Παντες εξεκλιναν, ομου εξηχρειωθησαν· δεν υπαρχει ο πραττων αγαθον, δεν υπαρχει ουδε εις.
13 Ταφος ανεωγμενος ειναι ο λαρυγξ αυτων, με τας γλωσσας αυτων ελαλουν δολια· φαρμακιον ασπιδων ειναι υπο τα χειλη αυτων·
14 των οποιων το στομα γεμει καταρας και πικριας·
15 οι ποδες αυτων ειναι ταχεις εις το να χυσωσιν αιμα·
16 ερημωσις και ταλαιπωρια εν ταις οδοις αυτων,
17 Και οδον ειρηνης δεν εγνωρισαν.
18 Δεν ειναι φοβος Θεου εμπροσθεν των οφθαλμων αυτων.
Ευαγγέλιο — Κατά Ματθαίον 6:31-34, 7:9-11 Μετάφρασις Βάμβα
31 Μη μεριμνησητε λοιπον λεγοντες, Τι να φαγωμεν η τι να πιωμεν η τι να ενδυθωμεν;
32 Διοτι παντα ταυτα ζητουσιν οι εθνικοι· επειδη εξευρει ο Πατηρ σας ο ουρανιος οτι εχετε χρειαν παντων τουτων.
33 Αλλα ζητειτε πρωτον την βασιλειαν του Θεου και την δικαιοσυνην αυτου, και ταυτα παντα θελουσι σας προστεθη.
34 Μη μεριμνησητε λοιπον περι της αυριον· διοτι η αυριον θελει μεριμνησει τα εαυτης· αρκετον ειναι εις την ημεραν το κακον αυτης.
9 Η τις ανθρωπος ειναι απο σας, οστις εαν ο υιος αυτου ζητηση αρτον, μηπως θελει δωσει εις αυτον λιθον;
10 και εαν ζητηση οψαριον, μηπως θελει δωσει εις αυτον οφιν;
11 εαν λοιπον σεις, πονηροι οντες, εξευρητε να διδητε καλας δοσεις εις τα τεκνα σας, ποσω μαλλον ο Πατηρ σας ο εν τοις ουρανοις θελει δωσει αγαθα εις τους ζητουντας παρ' αυτου;
✠ Συνεχής ανάγνωση του Ευαγγελίου
Κατά Ματθαίον 10 Μετάφρασις Βάμβα
1 Και προσκαλεσας τους δωδεκα μαθητας αυτου, εδωκεν εις αυτους εξουσιαν κατα πνευματων ακαθαρτων, ωστε να εκβαλλωσιν αυτα και να θεραπευωσι πασαν νοσον και πασαν ασθενειαν.
2 Τα δε ονοματα των δωδεκα αποστολων ειναι ταυτα· πρωτος Σιμων ο λεγομενος Πετρος και Ανδρεας ο αδελφος αυτου, Ιακωβος ο του Ζεβεδαιου και Ιωαννης ο αδελφος αυτου,
3 Φιλιππος και Βαρθολομαιος, Θωμας και Ματθαιος ο τελωνης, Ιακωβος ο του Αλφαιου και Λεββαιος ο επονομασθεις Θαδδαιος,
4 Σιμων ο Κανανιτης και ο Ιουδας ο Ισκαριωτης, οστις και παρεδωκεν αυτον.
5 Τουτους τους δωδεκα απεστειλεν ο Ιησους και παρηγγειλεν εις αυτους, λεγων· Εις οδον εθνων μη υπαγητε, και εις πολιν Σαμαρειτων μη εισελθητε·
6 υπαγετε δε μαλλον προς τα προβατα τα απολωλοτα του οικου Ισραηλ.
7 Και υπαγοντες κηρυττετε, λεγοντες οτι επλησιασεν η βασιλεια των ουρανων.
8 Ασθενουντας θεραπευετε, λεπρους καθαριζετε, νεκρους εγειρετε, δαιμονια εκβαλλετε· δωρεαν ελαβετε, δωρεαν δοτε.
9 Μη εχετε χρυσον μηδε αργυρον μηδε χαλκον εις τας ζωνας σας,
10 μη σακκιον δια την οδον μηδε δυο χιτωνας μηδε υποδηματα μηδε ραβδον· διοτι ο εργατης ειναι αξιος της τροφης αυτου.
11 Εις οποιαν δε πολιν η κωμην εισελθητε, εξετασατε τις ειναι αξιος εν αυτη, και εκει μεινατε εωσου εξελθητε.
12 Εισερχομενοι δε εις την οικιαν χαιρετησατε αυτην.
13 Και εαν μεν η οικια ηναι αξια, ας ελθη η ειρηνη σας επ' αυτην· αλλ' εαν δεν ηναι αξια, η ειρηνη σας ας επιστρεψη εις εσας.
14 Και οστις δεν σας δεχθη μηδε ακουση τους λογους σας, εξερχομενοι της οικιας η της πολεως εκεινης εκτιναξατε τον κονιορτον των ποδων σας.
15 Αληθως σας λεγω, Ελαφροτερα θελει εισθαι η τιμωρια εν ημερα κρισεως εις την γην των Σοδομων και Γομορρων παρα εις την πολιν εκεινην.
16 Ιδου, εγω σας αποστελλω ως προβατα εν μεσω λυκων· γινεσθε λοιπον φρονιμοι ως οι οφεις και απλοι ως αι περιστεραι.
17 Προσεχετε δε απο των ανθρωπων· διοτι θελουσι σας παραδωσει εις συνεδρια και εν ταις συναγωγαις αυτων θελουσι σας μαστιγωσει·
18 και ετι ενωπιον ηγεμονων και βασιλεων θελετε φερθη ενεκεν εμου προς μαρτυριαν εις αυτους και εις τα εθνη.
19 Οταν δε σας παραδιδωσι, μη μεριμνησητε πως η τι θελετε λαλησει· διοτι θελει σας δοθη εν εκεινη τη ωρα τι πρεπει να λαλησητε.
20 Επειδη σεις δεν εισθε οι λαλουντες, αλλα το Πνευμα του Πατρος σας, το οποιον λαλει εν υμιν.
21 Θελει δε παραδωσει αδελφος αδελφον εις θανατον και πατηρ τεκνον, και θελουσιν επαναστη τεκνα κατα γονεων και θελουσι θανατωσει αυτους·
22 και θελετε εισθαι μισουμενοι υπο παντων δια το ονομα μου· ο δε υπομεινας εως τελους, ουτος θελει σωθη.
23 Οταν δε σας διωκωσιν εν τη πολει ταυτη, φευγετε εις την αλλην· διοτι αληθως σας λεγω, δεν θελετε τελειωσει τας πολεις του Ισραηλ, εωσου ελθη ο Υιος του ανθρωπου.
24 Δεν ειναι μαθητης ανωτερος του διδασκαλου ουδε δουλος ανωτερος του κυριου αυτου.
25 Αρκετον ειναι εις τον μαθητην να γεινη ως ο διδασκαλος αυτου, και ο δουλος ως ο κυριος αυτου. Εαν τον οικοδεσποτην ωνομασαν Βεελζεβουλ, ποσω μαλλον τους οικιακους αυτου;
26 Μη φοβηθητε λοιπον αυτους· διοτι δεν ειναι ουδεν κεκαλυμμενον, το οποιον δεν θελει ανακαλυφθη, και κρυπτον, το οποιον δεν θελει γνωσθη.
27 Ο, τι σας λεγω εν τω σκοτει, ειπατε εν τω φωτι, και ο, τι ακουετε εις το ωτιον, κηρυξατε επι των δωματων.
28 Και μη φοβηθητε απο των αποκτεινοντων το σωμα, την δε ψυχην μη δυναμενων να αποκτεινωσι· φοβηθητε δε μαλλον τον δυναμενον και ψυχην και σωμα να απολεση εν τη γεεννη.
29 Δυο στρουθια δεν πωλουνται δι' εν ασσαριον; και εν εξ αυτων δεν θελει πεσει επι την γην ανευ του θεληματος του Πατρος σας.
30 Υμων δε και αι τριχες της κεφαλης ειναι πασαι ηριθμημεναι.
31 Μη φοβηθητε λοιπον· πολλων στρουθιων διαφερετε σεις.
32 Πας λοιπον οστις με ομολογηση εμπροσθεν των ανθρωπων, θελω ομολογησει και εγω αυτον εμπροσθεν του Πατρος μου του εν ουρανοις.
33 Οστις δε με αρνηθη εμπροσθεν των ανθρωπων, θελω αρνηθη αυτον και εγω εμπροσθεν του Πατρος μου του εν ουρανοις.
34 Μη νομισητε οτι ηλθον να βαλω ειρηνην επι την γην· δεν ηλθον να βαλω ειρηνην, αλλα μαχαιραν.
35 Διοτι ηλθον να διαχωρισω ανθρωπον κατα του πατρος αυτου και θυγατερα κατα της μητρος αυτης και νυμφην κατα της πενθερας αυτης·
36 και εχθροι του ανθρωπου θελουσιν εισθαι οι οικιακοι αυτου.
37 Οστις αγαπα πατερα η μητερα υπερ εμε, δεν ειναι αξιος εμου· και οστις αγαπα υιον η θυγατερα υπερ εμε, δεν ειναι αξιος εμου·
38 και οστις δεν λαμβανει τον σταυρον αυτου και ακολουθει οπισω μου, δεν ειναι αξιος εμου.
39 Οστις ευρη την ζωην αυτου θελει απολεσει αυτην, και οστις απολεση την ζωην αυτου δι' εμε θελει ευρει αυτην.
40 Οστις δεχεται εσας εμε δεχεται, και οστις δεχεται εμε δεχεται τον αποστειλαντα με.
41 Ο δεχομενος προφητην εις ονομα προφητου μισθον προφητου θελει λαβει, και ο δεχομενος δικαιον εις ονομα δικαιου, μισθον δικαιου θελει λαβει.
42 Και οστις ποτιση ενα των μικρων τουτων ποτηριον μονον ψυχρου υδατος εις ονομα μαθητου, αληθως σας λεγω, δεν θελει χασει τον μισθον αυτου.
/api/calendar/gregorian/2027-06-28