☦ Pravoslavný kalendář — gregoriánský kalendář
gregoriánský kalendářjuliánský kalendář☦ Svatí dne
- Trans. Rel. Ven. Cyrus and John
📜 Život svatého
Venerable Cyrus and John were monks whose earthly lives remain unknown to us, yet their memory is honored by the Church through the translation of their relics. On the feast of St. John the Theologian, their relics were solemnly translated to the Monastery of St. John the Theologian on the island of Patmos. This act of moving their remains to a place of greater veneration within the monastery signifies the Church's recognition of their holy life and the spiritual benefit derived from their relics. Though no specific details of their monastic labors or the exact time of their repose are preserved in reliable tradition, their commemoration affirms the Orthodox understanding that the faithful departed, especially those who lived in humility and prayer, continue to intercede for the Church. The translation of their relics to a major monastic center underscores their enduring spiritual presence and the Church's care for the memory of its ascetic sons. The Church honors them as examples of humble monastic life whose relics, through divine providence, were brought to a place of communal prayer and spiritual strength. - Sts Sergius and Herman (1353), abbots of Valaam
📜 Život svatého
Saints Sergius and Herman, monks of the Russian Orthodox Church, are commemorated for founding the revered Valaam Monastery on Valaam Island in Lake Ladoga. Around the year 1353, they were sent by Saint Stephen of Perm to establish a monastic community in this remote and spiritually significant location. Arriving on the island, they lived as hermits, tending to the needs of the local population and gradually gathering disciples. Under their guidance, the simple hermitage evolved into a flourishing monastery, becoming a major center of Orthodox spirituality, asceticism, and missionary work in the northern regions of Russia. Their life of prayer, humility, and service to God and neighbor laid the foundation for Valaam's enduring legacy as a beacon of faith. The Church honors them for their faithful dedication in establishing this enduring monastic home, which has nurtured countless souls and preserved the Orthodox tradition for centuries. - Synaxis of the Icon of our Most Holy Lady the Theotokos "Of the Three Hands"
📜 Život svatého
The Church commemorates the Synaxis of the Icon of our Most Holy Lady the Theotokos "Of the Three Hands." This feast honors the veneration of a specific icon, whose name derives from the depiction of three hands: the Theotokos holding the Christ Child with one hand, and two hands of angels or saints supporting the icon. The icon is known for its profound spiritual significance within the Russian Orthodox tradition, particularly associated with the Church of the Three Hands in Moscow. The exact historical origin of this icon and the date of its creation remain unknown, as is common with many ancient icons venerated for their spiritual power rather than documented history. Its name and the simple, reverent image it presents have been passed down through centuries of faithful prayer. The Church honors this memory to seek the intercessions of the Most Holy Theotokos through her icon of mercy, which has been a source of comfort and spiritual strength for countless believers. - Our Holy Father Sennuphius the Standard-Bearer (4th c.)
📜 Život svatého
Our Holy Father Sennuphius the Standard-Bearer is commemorated in the Orthodox tradition, though details of his life remain obscure. He is associated with the 4th century, a period of significant ecclesiastical development and imperial persecution. The title "Standard-Bearer" suggests a military or civic role, possibly indicating his service within the Roman Empire before embracing the Christian faith. His name appears in some ancient liturgical calendars and martyrologies, particularly within the Eastern Christian tradition, but specific accounts of his martyrdom, deeds, or the location of his ministry are not preserved in reliable sources. The Church venerates him as a faithful servant of God who lived and witnessed to Christ during a time of great trial for the Church. The Church honors this memory as a testament to the faithfulness of those who served God in all walks of life, even when their specific story is not fully known.
📖 Čtení dne
Apoštol — Romans 2.28-3.18 Bible kralická
28 Nebo ne ten jest Žid, kterýž jest zjevně; aniž to jest obřezání, kteréž bývá zjevně na těle;
29 Ale ten jest Žid, kterýž vnitř jest Židem, obřezání maje srdečné v duchu, a ne podlé litery; jehož chvála ne z lidí jest, ale z Boha.
1 Což tedy má více Žid? Aneb jaký jest užitek obřízky?
2 Mnohý všelijak. Přední zajisté, že jest jim svěřen zákon Boží.
3 Nebo co jest do toho, jestliže byli někteří nevěrní? Zdaliž nevěra jejich věrnost Boží vyprázdní?
4 Nikoli, nýbrž budiž Bůh pravdomluvný, ale každý člověk lhář, jakož psáno jest: Abys ospravedlněn byl v řečech svých, a přemohl, když bys soudil.
5 Jestližeť pak nepravost naše spravedlnost Boží zvelebuje, což díme? Zdali nespravedlivý jest Bůh, kterýž uvodí hněv? (Po lidskuť pravím.)
6 Nikoli, sic jinak kterakž by Bůh soudil svět?
7 Nebo jestližeť pravda Boží mou lží rozmohla se k slávě jeho, i pročež pak já ještě jako hříšník bývám souzen?
8 A ne raději (jakž o nás zle mluví, a jakož někteří praví, že bychom my říkali,): Čiňme zlé věci, aby přišly dobré? Jichž spravedlivé jest odsouzení.
9 Což tedy? Máme něco napřed? Nikoli, nebo jsme prvé dokázali toho, že jsou, i Židé i Řekové, všickni pod hříchem,
10 Jakož psáno jest: Že není spravedlivého, ani jednoho.
11 Není rozumného, není, kdo by hledal Boha.
12 Všickni se uchýlili, spolu neužiteční učiněni jsou; není, kdo by činil dobré, není ani jednoho.
13 Hrob otevřený jest hrdlo jejich, jazyky svými lstivě mluvili, jed lítých hadů jest pod rty jejich.
14 Kterýchž ústa plná jsou zlořečení a hořkosti.
15 Nohy jejich rychlé k vylévání krve.
16 Setření a bída na cestách jejich.
17 A cesty pokoje nepoznali.
18 Není bázně Boží před očima jejich.
Evangelium — Matthew 6.31-34, 7.9-11 KJV
31 Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?
32 (For after all these things do the Gentiles seek:) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things.
33 But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.
34 Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.
9 Or what man is there of you, whom if his son ask bread, will he give him a stone?
10 Or if he ask a fish, will he give him a serpent?
11 If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children, how much more shall your Father which is in heaven give good things to them that ask him?
✠ Souvislá četba evangelia
Matthew 10 Bible kralická
1 A svolav dvanácte učedlníků svých, dal jim moc nad duchy nečistými, aby je vymítali, a aby uzdravovali všelikou nemoc, i všeliký neduh.
2 Dvanácti pak apoštolů jména jsou tato: První Šimon, kterýž slove Petr, a Ondřej bratr jeho, Jakub Zebedeův a Jan bratr jeho,
3 Filip a Bartoloměj, Tomáš a Matouš, kterýž býval celný, Jakub Alfeův a Lebbeus, přijmím Taddeus,
4 Šimon Kananitský, a Jidáš Iškariotský, kterýž i zradil ho.
5 Těchto dvanácte poslal Ježíš, přikazuje jim, řka: Na cestu pohanů nechoďte, a do města Samaritánských nevcházejte.
6 Ale raději jděte k ovcem zahynulým z domu Izraelského.
7 Jdouce pak, kažte, řkouce: Že se přiblížilo království nebeské.
8 Nemocné uzdravujte, malomocné čisťte, mrtvé křeste, ďábelství vymítejte; darmo jste vzali, darmo dejte.
9 Nebeřte s sebou zlata, ani stříbra, ani peněz do opasků svých,
10 Ani mošny na cestu, ani dvou sukní, ani obuvi, ani hůlky; hodenť jest zajisté dělník pokrmu svého.
11 A do kteréhožkoli města neb městečka vešli byste, vzeptejte se, kdo by v něm hodný byl, a tu pobuďte, až i vyjdete.
12 A vcházejíce do domu, pozdravte ho.
13 A jestliže bude dům ten hodný, pokoj váš přijdiž naň; pakli by nebyl hodný, pokoj váš navratiž se k vám.
14 A kdožkoli nepřijal by vás, a neuposlechl by řečí vašich, vyjdouce ven z domu neb z města toho, vyrazte prach z noh svých.
15 Amen pravím vám: Lehčeji bude zemi Sodomských a Gomorských v den soudný nežli městu tomu.
16 Aj, já posílám vás jako ovce mezi vlky; protož buďte opatrní jako hadové, a sprostní jako holubice.
17 Vystříhejte se pak lidí; neboť vás vydávati budou do sněmů, a v shromážděních svých budou vás bičovati.
18 Ano i před vládaře i před krále vedeni budete pro mne, na svědectví proti nim, i národům.
19 Když pak vás vydadí, nebuďtež pečliví, kterak aneb co byste mluvili; dánoť bude zajisté vám v tu hodinu, co budete míti mluviti.
20 Nebo ne vy jste, kteříž mluvíte, ale Duch Otce vašeho, kterýž mluví v vás.
21 Vydáť pak bratr bratra na smrt, i otec syna, a povstanouť dítky proti rodičům, a zmordují je.
22 A budete v nenávisti všechněm pro jméno mé, ale kdož setrvá až do konce, tenť spasen bude.
23 Když se pak vám budou protiviti v tom městě, utecte do jiného. Amen zajisté pravím vám, nezchodíte měst Izraelských, až přijde Syn člověka.
24 Neníť učedlník nad mistra, ani služebník nad pána svého.
25 Dostiť jest učedlníku, aby byl jako mistr jeho, a služebník jako pán jeho. Poněvadž hospodáře Belzebubem nazývali, čím pak více domácí jeho?
26 Protož nebojte se jich; nebo není nic skrytého, což by nemělo býti zjeveno, ani tajného, ješto by nemělo zvědíno býti.
27 Což vám pravím ve tmách, pravte na světle, a co v uši slyšíte, hlásejte na domích.
28 A nebojte se těch, kteříž mordují tělo, ale duše nemohou zamordovati; než raději se bojte toho, kterýž může i duši i tělo zatratiti v pekelném ohni.
29 Zdaliž nebývají prodáváni dva vrabečkové za penízek? A však jeden z nich nepadá na zem bez Otce vašeho.
30 Vaši pak i vlasové na hlavě všickni sečteni jsou.
31 Protož nebojte se, dražší jste vy nežli mnoho vrabců.
32 Kdožkoli tedy vyzná mne před lidmi, vyznámť i já jej před Otcem svým, kterýž jest v nebesích.
33 Kdož by pak mne zapřel před lidmi, zapřímť ho i já před Otcem svým, kterýž jest v nebesích.
34 Nedomnívejte se, že bych přišel pokoj dáti na zemi. Nepřišelť jsem, abych pokoj uvedl, ale meč.
35 Přišel jsem zajisté, abych rozdělil člověka proti otci jeho, a dceru proti mateři její, a nevěstu proti svegruši její.
36 A nepřátelé člověka domácí jeho.
37 Kdo miluje otce neb matku více nežli mne, neníť mne hoden; a kdož miluje syna neb dceru více nežli mne, neníť mne hoden.
38 A kdož nebéře kříže svého a nenásleduje mne, neníť mne hoden.
39 Kdo nalezne duši svou, ztratíť ji; a kdo by ztratil duši svou pro mne, nalezneť ji.
40 Kdo vás přijímá, mne přijímá; a kdo mne přijímá, přijímá toho, kterýž mne poslal.
41 Kdo přijímá proroka ve jménu proroka, odplatu proroka vezme; a kdož přijímá spravedlivého ve jménu spravedlivého, odplatu spravedlivého vezme.
42 A kdož by koli dal jednomu z těchto maličkých toliko číši vody studené k nápoji ve jménu učedlníka, zajisté pravím vám, neztratíť odplaty své.
/api/calendar/gregorian/2027-06-28