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Martyr Agathonicus et ses compagnons · Sainte Martyre Eulalie de Barcelone (303)

☦ Calendrier orthodoxe — calendrier grégorien

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☦ Saints du jour

  • Virgin Martyr Febronia
    📜 Vie du saint
    Virgin Martyr Febronia is commemorated on February 15th (Old Calendar) / February 28th (New Calendar). She is venerated as a virgin martyr who suffered during the severe persecution of Christians under the Roman Emperor Diocletian in the early fourth century. Her name, meaning "of February" or "of the month of February," reflects the ancient Roman calendar's association with the month Februarius, though this is not a historical detail of her life. The Church honors her memory primarily through the liturgical celebration of her feast day, recognizing her as one of the many faithful who chose death rather than renounce their faith in Christ. While specific accounts of her martyrdom are not preserved in the primary sources of Orthodox tradition, her commemoration is firmly established in the Church's calendar, signifying her place among those who witnessed to Christ with their lives. The Church honors her memory as a witness to Christ who remained steadfast in faith despite the threat of death.
  • Peter and Fevronia of Murom
    📜 Vie du saint
    Prince Peter of Murom, having embraced Christianity, married Fevronia, a humble peasant woman. Their union, though initially met with skepticism, became a profound witness to Christian love and mutual respect. They lived together in piety, devotion, and shared service to God and their people, embodying the ideal of Christian marriage. Peter, as ruler, governed with justice, while Fevronia, through her quiet wisdom and compassion, became a beloved healer and spiritual guide to the people of Murom. They bore no children but dedicated their lives to the common good and the strengthening of faith. In the year 1228, they died together, peacefully and in harmony, having lived their entire married life as one heart and one soul in Christ. The Church honors their memory as a powerful testimony to the sanctity of marriage, the strength found in mutual love and shared faith, and the way ordinary lives, lived faithfully, become a radiant witness to the Kingdom of God.
  • Our Holy Father Dionysios, founder of the Monastery of St John the Forerunner on Mt Athos (1380)
    📜 Vie du saint
    Our Holy Father Dionysios, founder of the Monastery of St John the Forerunner on Mount Athos, is venerated for his dedication to monastic life in the late Byzantine era. He established this monastery, which remains an active community on the Holy Mountain, around the year 1380. Historical records, while sparse, confirm his role as a spiritual father who gathered monks and built a place of prayer and ascetic struggle during a period of significant upheaval in the Eastern Christian world. Little is known of his personal origins or specific deeds beyond his foundational work; the Church honors his memory not for documented wonders, but for his steadfast commitment to the monastic ideal. He chose the path of humility, labor, and prayer, creating a lasting sanctuary for the pursuit of holiness. The Church commemorates him to affirm the enduring value of monastic witness and the quiet, persistent work of building God's Kingdom through prayer and community.

📖 Lectures du jour

Épître — Romans 2.14-29 Segond 1910

14 Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi,  une loi pour eux-mêmes ;

15 ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et  leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.

16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,

18 qui connais sa volonté,  qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi ;

19 toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ;

21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !

22 Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges !

23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !

24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu  transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.

26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ?

27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?

28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.

29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Évangile — Matthew 5.33-41 Segond 1910

33 Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.

34 Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu ;

35 ni par la terre, parce que c’est son marchepied  ; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi.

36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.

37 Que votre parole soit oui, oui, non, non ;  ce qu’on y ajoute vient du malin.

38 Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent.

39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.

40 Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.

41 Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.

✠ Lecture continue de l'Évangile

Matthew 7 Segond 1910

1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.

2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ?

4 Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil,  toi qui as une poutre dans le tien  ?

5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère.

6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds,  ne se retournent et ne vous déchirent.

7 Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira.

8 Car quiconque demande reçoit,  celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe.

9 Lequel  de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ?

10 Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?

11 Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.

12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le  de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.

13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte,  spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

14 Mais étroite est la porte,  resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

15 Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?

17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.

19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

22 Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ?  n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ?

23 Alors je leur dirai ouvertement  : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.

25 La pluie est tombée,  les torrents sont venus,  les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison :  elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.

26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.

27 La pluie est tombée,  les torrents sont venus,  les vents ont soufflé et ont battu cette maison :  elle est tombée, et sa ruine a été grande.

28 Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ;

29 car  il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.

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