☦ Orthodoxer Kalender — gregorianischer Kalender
⇄ julianischer Kalender☦ Heilige des Tages
- Jungfrau Märtyrerin Febronia
📜 Leben des Heiligen
Am 15. Februar (Alter Kalender) bzw. 28. Februar (Neuer Kalender) wird der Jungfrau Märtyrerin Febronia gedacht. Sie wird als jungfräuliche Märtyrerin verehrt, die unter der schweren Christenverfolgung unter dem römischen Kaiser Diokletian im frühen vierten Jahrhundert litt. Ihr Name, der „Februar“ oder „des Monats Februar“ bedeutet, spiegelt die Assoziation des antiken römischen Kalenders mit dem Monat Februar wider, obwohl dies kein historisches Detail ihres Lebens ist. Die Kirche ehrt ihr Andenken vor allem durch die liturgische Feier ihres Festtags und erkennt sie als eine der vielen Gläubigen an, die sich für den Tod entschieden haben, anstatt ihren Glauben an Christus aufzugeben. Während in den primären Quellen der orthodoxen Tradition keine konkreten Berichte über ihr Martyrium überliefert sind, ist ihr Gedenken fest im Kalender der Kirche verankert und markiert ihren Platz unter denen, die mit ihrem Leben Zeugnis für Christus abgelegt haben. Die Kirche ehrt ihr Andenken als Zeugin Christi, der trotz der Todesdrohung standhaft im Glauben geblieben ist. - Peter und Fevronia von Murom
📜 Leben des Heiligen
Prinz Peter von Murom, der das Christentum angenommen hatte, heiratete Fevronia, eine bescheidene Bäuerin. Obwohl ihre Verbindung zunächst auf Skepsis stieß, wurde sie zu einem tiefen Zeugnis christlicher Liebe und gegenseitigen Respekts. Sie lebten in Frömmigkeit, Hingabe und im gemeinsamen Dienst an Gott und ihrem Volk zusammen und verkörperten so das Ideal der christlichen Ehe. Peter regierte als Herrscher mit Gerechtigkeit, während Fevronia durch ihre stille Weisheit und ihr Mitgefühl eine beliebte Heilerin und spirituelle Führerin der Menschen in Murom wurde. Sie bekamen keine Kinder, sondern widmeten ihr Leben dem Gemeinwohl und der Stärkung des Glaubens. Im Jahr 1228 starben sie gemeinsam, friedlich und in Harmonie, nachdem sie ihr gesamtes Eheleben als ein Herz und eine Seele in Christus verbracht hatten. Die Kirche ehrt ihr Andenken als kraftvolles Zeugnis der Heiligkeit der Ehe, der Stärke, die in gegenseitiger Liebe und gemeinsamem Glauben zu finden ist, und der Art und Weise, wie ein gewöhnliches Leben, das treu gelebt wird, zu einem strahlenden Zeugnis des Reiches Gottes wird. - Unser Heiliger Vater Dionysios, Gründer des Klosters des Heiligen Johannes des Täufers auf dem Berg Athos (1380)
📜 Leben des Heiligen
Unser Heiliger Vater Dionysios, Gründer des Klosters des Heiligen Johannes des Täufers auf dem Berg Athos, wird für sein Engagement für das klösterliche Leben in der spätbyzantinischen Zeit verehrt. Er gründete dieses Kloster, das bis heute eine aktive Gemeinschaft auf dem Heiligen Berg ist, um das Jahr 1380. Obwohl die historischen Aufzeichnungen spärlich sind, bestätigen sie seine Rolle als geistlicher Vater, der Mönche versammelte und in einer Zeit bedeutender Umbrüche in der östlichen christlichen Welt einen Ort des Gebets und des asketischen Kampfes errichtete. Über seine persönliche Herkunft oder seine konkreten Taten, die über sein grundlegendes Werk hinausgehen, ist wenig bekannt; Die Kirche ehrt sein Andenken nicht wegen dokumentierter Wunder, sondern wegen seines unerschütterlichen Engagements für das klösterliche Ideal. Er wählte den Weg der Demut, der Arbeit und des Gebets und schuf so einen dauerhaften Zufluchtsort für das Streben nach Heiligkeit. Die Kirche erinnert an ihn, um den bleibenden Wert des klösterlichen Zeugnisses und der stillen, beharrlichen Arbeit am Aufbau des Reiches Gottes durch Gebet und Gemeinschaft zu bekräftigen.
📖 Lesungen des Tages
Epistel — Romans 2.14-29 Elberfelder 1905
14 Denn wenn Nationen, die kein Gesetz haben, von Natur die Dinge des Gesetzes ausüben, so sind diese, die kein Gesetz haben, sich selbst ein Gesetz,
15 welche das Werk des Gesetzes geschrieben zeigen in ihren Herzen, indem ihr Gewissen mitzeugt und ihre Gedanken sich untereinander anklagen oder auch entschuldigen)
16 an dem Tage, da Gott das Verborgene der Menschen richten wird, nach meinem Evangelium, durch Jesum Christum.
17 Wenn du aber ein Jude genannt wirst und dich auf das Gesetz stützest
18 und dich Gottes rühmst, und den Willen kennst und das Vorzüglichere unterscheidest, indem du aus dem Gesetz unterrichtet bist,
19 und getraust dir, ein Leiter der Blinden zu sein, ein Licht derer, die in Finsternis sind,
20 ein Erzieher der Törichten, ein Lehrer der Unmündigen, der die Form der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz hat: -
21 der du nun einen anderen lehrst, du lehrst dich selbst nicht? Der du predigst, man solle nicht stehlen, du stiehlst?
22 Der du sagst, man solle nicht ehebrechen, du begehst Ehebruch? Der du die Götzenbilder für Greuel hältst, du begehst Tempelraub?
23 Der du dich des Gesetzes rühmst, du verunehrst Gott durch die Übertretung des Gesetzes?
24 Denn der Name Gottes wird eurethalben unter den Nationen gelästert, wie geschrieben steht.
25 Denn Beschneidung ist wohl nütze, wenn du das Gesetz tust; wenn du aber ein Gesetzesübertreter bist, so ist deine Beschneidung Vorhaut geworden.
26 Wenn nun die Vorhaut die Rechte des Gesetzes beobachtet, wird nicht seine Vorhaut für Beschneidung gerechnet werden,
27 und die Vorhaut von Natur, die das Gesetz erfüllt, dich richten, der du mit Buchstaben und Beschneidung ein Gesetzesübertreter bist?
28 Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist, noch ist die äußerliche Beschneidung im Fleische Beschneidung;
29 sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist, und Beschneidung ist die des Herzens, im Geiste, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist.
Evangelium — Matthew 5.33-41 Elberfelder 1905
33 Wiederum habt ihr gehört, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht fälschlich schwören, du sollst aber dem Herrn deine Eide erfüllen.
34 Ich aber sage euch: Schwöret überhaupt nicht; weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron;
35 noch bei der Erde, denn sie ist seiner Füße Schemel; noch bei Jerusalem, denn sie ist des großen Königs Stadt;
36 noch sollst du bei deinem Haupte schwören, denn du vermagst nicht, ein Haar weiß oder schwarz zu machen.
37 Es sei aber eure Rede: Ja, ja; nein, nein; was aber mehr ist als dieses, ist aus dem Bösen.
38 Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Auge um Auge, und Zahn um Zahn.
39 Ich aber sage euch: Widerstehet nicht dem Bösen, sondern wer irgend dich auf deinen rechten Backen schlagen wird, dem biete auch den anderen dar;
40 und dem, der mit dir vor Gericht gehen und deinen Leibrock nehmen will, dem laß auch den Mantel.
41 Und wer irgend dich zwingen wird, eine Meile zu gehen, mit dem geh zwei.
✠ Fortlaufende Evangeliumslesung
Matthew 7 Elberfelder 1905
1 Richtet nicht, auf daß ihr nicht gerichtet werdet;
2 denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Maße ihr messet, wird euch gemessen werden.
3 Was aber siehst du den Splitter, der in deines Bruders Auge ist, den Balken aber in deinem Auge nimmst du nicht wahr?
4 Oder wie wirst du zu deinem Bruder sagen: Erlaube, ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen; und siehe, der Balken ist in deinem Auge?
5 Heuchler, ziehe zuerst den Balken aus deinem Auge, und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus deines Bruders Auge zu ziehen.
6 Gebet nicht das Heilige den Hunden; werfet auch nicht eure Perlen vor die Schweine, damit sie dieselben nicht etwa mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden und euch zerreißen.
7 Bittet, und es wird euch gegeben werden; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgetan werden.
8 Denn jeder Bittende empfängt, und der Suchende findet, und dem Anklopfenden wird aufgetan werden.
9 Oder welcher Mensch ist unter euch, der, wenn sein Sohn ihn um ein Brot bitten würde, ihm einen Stein geben wird?
10 Und wenn er um einen Fisch bitten würde, ihm eine Schlange gegeben wird?
11 Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisset, wieviel mehr wird euer Vater, der in den Himmeln ist, Gutes geben denen, die ihn bitten!
12 Alles nun, was immer ihr wollt, daß euch die Menschen tun sollen, also tut auch ihr ihnen; denn dies ist das Gesetz und die Propheten.
13 Gehet ein durch die enge Pforte; denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der zum Verderben führt, und viele sind, die durch dieselbe eingehen.
14 Denn eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind, die ihn finden.
15 Hütet euch aber vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe.
16 An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Liest man etwa von Dornen eine Traube, oder von Disteln Feigen?
17 Also bringt jeder gute Baum gute Früchte, aber der faule Baum bringt schlechte Früchte.
18 Ein guter Baum kann nicht schlechte Früchte bringen, noch ein fauler Baum gute Früchte bringen.
19 Jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.
20 Deshalb, an ihren Früchten werdet ihr sie erkennen.
21 Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters tut, der in den Himmeln ist.
22 Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: Herr, Herr! Haben wir nicht durch deinen Namen geweissagt, und durch deinen Namen Dämonen ausgetrieben, und durch deinen Namen viele Wunderwerke getan?
23 Und dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch niemals gekannt; weichet von mir, ihr Übeltäter!
24 Jeder nun, der irgend diese meine Worte hört und sie tut, den werde ich einem klugen Manne vergleichen, der sein Haus auf den Felsen baute;
25 und der Platzregen fiel hernieder, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und stürmten wider jenes Haus; und es fiel nicht, denn es war auf den Felsen gegründet.
26 Und jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, der wird einem törichten Manne verglichen werden, der sein Haus auf den Sand baute;
27 und der Platzregen fiel hernieder, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und stießen an jenes Haus; und es fiel, und sein Fall war groß.
28 Und es geschah, als Jesus diese Worte vollendet hatte, da erstaunten die Volksmengen sehr über seine Lehre;
29 denn er lehrte sie wie einer, der Gewalt hat, und nicht wie ihre Schriftgelehrten.
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