¹⁷ بالايمان قدم ابراهيم اسحق وهو مجرب. قدم الذي قبل المواعيد وحيده

¹⁸ الذي قيل له انه باسحق يدعى لك نسل.

¹⁹ اذ حسب ان الله قادر على الاقامة من الاموات ايضا الذين منهم اخذه ايضا في مثال.

²⁰ بالايمان اسحق بارك يعقوب وعيسو من جهة امور عتيدة.

²¹ بالايمان يعقوب عند موته بارك كل واحد من ابني يوسف وسجد على راس عصاه.

²² بالايمان يوسف عند موته ذكر خروج بني اسرائيل واوصى من جهة عظامه.

²³ بالايمان موسى بعد ما ولد اخفاه ابواه ثلاثة اشهر لانهما رأيا الصبي جميلا ولم يخشيا امر الملك.

²⁷ بالايمان ترك مصر غير خائف من غضب الملك لانه تشدد كانه يرى من لا يرى.

²⁸ بالايمان صنع الفصح ورشّ الدم لئلا يمسهم الذي اهلك الابكار.

²⁹ بالايمان اجتازوا في البحر الاحمر كما في اليابسة الامر الذي لما شرع فيه المصريون غرقوا.

³⁰ بالايمان سقطت اسوار اريحا بعد ما طيف حولها سبعة ايام.

³¹ بالايمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة اذ قبلت الجاسوسين بسلام

⁴⁶ وجاءوا الى اريحا. وفيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه وجمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي.

⁴⁷ فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدأ يصرخ ويقول يا يسوع ابن داود ارحمني.

⁴⁸ فانتهره كثيرون ليسكت. فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني.

⁴⁹ فوقف يسوع وامر ان ينادى. فنادوا الاعمى قائلين له ثق. قم. هوذا يناديك.

⁵⁰ فطرح رداءه وقام وجاء الى يسوع.

⁵¹ فاجاب يسوع وقال له ماذا تريد ان افعل بك. فقال له الاعمى يا سيدي ان ابصر.

⁵² فقال له يسوع اذهب. ايمانك قد شفاك. فللوقت ابصر وتبع يسوع في الطريق

¹ احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم. والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السموات.

² فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الازقة لكي يمجّدوا من الناس. الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.

³ واما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك.

⁴ لكي تكون صدقتك في الخفاء. فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية

⁵ ومتى صلّيت فلا تكن كالمرائين. فانهم يحبون ان يصلّوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس. الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.

⁶ واما انت فمتى صلّيت فادخل الى مخدعك واغلق بابك وصلّ الى ابيك الذي في الخفاء. فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

⁷ وحينما تصلّون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم. فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم.

⁸ فلا تتشبهوا بهم. لان اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسألوه

⁹ فصلّوا انتم هكذا. ابانا الذي في السموات. ليتقدس اسمك.

¹⁰ ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض.

¹¹ خبزنا كفافنا اعطنا اليوم.

¹² واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا.

¹³ ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين.

¹⁴ فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي.

¹⁵ وان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم

¹⁶ ومتى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين. فانهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين. الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.

¹⁷ واما انت فمتى صمت فادهن راسك واغسل وجهك.

¹⁸ لكي لا تظهر للناس صائما بل لابيك الذي في الخفاء. فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية

¹⁹ لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون.

²⁰ بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون.

²¹ لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا.

²² سراج الجسد هو العين. فان كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا.

²³ وان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلما. فان كان النور الذي فيك ظلاما فالظلام كم يكون

²⁴ لا يقدر احد ان يخدم سيدين. لانه اما ان يبغض الواحد ويحب الآخر او يلازم الواحد ويحتقر الآخر. لا تقدرون ان تخدموا الله والمال.

²⁵ لذلك اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون وبما تشربون. ولا لاجسادكم بما تلبسون. أليست الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس.

²⁶ انظروا الى طيور السماء. انها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع الى مخازن. وابوكم السماوي يقوتها. ألستم انتم بالحري افضل منها.

²⁷ ومن منكم اذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة.

²⁸ ولماذا تهتمون باللباس. تأملوا زنابق الحقل كيف تنمو. لا تتعب ولا تغزل.

²⁹ ولكن اقول لكم انه ولا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها.

³⁰ فان كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا أفليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان.

³¹ فلا تهتموا قائلين ماذا نأكل او ماذا نشرب او ماذا نلبس.

³² فان هذه كلها تطلبها الامم. لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها.

³³ لكن اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم.

³⁴ فلا تهتموا للغد. لان الغد يهتم بما لنفسه. يكفي اليوم شره