⁶ الذي يهتم باليوم فللرب يهتم. والذي لا يهتم باليوم فللرب لا يهتم. والذي يأكل فللرب يأكل لانه يشكر الله. والذي لا يأكل فللرب لا يأكل ويشكر الله.

⁷ لان ليس احد منا يعيش لذاته ولا احد يموت لذاته.

⁸ لاننا ان عشنا فللرب نعيش وان متنا فللرب نموت. فان عشنا وان متنا فللرب نحن.

⁹ لانه لهذا مات المسيح وقام وعاش لكي يسود على الاحياء والاموات.

¹⁸ فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة واما عندنا نحن المخلّصين فهي قوة الله.

¹⁹ لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء.

²⁰ اين الحكيم. اين الكاتب. اين مباحث هذا الدهر. ألم يجهّل الله حكمة هذا العالم.

²¹ لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلّص المؤمنين بجهالة الكرازة.

²² لان اليهود يسألون آية واليونانيين يطلبون حكمة.

²³ ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة ولليونانيين جهالة.

²⁴ واما للمدعوين يهودا ويونانيين فبالمسيح قوة الله وحكمة الله.

³³ الذين بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود

³⁴ اطفأوا قوة النار نجوا من حد السيف تقووا من ضعف صاروا اشداء في الحرب هزموا جيوش غرباء.

³⁵ اخذت نساء امواتهن بقيامة. وآخرون عذبوا ولم يقبلوا النجاة لكي ينالوا قيامة افضل.

³⁶ وآخرون تجربوا في هزء وجلد ثم في قيود ايضا وحبس.

³⁷ رجموا نشروا جربوا ماتوا قتلا بالسيف طافوا في جلود غنم وجلود معزى معتازين مكروبين مذلين.

³⁸ وهم لم يكن العالم مستحقا لهم. تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق الارض.

³⁹ فهؤلاء كلهم مشهودا لهم بالايمان لم ينالوا الموعد

⁴⁰ اذ سبق الله فنظر لنا شيئا افضل لكي لا يكملوا بدوننا

¹ لذلك نحن ايضا اذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا لنطرح كل ثقل والخطية المحيطة بنا بسهولة ولنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع امامنا

² ناظرين الى رئيس الايمان ومكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله.

³² واما يسوع فدعا تلاميذه وقال اني اشفق على الجمع لان الآن لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما ياكلون. ولست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوّروا في الطريق.

³³ فقال له تلاميذه من اين لنا في البرية خبز بهذا المقدار حتى يشبع جمعا هذا عدده.

³⁴ فقال لهم يسوع كم عندكم من الخبز. فقالوا سبعة وقليل من صغار السمك.

³⁵ فأمر الجموع ان يتكئوا على الارض.

³⁶ واخذ السبع خبزات والسمك وشكر وكسر واعطى تلاميذه والتلاميذ اعطوا الجمع

³⁷ فاكل الجميع وشبعوا. ثم رفعوا ما فضل من الكسر سبعة سلال مملوءة.

³⁸ والآكلون كانوا اربعة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد.

³⁹ ثم صرف الجموع وصعد الى السفينة وجاء الى تخوم مجدل

⁶ فلما رآه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين اصلبه اصلبه. قال لهم بيلاطس خذوه انتم واصلبوه لاني لست اجد فيه علّة.

⁷ اجابه اليهود لنا ناموس وحسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله.

⁸ فلما سمع بيلاطس هذا القول ازداد خوفا.

⁹ فدخل ايضا الى دار الولاية وقال ليسوع من اين انت. واما يسوع فلم يعطه جوابا.

¹⁰ فقال له بيلاطس أما تكلمني. ألست تعلم ان لي سلطانا ان اصلبك وسلطانا ان اطلقك.

¹¹ اجاب يسوع لم يكن لك عليّ سلطان البتة لو لم تكن قد أعطيت من فوق. لذلك الذي اسلمني اليك له خطية اعظم.

¹³ فلما سمع بيلاطس هذا القول اخرج يسوع وجلس على كرسي الولاية في موضع يقال له البلاط وبالعبرانية جبّاثا.

¹⁴ وكان استعداد الفصح ونحو الساعة السادسة. فقال لليهود هوذا ملككم.

¹⁵ فصرخوا خذه خذه اصلبه. قال لهم بيلاطس أاصلب ملككم. اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر.

¹⁶ فحينئذ اسلمه اليهم ليصلب فأخذوا يسوع ومضوا به.

¹⁷ فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثة

¹⁸ حيث صلبوه وصلبوا اثنين آخرين معه من هنا ومن هنا ويسوع في الوسط

¹⁹ وكتب بيلاطس عنوانا ووضعه على الصليب. وكان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود.

²⁰ فقرأ هذا العنوان كثيرون من اليهود لان المكان الذي صلب فيه يسوع كان قريبا من المدينة. وكان مكتوبا بالعبرانية واليونانية واللاتينية.

²⁵ وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية.

²⁶ فلما رأى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امرأة هوذا ابنك.

²⁷ ثم قال للتلميذ هوذا امك. ومن تلك الساعة اخذها التلميذ الى خاصته

²⁸ بعد هذا رأى يسوع ان كل شيء قد كمل فلكي يتم الكتاب قال انا عطشان.

³⁰ فلما اخذ يسوع الخل قال قد اكمل. ونكس راسه واسلم الروح

³¹ ثم اذ كان استعداد فلكي لا تبقى الاجساد على الصليب في السبت لان يوم ذلك السبت كان عظيما سأل اليهود بيلاطس ان تكسر سيقانهم ويرفعوا.

³² فأتى العسكر وكسروا ساقي الاول والآخر المصلوب معه.

³³ واما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم رأوه قد مات.

³⁴ لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء.

³⁵ والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم.

³² فكل من يعترف بي قدام الناس اعترف انا ايضا به قدام ابي الذي في السموات.

³³ ولكن من ينكرني قدام الناس انكره انا ايضا قدام ابي الذي في السموات

³⁴ لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.

³⁵ فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها.

³⁶ واعداء الانسان اهل بيته.

¹ ولما اكمل يسوع أمره لتلاميذه الاثني عشر انصرف من هناك ليعلّم ويكرز في مدنهم

¹¹ لان المقدس والمقدسين جميعهم من واحد فلهذا السبب لا يستحي ان يدعوهم اخوة

¹² قائلا اخبر باسمك اخوتي وفي وسط الكنيسة اسبحك.

¹³ وايضا انا اكون متوكلا عليه. وايضا ها انا والاولاد الذين اعطانيهم الله.

¹⁴ فاذ قد تشارك الاولاد في اللحم والدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت اي ابليس

¹⁵ ويعتق اولئك الذين خوفا من الموت كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية.

¹⁶ لانه حقا ليس يمسك الملائكة بل يمسك نسل ابراهيم

¹⁷ من ثم كان ينبغي ان يشبه اخوته في كل شيء لكي يكون رحيما ورئيس كهنة امينا في ما للّه حتى يكفّر خطايا الشعب.

¹⁸ لانه في ما هو قد تألم مجربا يقدر ان يعين المجربين

¹ وبعد هذا كان عيد لليهود فصعد يسوع الى اورشليم.

² وفي اورشليم عند باب الضان بركة يقال لها بالعبرانية بيت حسدا لها خمسة اروقة.

³ في هذه كان مضطجعا جمهور كثير من مرضى وعمي وعرج وعسم يتوقعون تحريك الماء.

⁴ لان ملاكا كان ينزل احيانا في البركة ويحرك الماء. فمن نزل اولا بعد تحريك الماء كان يبرأ من اي مرض اعتراه.

¹ واجتمع اليه الفريسيون وقوم من الكتبة قادمين من اورشليم.

² ولما رأوا بعضا من تلاميذه يأكلون خبزا بايد دنسة اي غير مغسولة لاموا.

³ لان الفريسيين وكل اليهود ان لم يغسلوا ايديهم باعتناء لا يأكلون. متمسكين بتقليد الشيوخ.

⁴ ومن السوق ان لم يغتسلوا لا يأكلون. واشياء اخرى كثيرة تسلموها للتمسك بها من غسل كؤوس واباريق وآنية نحاس واسرّة.

⁵ ثم سأله الفريسيون والكتبة لماذا لا يسلك تلاميذك حسب تقليد الشيوخ بل يأكلون خبزا بأيد غير مغسولة.

⁶ فاجاب وقال لهم حسنا تنبأ اشعياء عنكم انتم المرائين كما هو مكتوب. هذا الشعب يكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا.

⁷ وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس.

⁸ لانكم تركتم وصية الله وتتمسكون بتقليد الناس. غسل الاباريق والكؤوس وامورا أخر كثيرة مثل هذه تفعلون.

⁹ ثم قال لهم حسنا رفضتم وصية الله لتحفظوا تقليدكم.

¹⁰ لان موسى قال اكرم اباك وامك. ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا.

¹¹ واما انتم فتقولون ان قال انسان لابيه او امه قربان اي هدية هو الذي تنتفع به مني.

¹² فلا تدعونه في ما بعد يفعل شيئا لابيه او امه.

¹³ مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه. وأمورا كثيرة مثل هذه تفعلون

¹⁴ ثم دعا كل الجمع وقال لهم اسمعوا مني كلكم وافهموا.

¹⁵ ليس شيء من خارج الانسان اذا دخل فيه يقدر ان ينجسه. لكن الاشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الانسان.

¹⁶ ان كان لاحد اذنان للسمع فليسمع.

¹⁷ ولما دخل من عند الجمع الى البيت سأله تلاميذه عن المثل.

¹⁸ فقال لهم أفانتم ايضا هكذا غير فاهمين. أما تفهمون ان كل ما يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه.

¹⁹ لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء وذلك يطهر كل الاطعمة.

²⁰ ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان.

²¹ لانه من الداخل من قلوب الناس تخرج الافكار الشريرة زنى فسق قتل

²² سرقة طمع خبث مكر عهارة عين شريرة تجديف كبرياء جهل.

²³ جميع هذه الشرور تخرج من الداخل وتنجس الانسان

²⁴ ثم قام من هناك ومضى الى تخوم صور وصيدا. ودخل بيتا وهو يريد ان لا يعلم احد. فلم يقدر ان يختفي.

²⁵ لان امرأة كان بابنتها روح نجس سمعت به فأتت وخرّت عند قدميه.

²⁶ وكانت المرأة اممية وفي جنسها فينيقية سورية. فسألته ان يخرج الشيطان من ابنتها.

²⁷ واما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون. لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.

²⁸ فاجابت وقالت له نعم يا سيد. والكلاب ايضا تحت المائدة تأكل من فتات البنين.

²⁹ فقال لها. لاجل هذه الكلمة اذهبي. قد خرج الشيطان من ابنتك.

³⁰ فذهبت الى بيتها ووجدت الشيطان قد خرج والابنة مطروحة على الفراش

³¹ ثم خرج ايضا من تخوم صور وصيدا وجاء الى بحر الجليل في وسط حدود المدن العشر.

³² وجاءوا اليه بأصم أعقد وطلبوا اليه ان يضع يده عليه.

³³ فأخذه من بين الجمع على ناحية ووضع اصابعه في اذنيه وتفل ولمس لسانه.

³⁴ ورفع نظره نحو السماء وأنّ وقال له إفّثا. اي انفتح.

³⁵ وللوقت انفتحت اذناه وانحل رباط لسانه وتكلم مستقيما.

³⁶ فاوصاهم ان لا يقولوا لاحد. ولكن على قدر ما اوصاهم كانوا ينادون اكثر كثيرا.

³⁷ وبهتوا الى الغاية قائلين انه عمل كل شيء حسنا. جعل الصم يسمعون والخرس يتكلمون