☦ მართლმადიდებლური კალენდარი — იულიუსის კალენდარი
გრიგორიანული კალენდარიიულიუსის კალენდარი☦ დღის წმინდანები
- ტრანს. რელ. ვენ. კიროსი და იოანე
📜 წმინდანის ცხოვრება
ღირსი კიროსი და იოანე იყვნენ ბერები, რომელთა მიწიერი ცხოვრება ჩვენთვის უცნობია, თუმცა მათ ხსოვნას ეკლესია პატივს სცემს მათი სიწმინდეების თარგმნით. იოანე ღვთისმეტყველის დღესასწაულზე მათი სიწმინდეები საზეიმოდ გადაასვენეს კუნძულ პატმოსის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერში. მათი ნეშტების მონასტერში უფრო დიდ თაყვანისმცემლობაში გადატანის ეს აქტი ნიშნავს ეკლესიის მიერ მათი წმინდა ცხოვრების აღიარებას და მათი რელიქვიებიდან მიღებული სულიერი სარგებელის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ სანდო ტრადიციაში არ არის დაცული მათი მონაზვნური მოღვაწეობის კონკრეტული დეტალები ან მათი განსვენების ზუსტი დრო, მათი ხსენება ადასტურებს მართლმადიდებლურ გაგებას, რომ მორწმუნეები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც თავმდაბლობითა და ლოცვით ცხოვრობდნენ, განაგრძობენ ეკლესიის შუამავლობას. მათი სიწმინდეების დიდ სამონასტრო ცენტრში თარგმნა ხაზს უსვამს მათ მუდმივ სულიერ ყოფნას და ეკლესიის ზრუნვას თავისი ასკეტი შვილების ხსოვნაზე. ეკლესია პატივს სცემს მათ, როგორც თავმდაბალი მონაზვნური ცხოვრების ნიმუშებს, რომელთა სიწმინდეები, ღვთიური განგებულებით, საერთო ლოცვისა და სულიერი სიძლიერის ადგილზე მიიტანეს. - წმინდა სერგიუსი და ჰერმანი (1353), ვალაამის აბატები
📜 წმინდანის ცხოვრება
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბერებს, წმინდა სერგიუსსა და ჰერმანს, იხსენებენ პატივცემული ვალაამის მონასტრის დაარსება კუნძულ ვალამზე ლადოგას ტბაზე. დაახლოებით 1353 წელს, ისინი გაგზავნეს წმინდა სტეფანე პერმის მიერ ამ შორეულ და სულიერად მნიშვნელოვან ადგილას სამონასტრო თემის დასაარსებლად. კუნძულზე ჩასვლისას ისინი ცხოვრობდნენ როგორც მოღუშული, ზრუნავდნენ ადგილობრივი მოსახლეობის საჭიროებებზე და თანდათან აგროვებდნენ მოწაფეებს. მათი ხელმძღვანელობით უბრალო ერმიტაჟი გადაიქცა აყვავებულ მონასტერში, გახდა მართლმადიდებლური სულიერების, ასკეტიზმისა და მისიონერული მოღვაწეობის მთავარი ცენტრი რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში. მათმა ცხოვრებამ ლოცვით, თავმდაბლობითა და ღვთისა და მოყვასისადმი მსახურებით საფუძველი ჩაუყარა ვალაამის მუდმივ მემკვიდრეობას, როგორც რწმენის შუქურას. ეკლესია პატივს სცემს მათ ერთგული თავდადებისთვის ამ მტკიცე სამონასტრო სახლის დაარსების საქმეში, რომელმაც უთვალავი სული აღზარდა და საუკუნეების განმავლობაში შეინარჩუნა მართლმადიდებლური ტრადიცია. - ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ხატის სინაქსისი "სამი ხელისა"
📜 წმინდანის ცხოვრება
ეკლესია იხსენებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ხატის სინაქსის „სამ ხელთა“. ეს დღესასწაული პატივს სცემს კონკრეტული ხატის თაყვანისცემას, რომლის სახელი მომდინარეობს სამი ხელის გამოსახულებიდან: ღვთისმშობელი, რომელსაც ერთი ხელით უჭირავს ქრისტე ყრმა და ანგელოზების ან წმინდანების ორი ხელი, რომლებიც მხარს უჭერენ ხატს. ხატი ცნობილია თავისი ღრმა სულიერი მნიშვნელობით რუსეთის მართლმადიდებლურ ტრადიციაში, განსაკუთრებით მოსკოვის სამი ხელის ეკლესიასთან. ამ ხატის ზუსტი ისტორიული წარმომავლობა და მისი შექმნის თარიღი უცნობია, როგორც ეს ჩვეულებრივია მრავალი უძველესი ხატისთვის, რომლებიც პატივს სცემენ თავიანთი სულიერი ძალის გამო და არა დოკუმენტირებული ისტორიის გამო. მისი სახელი და მარტივი, პატივმოყვარე გამოსახულება, რომელიც მას წარმოგვიდგენს, საუკუნეების განმავლობაში ერთგული ლოცვით გადავიდა. ეკლესია პატივს სცემს ამ ხსოვნას, რათა ეძიოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობა მისი წყალობის ხატის მეშვეობით, რომელიც ნუგეშისა და სულიერი სიძლიერის წყარო იყო უამრავი მორწმუნესთვის. - წმიდაო მამაო ჩვენო სენუფიუს მბრძანებელი (IV ს.)
📜 წმინდანის ცხოვრება
ჩვენი წმიდა მამა სენუფიუს მედიდურის ხსენება მართლმადიდებლურ ტრადიციაშია, თუმცა მისი ცხოვრების დეტალები ბუნდოვანი რჩება. მას უკავშირდება IV საუკუნე, მნიშვნელოვანი საეკლესიო განვითარებისა და იმპერიული დევნის პერიოდი. სათაური „სტანდარტის მატარებელი“ მიუთითებს სამხედრო ან სამოქალაქო როლზე, რაც შესაძლოა მიუთითებს მის სამსახურზე რომის იმპერიაში ქრისტიანული სარწმუნოების მიღებამდე. მისი სახელი გვხვდება ზოგიერთ უძველეს ლიტურგიულ კალენდარში და მოწამეობაში, განსაკუთრებით აღმოსავლური ქრისტიანული ტრადიციის ფარგლებში, მაგრამ მისი მოწამეობრივი სიკვდილის, ღვაწლის ან მსახურების ადგილის შესახებ კონკრეტული ცნობები არ არის დაცული სანდო წყაროებში. ეკლესია თაყვანს სცემს მას, როგორც ღვთის ერთგულ მსახურს, რომელიც ცხოვრობდა და ემოწმა ქრისტეს ეკლესიისთვის დიდი განსაცდელის დროს. ეკლესია პატივს სცემს ამ ხსოვნას, როგორც დამოწმებას ერთგულების შესახებ, ვინც ემსახურებოდა ღმერთს ცხოვრების ყველა სფეროში, მაშინაც კი, როდესაც მათი კონკრეტული ამბავი ბოლომდე არ არის ცნობილი.
📖 დღის საკითხავები
სამოციქულო — Romans 9.1-5 KJV
1 I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,
2 That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.
3 For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:
4 Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises;
5 Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.
სახარება — Matthew 9.18-26 KJV
18 While he spake these things unto them, behold, there came a certain ruler, and worshipped him, saying, My daughter is even now dead: but come and lay thy hand upon her, and she shall live.
19 And Jesus arose, and followed him, and so did his disciples.
20 And, behold, a woman, which was diseased with an issue of blood twelve years, came behind him, and touched the hem of his garment:
21 For she said within herself, If I may but touch his garment, I shall be whole.
22 But Jesus turned him about, and when he saw her, he said, Daughter, be of good comfort; thy faith hath made thee whole. And the woman was made whole from that hour.
23 And when Jesus came into the ruler’s house, and saw the minstrels and the people making a noise,
24 He said unto them, Give place: for the maid is not dead, but sleepeth. And they laughed him to scorn.
25 But when the people were put forth, he went in, and took her by the hand, and the maid arose.
26 And the fame hereof went abroad into all that land.
✠ სახარების უწყვეტი კითხვა
Matthew 14 KJV
1 At that time Herod the tetrarch heard of the fame of Jesus, {tetrarch: or, governor over four provinces}
2 And said unto his servants, This is John the Baptist; he is risen from the dead; and therefore mighty works do shew forth themselves in him. {do...: or, are wrought by him}
3 For Herod had laid hold on John, and bound him, and put {him} in prison for Herodias' sake, his brother Philip's wife.
4 For John said unto him, It is not lawful for thee to have her.
5 And when he would have put him to death, he feared the multitude, because they counted him as a prophet.
6 But when Herod's birthday was kept, the daughter of Herodias danced before them, and pleased Herod. {before...: Gr. in the midst}
7 Whereupon he promised with an oath to give her whatsoever she would ask.
8 And she, being before instructed of her mother, said, Give me here John Baptist's head in a charger.
9 And the king was sorry: nevertheless for the oath's sake, and them which sat with him at meat, he commanded {it} to be given {her}.
10 And he sent, and beheaded John in the prison.
11 And his head was brought in a charger, and given to the damsel: and she brought {it} to her mother.
12 And his disciples came, and took up the body, and buried it, and went and told Jesus.
13 When Jesus heard {of it}, he departed thence by ship into a desert place apart: and when the people had heard {thereof}, they followed him on foot out of the cities.
14 And Jesus went forth, and saw a great multitude, and was moved with compassion toward them, and he healed their sick.
15 And when it was evening, his disciples came to him, saying, This is a desert place, and the time is now past; send the multitude away, that they may go into the villages, and buy themselves victuals.
16 But Jesus said unto them, They need not depart; give ye them to eat.
17 And they say unto him, We have here but five loaves, and two fishes.
18 He said, Bring them hither to me.
19 And he commanded the multitude to sit down on the grass, and took the five loaves, and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed, and brake, and gave the loaves to {his} disciples, and the disciples to the multitude.
20 And they did all eat, and were filled: and they took up of the fragments that remained twelve baskets full.
21 And they that had eaten were about five thousand men, beside women and children.
22 And straightway Jesus constrained his disciples to get into a ship, and to go before him unto the other side, while he sent the multitudes away.
23 And when he had sent the multitudes away, he went up into a mountain apart to pray: and when the evening was come, he was there alone.
24 But the ship was now in the midst of the sea, tossed with waves: for the wind was contrary.
25 And in the fourth watch of the night Jesus went unto them, walking on the sea.
26 And when the disciples saw him walking on the sea, they were troubled, saying, It is a spirit; and they cried out for fear.
27 But straightway Jesus spake unto them, saying, Be of good cheer; it is I; be not afraid.
28 And Peter answered him and said, Lord, if it be thou, bid me come unto thee on the water.
29 And he said, Come. And when Peter was come down out of the ship, he walked on the water, to go to Jesus.
30 But when he saw the wind boisterous, he was afraid; and beginning to sink, he cried, saying, Lord, save me. {boisterous: or, strong}
31 And immediately Jesus stretched forth {his} hand, and caught him, and said unto him, O thou of little faith, wherefore didst thou doubt?
32 And when they were come into the ship, the wind ceased.
33 Then they that were in the ship came and worshipped him, saying, Of a truth thou art the Son of God.
34 And when they were gone over, they came into the land of Gennesaret.
35 And when the men of that place had knowledge of him, they sent out into all that country round about, and brought unto him all that were diseased;
36 And besought him that they might only touch the hem of his garment: and as many as touched were made perfectly whole.
/api/calendar/julian/2026-07-11