☦ Православний календар — григоріанський календар
григоріанський календарюліанський календар
☦ Святі дня
- Святого Андрія Критського
📜 Житіє
Святий Андрій Критський, архієпископ Критський, був відомим богословом і гімнографом VIII століття. Він служив архієпископом Гортини на острові Крит, займав цю посаду з великою відзнакою. Під час бурхливого періоду іконоборчої суперечки святий Андрій твердо стояв на захиснику шанування ікон, підтримуючи вчення Церкви про те, що ікони є вікнами до божества, а не предметом поклоніння. Його богословські твори та проповіді сприяли збереженню ортодоксального розуміння священних образів. Він особливо прославлений тим, що написав Канон Воскресіння, глибокий і широко вживаний літургійний гімн, який залишається центральним у богослужінні Церкви. Святий Андрій спочив у мирі в 740 році, залишивши по собі глибоку побожність, богословську ясність і багату літургійну традицію. Церква вшановує його пам'ять за непохитний захист святих ікон і вічний внесок у гімнографію та духовне життя Церкви. - Святих царствених мучеників Російських: царя Миколи II, цариці Олександри, цесаревича Олексія, великих княгинь Ольги, Тетяни, Марії, Анастасії та замучених з ними (1918).
📜 Житіє
17 липня 1918 року в Єкатеринбурзі прийняли мученицьку кончину святі царствені мученики російські цар Микола II, цариця Олександра, їхні діти царевич Олексій і великі княгині Ольга, Тетяна, Марія, Анастасія і постраждалі з ними. Вони були схоплені революційними військами і страчені за непохитну віру в Христа під час гонінь на Церкву. Священний Синод Російської Православної Церкви визнав їх мученицьку смерть у 1981 році, підтвердивши, що вони загинули як свідки християнської віри, а не з політичних мотивів. Їхня стійкість у молитві та смирення серед страждань, навіть перед лицем смерті, були прикладом християнського життя. Церква вшановує їх як справжніх мучеників, які вибрали Христа над усією земною владою і втіхою. Їх вшановують як могутнє свідчення міцності віри в сім’ї та святості життя, навіть у найтемнішу годину переслідувань. Церква вшановує їх, щоб надихнути всіх християн залишатися вірними Христу, незалежно від ціни. - Свята Марта, мати святого Симеона Чудогорця (551)
📜 Житіє
Свята Марфа вшановується як мати преподобного Симеона Чудогорця, шанованого подвижника і духовника V ст. Її життя, як записано в православній традиції, пізнається насамперед через святий приклад її сина. Її визнають як жінку глибокої віри, яка виховала Симеона на шляхах Господніх, плекаючи його ранню відданість і аскетичні нахили в родині. Хоча конкретні подробиці її власного життя, такі як її народження, смерть або будь-які особливі вчинки, окрім її ролі матері, не збережені в усталеній традиції, її значення полягає в священному родоводі, який вона передала для святої, життя якої глибоко вплинуло на чернечу духовність на Сході. Церква вшановує її пам’ять не за її власні справи, а як скромну посудину, через яку Бог воскресив великого духовного отця, який є прикладом глибокої святості, яка плекається в християнській родині. - Андрій (Рубльов), іконописець (1430)
📜 Житіє
Преподобний Андрій Рубльов, чернець підмосковного Свято-Троїцького монастиря, вважається одним з найбільших іконописців Православної Церкви. Його життя і діяльність глибоко переплетені з духовним оновленням Росії XV століття, зокрема під проводом преподобного Сергія Радонезького. Хоча про його особисте життя, окрім чернечого служіння, мало що відомо, його ікони славляться своєю глибокою богословською глибиною, спокійною красою та здатністю передати божественне світло Царства Небесного. Його найвідоміша робота, ікона Пресвятої Трійці, є прикладом цього, представляючи трьох ангелів як видіння божественного спілкування та любові, що відображає саму суть Пресвятої Трійці. Мистецтво Рубльова виходило за межі простої майстерності; це було молитовне вираження православної віри, запрошуючи глядача до споглядання сакрального. Церква вшановує святого Андрія Рубльова за його незмінний внесок у духовне життя Церкви через його ікони, які залишаються могутніми вікнами в божественне, ведучи вірних до обожнення.
📖 Читання дня
Апостол — Romans 8.14-21 Переклад Куліша
14 Котрі бо Духом Божим водять ся, ті сини Божі.
15 Бо не прийняли ви духа неволї, знов на боязнь, а прийняли духа всиновлення, нимже покликуємо: Авва, Отче!
16 Сей самий Дух сьвідкує нашому духові, що ми дїти Божі,
17 коли ж дїти, то й наслїдники, наслїдники Божі, а спільні наслїдники Христові, коли тільки з Ним страждемо, щоб з Ним і прославитись.
18 Думаю бо, що муки теперішнього часу недостойні слави, що має явитись в нас.
19 Бо дожиданнє творива дожидає одкриття синів Божих.
20 Суєтї бо твориво підневолилось не по волї, а через підневолившого, в надїї,
21 що й саме твориво визволить ся з неволї зотлїння на волю слави дїтей Божих.
Євангеліє — Matthew 9.9-13 Переклад Куліша
9 І проходячи Ісус ізвідтіля, побачив чоловіка, на ймя Маттея, що сидїв на митницї: і рече до него: Йди слїдом за мною. І, вставши, пійшов слїдом за Ним.
10 І сталось, як сидїв Він за столом у господї, аж ось поприходило багато митників і грішників, та й посїдали з Ним і з учениками Його.
11 І бачивши се Фарисеї, казали ученикам Його: Як се ваш учитель їсть із митниками та грішниками?
12 Ісус же, почувши, рече до них: Дужим не треба лїкаря, тільки недужим.
13 От же йдїть та навчіть ся, що воно єсть: Милости хочу, а не жертви. Не прийшов бо я звати праведних а грішних до покаяння.
✠ Безперервне читання Євангелія
Matthew 7 Переклад Куліша
1 Не судїть, щоб вас не суджено.
2 Бо яким судом судите, вас судити муть; і якою мірою міряєте, вам одміряєть ся.
3 Чого ж дивиш ся на порошину в оцї брата твого, у своєму ж оцї полїна не чуєш?
4 Або, як скажеш ти братові твоєму: Дай я вийму порошину тобі з ока, а он у тебе самого полїно в оцї?
5 Лицеміре, перш вийми в себе самого з ока ломаку; тодї добре бачити меш, як вийняти братові твоєму з ока порошину.
6 Не давайте сьвятого собакам, і не кидайте ваших перел перед свинями, щоб не потоптали їх ногами своїми й, обернувшись, не порвали вас.
7 Просїть, то й дасть ся вам; шукайте, то й знайдете; стукайте, то й відчинить ся вам:
8 кожен бо, хто просить, одержує; і хто шукає, знаходить; і хто стукає, тому відчиняють.
9 Або, чи є між вами така людина, що в неї син попросить хлїба, а вона подала б йому каменя?
10 або коли попросить риби, а вона подала б йому гадюку?
11 Коли ж ви, бувши лихими, умієте давати добрі дари дїтям вашим, то чи не більше ж давати ме все добре Отець ваш, що на небі, тим, хто просить у Него?
12 Оце ж, усе, що бажаєте, щоб робили вам люде, так і ви робіть їм; се бо єсть закон і пророки.
13 Увіходьте вузкими дверима, бо широкі ті двері й розлога та дорога, що веде до погибелї, й багацько таких, що ними входять:
14 вузкі бо ті двері, й тїсна та дорога, що веде до життя, і мало таких, що їх знаходять.
15 Остерегайтесь лжепророків, що приходять до вас ув одежі овечій, а в серединї вони вовки хижі.
16 Познаєте їх по овощам їх. Чи збирають виноград із тернини, або фиґи з бодяків?
17 Так усяке добре дерево родить овощ добрий, а пусте дерево родить овощ лихий.
18 Не може добре дерево родити лихого овощу, анї пусте дерево родити овощу доброго.
19 Усяке дерево, що не родить доброго овощу, рубають і кидають ув огонь.
20 Оце ж по овощам їх познаєте їх.
21 Не кожен, хто говорить до мене: Господи, Господи! увійде в царство небесне, а той, хто чинить волю Отця мого, що на небі.
22 Многі казати муть до мене того дня: Господи, Господи, чи не в твоє ж імя ми пророкували? й не твоїм імям біси виганяли? й не твоїм імям великі чудеса робили?
23 І промовлю тодї до них: Нїколи я вас не знав; ійдїть од мене, ви, що чините беззаконнє.
24 Оттим же, всякий, хто слухає сї слова мої й чинить їх, того уподоблю я чоловікові мудрому, що збудував свій будинок на каменї;
25 і полили дощі, й надійшла повідь і забуяли вітри, й наперли на той будинок; та й не впав він; бо основано його на каменї.
26 А всякий, хто слухає сї слова мої, та й не чинить їх, уподобить ся чоловікові необачному, що збудував свій будинок на піску;
27 і полили дощі, й надійшла повідь, і забуяли вітри, й наперли на той будинок; і впав він, і велика була руїна його.
28 І сталось, як скінчив Ісус оцї слова, дивувавсь народ наукою Його:
29 бо Він їх навчав, яко маючий власть, а не як письменники.
/api/calendar/gregorian/2026-07-04