☦ Kalendari ortodoks — kalendari gregorian
kalendari gregoriankalendari julian☦ Shenjtorët e ditës
- Shën Andrea i Kretës
📜 Jeta e shenjtorit
Shën Andrea i Kretës, Kryepeshkop i Kretës, ishte një teolog dhe himnograf i njohur i shekullit të tetë. Ai shërbeu si kryepeshkop i Gortyna-s në ishullin e Kretës, një post që e mbajti me shumë dallim. Gjatë periudhës së trazuar të polemikave ikonoklastike, Shën Andrea qëndroi i vendosur si një mbrojtës i nderimit të ikonave, duke mbështetur mësimin e Kishës se ikonat janë dritare drejt hyjnores, jo objekte adhurimi. Shkrimet dhe predikimet e tij teologjike ishin të dobishme në ruajtjen e të kuptuarit ortodoks të imazheve të shenjta. Ai shquhet veçanërisht për kompozimin e Kanunit të Ringjalljes, një himn liturgjik i thellë dhe i përdorur gjerësisht që mbetet qendror në adhurimin e Kishës. Shën Andrea u preh në paqe në vitin 740, duke lënë pas një trashëgimi të devotshmërisë së thellë, qartësisë teologjike dhe traditës së pasur liturgjike. Kisha nderon kujtimin e tij për mbrojtjen e palëkundur të ikonave të shenjta dhe kontributin e tij të qëndrueshëm në himnografinë dhe jetën shpirtërore të Kishës. - Martirët e Shenjtë Mbretërorë të Rusisë: Car Nikolla II, Caritsa Alexandra, Princi i Kurorës Alexei dhe Dukeshat e Mëdha Olga, Tatiana, Maria dhe Anastasia, dhe ata që u martirizuan me ta (1918).
📜 Jeta e shenjtorit
Martirët e Shenjtë Mbretërorë të Rusisë, Car Nikolla II, Caritsa Alexandra, fëmijët e tyre Princi i Kurorës Alexei dhe Dukesha e Madhe Olga, Tatiana, Maria dhe Anastasia, dhe ata që vuajtën me ta, u martirizuan në Yekaterinburg më 17 korrik 1918. Ata u kapën nga forcat revolucionare dhe u ekzekutuan për shkak të besimit të tyre në Krishtin gjatë pabesimit të tyre. Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse njohu martirizimin e tyre në vitin 1981, duke pohuar se ata vdiqën si dëshmitarë të besimit të krishterë, jo për arsye politike. Qëndrueshmëria e tyre në lutje dhe përulësia mes vuajtjeve, madje edhe përballë vdekjes, ishte shembulli i jetës së krishterë. Kisha i nderon ata si martirë të vërtetë që zgjodhën Krishtin mbi çdo fuqi dhe rehati tokësore. Ata nderohen si një dëshmi e fuqishme për forcën e qëndrueshme të besimit brenda familjes dhe shenjtërinë e jetës, madje edhe në orën më të errët të persekutimit. Kisha i përkujton ata për të frymëzuar të gjithë të krishterët që t'i qëndrojnë besnikë Krishtit, pavarësisht nga kostoja. - Shën Marta, nëna e Shën Simeonit të Malit të Mrekullueshëm (551)
📜 Jeta e shenjtorit
Shën Marta nderohet si nëna e Shën Simeonit të Malit të Mrekullueshëm, një baba i nderuar asket dhe shpirtëror i shekullit të 5-të. Jeta e saj, siç është regjistruar në traditën ortodokse, njihet kryesisht përmes shembullit të shenjtë të djalit të saj. Ajo njihet si një grua me besim të thellë që e rriti Simeonin në rrugët e Zotit, duke ushqyer përkushtimin e tij të hershëm dhe prirjet asketike brenda shtëpisë. Ndërsa detajet specifike të jetës së saj, si lindja, vdekja, ose ndonjë vepër e veçantë përtej rolit të saj si nënë, nuk ruhen në traditën e vendosur, rëndësia e saj qëndron në linjën e shenjtë që ajo dha për një shenjtore, jeta e të cilit ndikoi thellësisht në shpirtëroren monastike në Lindje. Kisha e nderon kujtimin e saj jo për veprat e veta, por si anijen e përulur përmes së cilës Zoti ngriti një baba të madh shpirtëror, duke ilustruar shenjtërinë e thellë të ushqyer brenda familjes së krishterë. - Shën Andrea (Rublev), ikonograf (1430)
📜 Jeta e shenjtorit
Shën Andrew Rublev, një murg i Manastirit të Trinisë së Shenjtë pranë Moskës, nderohet si një nga ikonografët më të mëdhenj të Kishës Ortodokse. Jeta dhe vepra e tij janë të ndërthurura thellë me rinovimin shpirtëror të Rusisë së shekullit të 15-të, veçanërisht nën drejtimin e Shën Sergjit të Radonezhit. Ndërsa dihet pak për jetën e tij personale përtej shërbimit të tij monastik, ikonat e tij festohen për thellësinë e tyre të thellë teologjike, bukurinë e qetë dhe aftësinë për të përcjellë dritën hyjnore të Mbretërisë së Qiellit. Vepra e tij më e famshme, ikona e Trinisë së Shenjtë, e ilustron këtë, duke i paraqitur tre engjëjt si një vizion të bashkimit dhe dashurisë hyjnore, duke pasqyruar vetë thelbin e Trinisë së Shenjtë. Arti i Rublevit e kapërceu thjesht mjeshtërinë; ishte një shprehje lutëse e besimit ortodoks, duke e ftuar shikuesin në soditjen e të shenjtës. Kisha nderon Shën Andrew Rublev për kontributin e tij të qëndrueshëm në jetën shpirtërore të Kishës nëpërmjet ikonave të tij, të cilat mbeten dritare të fuqishme drejt hyjnores, duke i udhëhequr besimtarët drejt teozës.
📖 Leximet e ditës
Apostulli — Romans 8.14-21 KJV
14 For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.
15 For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.
16 The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:
17 And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with him, that we may be also glorified together.
18 For I reckon that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us.
19 For the earnest expectation of the creature waiteth for the manifestation of the sons of God.
20 For the creature was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who hath subjected the same in hope,
21 Because the creature itself also shall be delivered from the bondage of corruption into the glorious liberty of the children of God.
Ungjilli — Matthew 9.9-13 KJV
9 And as Jesus passed forth from thence, he saw a man, named Matthew, sitting at the receipt of custom: and he saith unto him, Follow me. And he arose, and followed him.
10 And it came to pass, as Jesus sat at meat in the house, behold, many publicans and sinners came and sat down with him and his disciples.
11 And when the Pharisees saw it, they said unto his disciples, Why eateth your Master with publicans and sinners?
12 But when Jesus heard that, he said unto them, They that be whole need not a physician, but they that are sick.
13 But go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance.
✠ Leximi i vazhdueshëm i Ungjillit
Matthew 7 KJV
1 Judge not, that ye be not judged.
2 For with what judgment ye judge, ye shall be judged: and with what measure ye mete, it shall be measured to you again.
3 And why beholdest thou the mote that is in thy brother's eye, but considerest not the beam that is in thine own eye?
4 Or how wilt thou say to thy brother, Let me pull out the mote out of thine eye; and, behold, a beam {is} in thine own eye?
5 Thou hypocrite, first cast out the beam out of thine own eye; and then shalt thou see clearly to cast out the mote out of thy brother's eye.
6 Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.
7 Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you:
8 For every one that asketh receiveth; and he that seeketh findeth; and to him that knocketh it shall be opened.
9 Or what man is there of you, whom if his son ask bread, will he give him a stone?
10 Or if he ask a fish, will he give him a serpent?
11 If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children, how much more shall your Father which is in heaven give good things to them that ask him?
12 Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them: for this is the law and the prophets.
13 Enter ye in at the strait gate: for wide {is} the gate, and broad {is} the way, that leadeth to destruction, and many there be which go in thereat: {strait: or, narrow}
14 Because strait {is} the gate, and narrow {is} the way, which leadeth unto life, and few there be that find it. {Because: or, How}
15 Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves.
16 Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles?
17 Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit.
18 A good tree cannot bring forth evil fruit, neither {can} a corrupt tree bring forth good fruit.
19 Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire.
20 Wherefore by their fruits ye shall know them.
21 Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.
22 Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works?
23 And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity.
24 Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock:
25 And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock.
26 And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand:
27 And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it.
28 And it came to pass, when Jesus had ended these sayings, the people were astonished at his doctrine:
29 For he taught them as {one} having authority, and not as the scribes.
/api/calendar/gregorian/2026-07-04