☦ Calendrier orthodoxe — calendrier grégorien
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- Saint André de Crète
📜 Vie du saint
Saint André de Crète, archevêque de Crète, était un théologien et hymnographe renommé du VIIIe siècle. Il fut archevêque de Gortyne sur l'île de Crète, poste qu'il occupa avec une grande distinction. Durant la période tumultueuse de la controverse iconoclaste, saint André s'est fermement positionné en défenseur de la vénération des icônes, soutenant l'enseignement de l'Église selon lequel les icônes sont des fenêtres sur le divin et non des objets de culte. Ses écrits théologiques et ses sermons ont contribué à préserver la compréhension orthodoxe des images sacrées. Il est particulièrement célèbre pour avoir composé le Canon de la Résurrection, un hymne liturgique profond et largement utilisé qui reste au cœur du culte de l'Église. Saint André reposa en paix en 740, laissant derrière lui un héritage de profonde piété, de clarté théologique et de riche tradition liturgique. L'Église honore sa mémoire pour sa défense inébranlable des icônes sacrées et sa contribution durable à l'hymnographie et à la vie spirituelle de l'Église. - Saints martyrs royaux de Russie : le tsar Nicolas II, la tsarine Alexandra, le prince héritier Alexei et les grandes duchesses Olga, Tatiana, Maria et Anastasia, ainsi que ceux martyrisés avec eux (1918).
📜 Vie du saint
Les saints martyrs royaux de Russie, le tsar Nicolas II, la tsaritsa Alexandra, leurs enfants le prince héritier Alexeï et les grandes-duchesses Olga, Tatiana, Maria et Anastasia, ainsi que ceux qui ont souffert avec eux, ont été martyrisés à Ekaterinbourg le 17 juillet 1918. Ils ont été capturés par les forces révolutionnaires et exécutés pour leur foi inébranlable au Christ pendant la persécution de l'Église. Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a reconnu leur martyre en 1981, affirmant qu'ils sont morts en tant que témoins de la foi chrétienne et non pour des raisons politiques. Leur fermeté dans la prière et leur humilité au milieu de la souffrance, même face à la mort, illustrent la vie chrétienne. L'Église les vénère comme de véritables martyrs qui ont choisi le Christ au-dessus de toute puissance et de tout confort terrestres. Ils sont honorés comme un témoignage puissant de la force durable de la foi au sein de la famille et du caractère sacré de la vie, même aux heures les plus sombres de la persécution. L’Église les commémore pour inciter tous les chrétiens à rester fidèles au Christ, quel qu’en soit le prix. - Sainte Marthe, mère de saint Syméon de la Montagne Merveilleuse (551)
📜 Vie du saint
Sainte Marthe est vénérée comme la mère de Saint Syméon de la Montagne Merveilleuse, un père ascétique et spirituel vénéré du 5ème siècle. Sa vie, telle qu’elle est relatée dans la tradition orthodoxe, est principalement connue à travers le saint exemple de son fils. Elle est reconnue comme une femme d'une foi profonde qui a élevé Syméon dans les voies du Seigneur, nourrissant sa dévotion précoce et ses penchants ascétiques au sein de la maison. Bien que des détails spécifiques de sa propre vie, tels que sa naissance, sa mort ou tout acte particulier au-delà de son rôle de mère, ne soient pas préservés dans la tradition établie, sa signification réside dans la lignée sacrée qu'elle a fournie à une sainte dont la vie a profondément influencé la spiritualité monastique en Orient. L’Église honore sa mémoire non pas pour ses propres œuvres, mais comme l’humble vaisseau à travers lequel Dieu a élevé un grand père spirituel, illustrant la profonde sainteté nourrie au sein de la famille chrétienne. - Saint André (Roublev), iconographe (1430)
📜 Vie du saint
Saint André Roublev, moine du monastère de la Sainte-Trinité près de Moscou, est vénéré comme l'un des plus grands iconographes de l'Église orthodoxe. Sa vie et son œuvre sont profondément liées au renouveau spirituel de la Russie du XVe siècle, notamment sous la direction de saint Serge de Radonezh. Bien que l'on sache peu de choses sur sa vie personnelle au-delà de son service monastique, ses icônes sont célébrées pour leur profonde profondeur théologique, leur beauté sereine et leur capacité à transmettre la lumière divine du Royaume des Cieux. Son œuvre la plus célèbre, l'icône de la Sainte Trinité, en est un exemple, présentant les trois anges comme une vision de communion et d'amour divins, reflétant l'essence même de la Sainte Trinité. L’art de Rublev transcendait le simple savoir-faire ; c'était une expression priante de la foi orthodoxe, invitant le spectateur à la contemplation du sacré. L'Église honore saint André Roublev pour sa contribution durable à la vie spirituelle de l'Église à travers ses icônes, qui restent de puissantes fenêtres sur le divin, guidant les fidèles vers la théosis.
📖 Lectures du jour
Épître — Romans 8.14-21 Segond 1910
14 car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
15 Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !
16 L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.
18 J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
20 Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise,
21 avec l’espérance qu’ elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Évangile — Matthew 9.9-13 Segond 1910
9 De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s’appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit.
10 Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.
11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?
12 Ce que Jésus ayant entendu, il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.
13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs .
✠ Lecture continue de l'Évangile
Matthew 7 Segond 1910
1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.
3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ?
4 Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ?
5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère.
6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.
7 Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira.
8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe.
9 Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ?
10 Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?
11 Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.
13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
15 Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.
16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22 Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ?
23 Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.
24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.
26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande.
28 Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ;
29 car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.
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