☦ Ορθόδοξο εορτολόγιο — Γρηγοριανό ημερολόγιο
Γρηγοριανό ημερολόγιοΙουλιανό ημερολόγιο☦ Άγιοι της ημέρας
- Μεταφρ. Σχετ. Ven. Cyrus και John
📜 Βίος του αγίου
Ο Σεβασμιώτατος Κύρος και ο Ιωάννης ήταν μοναχοί των οποίων η επίγεια ζωή παραμένει άγνωστη σε εμάς, ωστόσο η μνήμη τους τιμάται από την Εκκλησία μέσω της μετάφρασης των λειψάνων τους. Στην εορτή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου μεταφέρθηκαν πανηγυρικά τα λείψανά τους στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο νησί της Πάτμου. Αυτή η πράξη μεταφοράς των λειψάνων τους σε χώρο μεγαλύτερης προσκύνησης μέσα στο μοναστήρι σηματοδοτεί την αναγνώριση από την Εκκλησία της αγίας ζωής τους και την πνευματική ωφέλεια που προέρχεται από τα λείψανά τους. Αν και δεν σώζονται στην αξιόπιστη παράδοση συγκεκριμένες λεπτομέρειες για τους μοναχικούς τους κόπους ή τον ακριβή χρόνο της κοίμησής τους, η μνήμη τους επιβεβαιώνει την ορθόδοξη αντίληψη ότι οι πιστοί αναχώρησαν, ιδιαίτερα όσοι έζησαν με ταπείνωση και προσευχή, συνεχίζουν να μεσολαβούν για την Εκκλησία. Η μεταφορά των λειψάνων τους σε μεγάλο μοναστικό κέντρο υπογραμμίζει τη διαρκή πνευματική τους παρουσία και τη φροντίδα της Εκκλησίας για τη μνήμη των ασκητών γιων της. Η Εκκλησία τους τιμά ως παραδείγματα ταπεινής μοναστικής ζωής των οποίων τα λείψανα, με τη θεία πρόνοια, μεταφέρθηκαν σε τόπο κοινής προσευχής και πνευματικής δύναμης. - Άγιοι Σέργιος και Ερμάν (1353), ηγούμενοι του Βαλαάμ
📜 Βίος του αγίου
Οι Άγιοι Σέργιος και Ερμάν, μοναχοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τιμούνται για την ίδρυση του σεβαστού μοναστηριού Valaam στο νησί Valaam στη λίμνη Ladoga. Γύρω στο έτος 1353, στάλθηκαν από τον Άγιο Στέφανο του Περμ για να ιδρύσουν μια μοναστική κοινότητα σε αυτή την απομακρυσμένη και πνευματικά σημαντική τοποθεσία. Φτάνοντας στο νησί έζησαν ως ερημίτες, φροντίζοντας τις ανάγκες του ντόπιου πληθυσμού και συγκεντρώνοντας σταδιακά μαθητές. Υπό την καθοδήγησή τους, το απλό ασκηταριό εξελίχθηκε σε ένα ακμάζον μοναστήρι, που έγινε σημαντικό κέντρο της ορθόδοξης πνευματικότητας, του ασκητισμού και του ιεραποστολικού έργου στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας. Η ζωή τους με προσευχή, ταπείνωση και υπηρεσία προς τον Θεό και τον πλησίον έθεσε τα θεμέλια για τη διαρκή κληρονομιά του Βαλαάμ ως φάρο πίστης. Η Εκκλησία τους τιμά για την πιστή αφοσίωσή τους στην ίδρυση αυτού του διαρκούς μοναστηριακού οίκου, που έχει γαλουχήσει αμέτρητες ψυχές και διατήρησε την Ορθόδοξη παράδοση για αιώνες. - Σύναξη της Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Των Τριών Χεριών»
📜 Βίος του αγίου
Η Εκκλησία τιμά τη Σύναξη της Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Των Τριών Χεριών». Αυτή η γιορτή τιμά τη λατρεία μιας συγκεκριμένης εικόνας, το όνομα της οποίας προέρχεται από την απεικόνιση τριών χεριών: της Θεοτόκου που κρατά το Χριστό Βρέφος με το ένα χέρι και δύο χέρια αγγέλων ή αγίων που στηρίζουν την εικόνα. Η εικόνα είναι γνωστή για τη βαθιά πνευματική της σημασία στη ρωσική ορθόδοξη παράδοση, ιδιαίτερα συνδεδεμένη με την Εκκλησία των Τριών Χεριών στη Μόσχα. Η ακριβής ιστορική προέλευση αυτής της εικόνας και η ημερομηνία δημιουργίας της παραμένουν άγνωστες, όπως συμβαίνει με πολλές αρχαίες εικόνες που λατρεύονται για την πνευματική τους δύναμη και όχι για την τεκμηριωμένη ιστορία. Το όνομά του και η απλή, ευλαβική εικόνα που παρουσιάζει, έχουν περάσει μέσα από αιώνες πιστής προσευχής. Η Εκκλησία τιμά αυτή τη μνήμη για να ζητήσει τις πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου μέσω της εικόνας του ελέους της, που υπήρξε πηγή παρηγοριάς και πνευματικής δύναμης για αμέτρητους πιστούς. - Ο Άγιος Πατέρας μας Σεννούφιος ο Σημαιοφόρος (4ος αι.)
📜 Βίος του αγίου
Ο Άγιος Πατέρας μας Σεννούφιος ο Σημαιοφόρος τιμάται στην Ορθόδοξη παράδοση, αν και λεπτομέρειες της ζωής του παραμένουν ασαφείς. Συνδέεται με τον 4ο αιώνα, περίοδο σημαντικής εκκλησιαστικής ανάπτυξης και αυτοκρατορικών διωγμών. Ο τίτλος "Κανονικός Φορέας" υποδηλώνει έναν στρατιωτικό ή πολιτικό ρόλο, υποδηλώνοντας πιθανώς την υπηρεσία του στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πριν ασπαστεί τη χριστιανική πίστη. Το όνομά του εμφανίζεται σε ορισμένα αρχαία λειτουργικά ημερολόγια και μαρτυρολογίες, ιδιαίτερα στην ανατολικοχριστιανική παράδοση, αλλά συγκεκριμένες αναφορές για το μαρτύριο, τα έργα του ή τον τόπο της διακονίας του δεν διασώζονται σε αξιόπιστες πηγές. Η Εκκλησία τον τιμά ως πιστό δούλο του Θεού που έζησε και μαρτύρησε για τον Χριστό σε μια περίοδο μεγάλης δοκιμασίας για την Εκκλησία. Η Εκκλησία τιμά αυτή τη μνήμη ως απόδειξη της πιστότητας όσων υπηρέτησαν τον Θεό σε όλα τα κοινωνικά στρώματα, ακόμη και όταν η συγκεκριμένη ιστορία τους δεν είναι πλήρως γνωστή.
📖 Αναγνώσματα της ημέρας
4th Matins Gospel — Luke 24.1-12 Μετάφρασις Βάμβα
1 Την δε πρωτην ημεραν της εβδομαδος, ενω ητο ορθρος βαθυς, ηλθον εις το μνημα φερουσαι τα οποια ητοιμασαν αρωματα, και αλλαι τινες μετ' αυτων.
2 Ευρον δε τον λιθον αποκεκυλισμενον απο του μνημειου,
3 και εισελθουσαι δεν ευρον το σωμα του Κυριου Ιησου.
4 Και ενω ησαν εν απορια περι τουτου, ιδου, δυο ανδρες εσταθησαν εμπροσθεν αυτων με ιματια αστραπτοντα.
5 Καθως δε αυται εφοβηθησαν και εκλινον το προσωπον εις την γην, ειπον προς αυτας· Τι ζητειτε τον ζωντα μετα των νεκρων;
6 δεν ειναι εδω, αλλ' ανεστη· ενθυμηθητε πως ελαλησε προς εσας, ενω ητο ετι εν τη Γαλιλαια,
7 λεγων οτι πρεπει ο Υιος του ανθρωπου να παραδοθη εις χειρας ανθρωπων αμαρτωλων και να σταυρωθη και την τριτην ημεραν να αναστηθη.
8 Και ενεθυμηθησαν τους λογους αυτου.
9 Και αφου υπεστρεψαν απο του μνημειου, απηγγειλαν ταυτα παντα προς τους ενδεκα και παντας τους λοιπους.
10 Ησαν δε η Μαγδαληνη Μαρια και Ιωαννα και Μαρια η μητηρ του Ιακωβου και αι λοιπαι μετ' αυτων, αιτινες ελεγον ταυτα προς τους αποστολους.
11 Και οι λογοι αυτων εφανησαν ενωπιον αυτων ως φλυαρια, και δεν επιστευον εις αυτας.
12 Ο δε Πετρος σηκωθεις εδραμεν εις το μνημειον, και παρακυψας βλεπει τα σαβανα κειμενα μονα, και ανεχωρησε, θαυμαζων καθ' εαυτον το γεγονος.
Απόστολος — Romans 6.18-23 Μετάφρασις Βάμβα
18 ελευθερωθεντες δε απο της αμαρτιας, εδουλωθητε εις την δικαιοσυνην·
19 ανθρωπινως λεγω δια την ασθενειαν της σαρκος σας. Διοτι καθως παρεστησατε τα μελη σας δουλα εις την ακαθαρσιαν και εις την ανομιαν προς την ανομιαν, ουτω τωρα παραστησατε τα μελη σας δουλα εις την δικαιοσυνην προς αγιασμον.
20 Διοτι οτε υπηρχετε δουλοι της αμαρτιας, υπηρχετε ελευθεροι απο της δικαιοσυνης.
21 Τινα λοιπον καρπον ειχετε τοτε εξ εκεινων των εργων, δια τα οποια τωρα αισχυνεσθε; διοτι το τελος εκεινων ειναι θανατος.
22 Αλλα τωρα ελευθερωθεντες απο της αμαρτιας και δουλωθεντες εις τον Θεον, εχετε τον καρπον σας εις αγιασμον, το δε τελος ζωην αιωνιον.
23 Διοτι ο μισθος της αμαρτιας ειναι θανατος, το δε χαρισμα του Θεου ζωη αιωνιος δια Ιησου Χριστου του Κυριου ημων.
Ευαγγέλιο — Matthew 8.5-13 Μετάφρασις Βάμβα
5 Οτε δε εισηλθεν ο Ιησους εις Καπερναουμ, προσηλθε προς αυτον εκατονταρχος παρακαλων αυτον
6 και λεγων· Κυριε, ο δουλος μου κειται εν τη οικια παραλυτικος, δεινως βασανιζομενος.
7 Και λεγει προς αυτον ο Ιησους· Εγω ελθων θελω θεραπευσει αυτον.
8 Και αποκριθεις ο εκατονταρχος ειπε· Κυριε, δεν ειμαι αξιος να εισελθης υπο την στεγην μου· αλλα μονον ειπε λογον, και θελει ιατρευθη ο δουλος μου.
9 Διοτι και εγω ειμαι ανθρωπος υπο εξουσιαν, εχων υπ' εμαυτον στρατιωτας, και λεγω προς τουτον, Υπαγε, και υπαγει, και προς αλλον, Ερχου, και ερχεται, και προς τον δουλον μου, Καμε τουτο, και καμνει.
10 Ακουσας δε ο Ιησους εθαυμασε και ειπε προς τους ακολουθουντας· Αληθως σας λεγω, ουδε εν τω Ισραηλ ευρον τοσαυτην πιστιν.
11 Σας λεγω δε οτι πολλοι θελουσιν ελθει απο ανατολων και δυσμων και θελουσι καθησει μετα του Αβρααμ και Ισαακ και Ιακωβ εν τη βασιλεια των ουρανων,
12 οι δε υιοι της βασιλειας θελουσιν εκβληθη εις το σκοτος το εξωτερον· εκει θελει εισθαι ο κλαυθμος και ο τριγμος των οδοντων.
13 Και ειπεν ο Ιησους προς τον εκατονταρχον, Υπαγε, και ως επιστευσας, ας γεινη εις σε. Και ιατρευθη ο δουλος αυτου εν τη ωρα εκεινη.
✠ Συνεχής ανάγνωση του Ευαγγελίου
Matthew 1 Μετάφρασις Βάμβα
1 Βιβλος της γενεαλογιας του Ιησου Χριστου, υιου του Δαβιδ, υιου του Αβρααμ.
2 Ο Αβρααμ εγεννησε τον Ισαακ, Ισαακ δε εγεννησε τον Ιακωβ, Ιακωβ δε εγεννησε τον Ιουδαν και τους αδελφους αυτου,
3 Ιουδας δε εγεννησε τον Φαρες και τον Ζαρα εκ της Θαμαρ, Φαρες δε εγεννησε τον Εσρωμ, Εσρωμ δε εγεννησε τον Αραμ,
4 Αραμ δε εγεννησε τον Αμιναδαβ, Αμιναδαβ δε εγεννησε τον Ναασσων, Ναασσων δε εγεννησε τον Σαλμων,
5 Σαλμων δε εγεννησε τον Βοοζ εκ της Ραχαβ, Βοοζ δε εγεννησε τον Ωβηδ εκ της Ρουθ, Ωβηδ δε εγεννησε τον Ιεσσαι,
6 Ιεσσαι δε εγεννησε τον Δαβιδ τον βασιλεα. Δαβιδ δε ο βασιλευς εγεννησε τον Σολομωντα εκ της γυναικος του Ουριου,
7 Σολομων δε εγεννησε τον Ροβοαμ, Ροβοαμ δε εγεννησε τον Αβια, Αβια δε εγεννησε τον Ασα,
8 Ασα δε εγεννησε τον Ιωσαφατ, Ιωσαφατ δε εγεννησε τον Ιωραμ, Ιωραμ δε εγεννησε τον Οζιαν,
9 Οζιας δε εγεννησε τον Ιωαθαμ, Ιωαθαμ δε εγεννησε τον Αχαζ, Αχαζ δε εγεννησε τον Εζεκιαν,
10 Εζεκιας δε εγεννησε τον Μανασση, Μανασσης δε εγεννησε τον Αμων, Αμων δε εγεννησε τον Ιωσιαν,
11 Ιωσιας δε εγεννησε τον Ιεχονιαν και τους αδελφους αυτου επι της μετοικεσιας Βαβυλωνος.
12 Μετα δε την μετοικεσιαν Βαβυλωνος Ιεχονιας εγεννησε τον Σαλαθιηλ, Σαλαθιηλ δε εγεννησε τον Ζοροβαβελ,
13 Ζοροβαβελ δε εγεννησε τον Αβιουδ, Αβιουδ δε εγεννησε τον Ελιακειμ, Ελιακειμ δε εγεννησε τον Αζωρ,
14 Αζωρ δε εγεννησε τον Σαδωκ, Σαδωκ δε εγεννησε τον Αχειμ, Αχειμ δε εγεννησε τον Ελιουδ,
15 Ελιουδ δε εγεννησε τον Ελεαζαρ, Ελεαζαρ δε εγεννησε τον Ματθαν, Ματθαν δε εγεννησε τον Ιακωβ,
16 Ιακωβ δε εγεννησε τον Ιωσηφ τον ανδρα της Μαριας, εξ ης εγεννηθη Ιησους ο λεγομενος Χριστος.
17 Πασαι λοιπον αι γενεαι απο Αβρααμ εως Δαβιδ ειναι γενεαι δεκατεσσαρες, και απο Δαβιδ εως της μετοικεσιας Βαβυλωνος γενεαι δεκατεσσαρες, και απο της μετοικεσιας Βαβυλωνος εως του Χριστου γενεαι δεκατεσσαρες.
18 Του δε Ιησου Χριστου η γεννησις ουτως ητο. Αφου ηρραβωνισθη η μητηρ αυτου Μαρια μετα του Ιωσηφ, πριν συνελθωσιν, ευρεθη εν γαστρι εχουσα εκ Πνευματος Αγιου.
19 Ιωσηφ δε ο ανηρ αυτης, δικαιος ων και μη θελων να θεατριση αυτην, ηθελησε να απολυση αυτην κρυφιως.
20 Ενω δε αυτος διελογισθη ταυτα, ιδου, αγγελος Κυριου εφανη κατ' οναρ εις αυτον, λεγων· Ιωσηφ, υιε του Δαβιδ, μη φοβηθης να παραλαβης Μαριαμ την γυναικα σου· διοτι το εν αυτη γεννηθεν ειναι εκ Πνευματος Αγιου.
21 Θελει δε γεννησει υιον και θελεις καλεσει το ονομα αυτου Ιησουν· διοτι αυτος θελει σωσει τον λαον αυτου απο των αμαρτιων αυτων.
22 Τουτο δε ολον εγεινε δια να πληρωθη το ρηθεν υπο του Κυριου δια του προφητου, λεγοντος·
23 Ιδου, η παρθενος θελει συλλαβει και θελει γεννησει υιον, και θελουσι καλεσει το ονομα αυτου Εμμανουηλ, το οποιον μεθερμηνευομενον ειναι, Μεθ' ημων ο Θεος.
24 Εξεγερθεις δε ο Ιωσηφ απο του υπνου εκαμεν ως προσεταξεν αυτον ο αγγελος Κυριου και παρελαβε την γυναικα αυτου,
25 και δεν εγνωριζεν αυτην, εωσου εγεννησε τον υιον αυτης τον πρωτοτοκον και εκαλεσε το ονομα αυτου Ιησουν.
/api/calendar/gregorian/2026-06-28