☦ Pravoslavný kalendář — gregoriánský kalendář
gregoriánský kalendářjuliánský kalendář☦ Svatí dne
- Trans. Rel. Ven. Cyrus a John
📜 Život svatého
Ctihodní Kýros a Jan byli mniši, jejichž pozemský život nám zůstává neznámý, přesto jejich památku ctí církev překladem jejich relikvií. Na svátek svatého Jana Teologa byly jejich ostatky slavnostně přeloženy do kláštera sv. Jana Teologa na ostrově Patmos. Tento akt přemístění jejich ostatků na místo s větší úctou v klášteře znamená, že církev uznává jejich svatý život a duchovní užitek z jejich relikvií. Ačkoli se ve spolehlivé tradici nedochovaly žádné konkrétní podrobnosti o jejich mnišských pracích ani přesný čas jejich odpočinku, jejich připomínka potvrzuje pravoslavné chápání, že věřící zesnulí, zvláště ti, kteří žili v pokoře a modlitbě, se nadále přimlouvají za církev. Přenesení jejich relikvií do velkého klášterního centra podtrhuje jejich trvalou duchovní přítomnost a péči církve o památku svých asketických synů. Církev je ctí jako příklady pokorného mnišského života, jehož relikvie byly prostřednictvím Boží prozřetelnosti přeneseny na místo společné modlitby a duchovní síly. - Svatí Sergius a Herman (1353), opati z Valaam
📜 Život svatého
Svatí Sergius a Herman, mniši ruské pravoslavné církve, jsou připomínáni založením uctívaného kláštera Valaam na ostrově Valaam v Ladožském jezeře. Kolem roku 1353 je vyslal svatý Štěpán z Permu, aby na tomto odlehlém a duchovně významném místě založili mnišskou komunitu. Když dorazili na ostrov, žili jako poustevníci, starali se o potřeby místního obyvatelstva a postupně sbírali učedníky. Pod jejich vedením se z jednoduché poustevny vyvinul vzkvétající klášter, který se stal hlavním centrem pravoslavné spirituality, asketismu a misionářské práce v severních oblastech Ruska. Jejich život modlitby, pokory a služby Bohu a bližnímu položil základy trvalého odkazu Valaam jako majáku víry. Církev je oceňuje za jejich věrnou obětavost při zakládání tohoto trvalého klášterního domova, který vychoval nespočet duší a po staletí zachoval pravoslavnou tradici. - Synaxis ikony naší Nejsvětější Paní Theotokos „O třech rukou“
📜 Život svatého
Církev si připomíná Synaxis ikony Naší Nejsvětější Paní Theotokos „O třech rukou“. Tento svátek ctí uctívání konkrétní ikony, jejíž jméno je odvozeno od zobrazení tří rukou: Theotokos držící jednou rukou Ježíška a dvě ruce andělů nebo světců podpírajících ikonu. Ikona je známá svým hlubokým duchovním významem v rámci ruské pravoslavné tradice, zejména spojené s kostelem Tří rukou v Moskvě. Přesný historický původ této ikony a datum jejího vytvoření zůstávají neznámé, jak je běžné u mnoha starověkých ikon uctívaných spíše pro jejich duchovní sílu než pro zdokumentovanou historii. Jeho jméno a jednoduchý, uctivý obraz, který představuje, se předávaly staletími věrných modliteb. Církev ctí tuto památku, aby usilovala o přímluvy Nejsvětější Bohorodice prostřednictvím své ikony milosrdenství, která byla zdrojem útěchy a duchovní síly pro nespočet věřících. - Náš svatý otec Sennuphius vlajkonoš (4. století)
📜 Život svatého
Náš svatý otec Sennuphius Praporčík je připomínán v ortodoxní tradici, i když podrobnosti o jeho životě zůstávají nejasné. Je spojen se 4. stoletím, obdobím výrazného církevního rozvoje a císařské perzekuce. Titul „Nositel standardu“ naznačuje vojenskou nebo občanskou roli, možná naznačuje jeho službu v římské říši před přijetím křesťanské víry. Jeho jméno se objevuje v některých starověkých liturgických kalendářích a martyrologiích, zejména ve východní křesťanské tradici, ale konkrétní zprávy o jeho mučednictví, skutcích nebo místě jeho služby se ve spolehlivých zdrojích nedochovaly. Církev ho uctívá jako věrného služebníka Božího, který žil a svědčil o Kristu v době velké zkoušky pro církev. Církev ctí tuto památku jako svědectví o věrnosti těch, kteří sloužili Bohu ve všech oblastech života, i když jejich konkrétní příběh není zcela znám.
📖 Čtení dne
4th Matins Gospel — Luke 24.1-12 Bible kralická
1 Prvního pak dne po sobotě velmi ráno šly k hrobu, nesouce vonné věci, kteréž byly připravily, a některé jiné s nimi.
2 I nalezly kámen odvalený od hrobu.
3 A všedše, nenalezly těla Pána Ježíše.
4 I stalo se, když ony se toho užasly, aj, muži dva postavili se podlé nich v rouše stkvoucím.
5 Když se pak ony bály, a sklonily tváři své k zemi, řekli jim: Co hledáte živého s mrtvými?
6 Neníť ho tuto, ale vstalť jest. Rozpomeňte se, kterak mluvil vám, když ještě v Galilei byl,
7 Řka: Že Syn člověka musí vydán býti v ruce hříšných lidí, a ukřižován býti, a v třetí den z mrtvých vstáti.
8 I rozpomenuly se na slova jeho.
9 A navrátivše se od hrobu, zvěstovaly to všecko těm jedenácti i jiným všechněm.
10 Byly pak Maria Magdaléna a Johanna a Maria Jakubova, a jiné s nimi, kteréž vypravovaly to apoštolům.
11 Ale oni měli za bláznovství slova jejich, a nevěřili jim.
12 Tedy Petr vstav, běžel k hrobu, a pohleděv do něho, uzřel prostěradla, ana sama leží. I odšel, divě se sám v sobě, co se to stalo.
Apoštol — Romans 6.18-23 Bible kralická
18 Vysvobozeni pak jsouce od hříchu, učiněni jste služebníci spravedlnosti.
19 Po lidsku pravím, pro mdlobu těla vašeho: Jakž jste vydávali oudy své v službu nečistotě a nepravosti k činění nepravosti, tak nyní vydávejte oudy své v službu spravedlnosti ku posvěcení.
20 Nebo když jste byli služebníci hřícha, cizí jste byli od spravedlnosti.
21 Jaký jste pak užitek měli tehdáž toho, začež se nyní stydíte? Konec zajisté těch věcí jest smrt.
22 Nyní pak vysvobozeni jsouce od hříchu, a podmaněni v službu Bohu, máte užitek svůj ku posvěcení, cíl pak život věčný.
23 Nebo odplata za hřích jest smrt, ale milost Boží život věčný v Kristu Ježíši, Pánu našem.
Evangelium — Matthew 8.5-13 Bible kralická
5 A když vcházel Ježíš do Kafarnaum, přistoupil k němu setník, prose ho,
6 A řka: Pane, služebník můj leží doma šlakem poražený, velmi se trápě.
7 I dí jemu Ježíš: Já přijdu a uzdravím ho.
8 A odpovídaje setník, řekl: Pane, nejsemť hoden, abys všel pod střechu mou, ale toliko rci slovo, a uzdraven bude služebník můj.
9 Nebo i já jsem člověk pod mocí, maje pod sebou žoldnéře, a dím-li tomuto: Jdi, tedy jde, a jinému: Přiď, a přijde, a služebníku svému: Učiň toto, a učiní.
10 To uslyšev Ježíš, podivil se, a jdoucím za sebou řekl: Amen pravím vám, ani v Izraeli tak veliké víry jsem nenalezl.
11 Pravím pak vám, žeť přijdou mnozí od východu i od západu, a stoliti budou s Abrahamem, s Izákem a s Jákobem v království nebeském,
12 Ale synové království vyvrženi budou do temností zevnitřních. Tamť bude pláč a škřipení zubů.
13 I řekl Ježíš setníkovi: Jdiž, a jakžs uvěřil, staň se tobě. I uzdraven jest služebník jeho v tu hodinu.
✠ Souvislá četba evangelia
Matthew 1 Bible kralická
1 Kniha rodu Ježíše Krista syna Davidova, syna Abrahamova.
2 Abraham zplodil Izáka. Izák pak zplodil Jákoba. Jákob zplodil Judu a bratří jeho.
3 Judas pak zplodil Fáresa a Záru z Támar. Fáres pak zplodil Ezroma. Ezrom zplodil Arama.
4 Aram pak zplodil Aminadaba. Aminadab pak zplodil Názona. Názon zplodil Salmona.
5 Salmon zplodil Bóza z Raab. A Bóz zplodil Obéda z Rut. Obéd pak zplodil Jesse.
6 Jesse zplodil Davida krále. David pak král zplodil Šalomouna, z té, kteráž byla Uriášova.
7 Šalomoun zplodil Roboáma. Roboám zplodil Abiáše. Abiáš zplodil Azu.
8 Aza zplodil Jozafata. Jozafat zplodil Joráma. Jorám zplodil Oziáše.
9 Oziáš pak zplodil Joátama. Joátam pak zplodil Achasa. Achas zplodil Ezechiáše.
10 Ezechiáš pak zplodil Manassesa. A Manasses zplodil Amona. Amon pak zplodil Joziáše.
11 Joziáš pak zplodil Jekoniáše a bratří jeho v zajetí Babylonském.
12 A po zajetí Babylonském Jekoniáš zplodil Salatiele. Salatiel pak zplodil Zorobábele.
13 A Zorobábel zplodil Abiuda. Abiud pak zplodil Eliakima. Eliakim zplodil Azora.
14 Azor potom zplodil Sádocha. Sádoch zplodil Achima. Achim pak zplodil Eliuda.
15 Eliud zplodil Eleazara. Eleazar zplodil Mátana. Mátan zplodil Jákoba.
16 Jákob pak zplodil Jozefa, muže Marie, z nížto narodil se JEŽÍŠ, kterýž slove Kristus.
17 A tak všech rodů od Abrahama až do Davida bylo rodů čtrnácte, a od Davida až do zajetí Babylonského rodů čtrnácte, a od zajetí Babylonského až do Krista rodů čtrnácte.
18 Jezukristovo pak narození takto se stalo: Když matka jeho Maria zasnoubena byla Jozefovi, prvé než se sešli, nalezena jest těhotná z Ducha svatého.
19 Ale Jozef muž její spravedlivý jsa, a nechtěv jí v lehkost uvésti, chtěl ji tajně propustiti.
20 Když pak on o tom přemyšloval, aj, anděl Páně ve snách ukázal se jemu, řka: Jozefe synu Davidův, neboj se přijíti Marie manželky své; nebo což v ní jest počato, z Ducha svatého jest.
21 Porodíť pak syna, a nazůveš jméno jeho Ježíš; onť zajisté vysvobodí lid svůj od hříchů jejich.
22 Toto pak všecko stalo se, aby se naplnilo, což povědíno bylo ode Pána skrze proroka, řkoucího:
23 Aj, panna těhotná bude, a porodí syna, a nazůveš jméno jeho Emmanuel, kteréž se vykládá: S námi Bůh.
24 Procítiv pak Jozef ze sna, učinil, jakož mu přikázal anděl Páně, a přijal manželku svou.
25 Ale nepoznal jí, až i porodila Syna svého prvorozeného, a nazvala jméno jeho Ježíš.
/api/calendar/gregorian/2026-06-28