☦ Calendrier orthodoxe — calendrier grégorien
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- Vierge martyre Febronia
📜 Vie du saint
La Vierge Martyre Febronia est commémorée le 15 février (ancien calendrier) / 28 février (nouveau calendrier). Elle est vénérée comme une vierge martyre qui a souffert lors de la sévère persécution des chrétiens sous l'empereur romain Dioclétien au début du IVe siècle. Son nom, qui signifie « de février » ou « du mois de février », reflète l'association du calendrier romain antique avec le mois de février, bien qu'il ne s'agisse pas d'un détail historique de sa vie. L'Église honore sa mémoire principalement à travers la célébration liturgique de sa fête, la reconnaissant comme l'un des nombreux fidèles qui ont choisi la mort plutôt que de renoncer à leur foi au Christ. Bien que les récits spécifiques de son martyre ne soient pas conservés dans les sources primaires de la tradition orthodoxe, sa commémoration est fermement ancrée dans le calendrier de l'Église, signifiant sa place parmi ceux qui ont témoigné du Christ par leur vie. L’Église honore sa mémoire en tant que témoin du Christ qui est resté ferme dans la foi malgré la menace de mort. - Pierre et Fevronia de Mourom
📜 Vie du saint
Le prince Pierre de Mourom, ayant embrassé le christianisme, épousa Fevronia, une humble paysanne. Leur union, bien qu’initialement accueillie avec scepticisme, est devenue un profond témoignage de l’amour chrétien et du respect mutuel. Ils vivaient ensemble dans la piété, la dévotion et le service partagé envers Dieu et leur peuple, incarnant l’idéal du mariage chrétien. Pierre, en tant que dirigeant, gouvernait avec justice, tandis que Fevronia, grâce à sa sagesse tranquille et sa compassion, devenait une guérisseuse bien-aimée et un guide spirituel du peuple de Mourom. Ils n'ont pas eu d'enfants mais ont consacré leur vie au bien commun et au renforcement de la foi. En 1228, ils moururent ensemble, paisiblement et en harmonie, après avoir vécu toute leur vie conjugale comme un seul cœur et une seule âme en Christ. L’Église honore leur mémoire comme un puissant témoignage du caractère sacré du mariage, de la force trouvée dans l’amour mutuel et la foi partagée, et de la manière dont une vie ordinaire, vécue fidèlement, devient un témoignage radieux du Royaume de Dieu. - Notre Saint-Père Dionysios, fondateur du monastère Saint-Jean-le-Précurseur sur le Mont Athos (1380)
📜 Vie du saint
Notre Saint-Père Dionysios, fondateur du monastère Saint-Jean-Précurseur sur le Mont Athos, est vénéré pour son dévouement à la vie monastique à la fin de l'époque byzantine. Il fonda ce monastère, qui reste une communauté active sur la Montagne Sainte, vers 1380. Les documents historiques, bien que rares, confirment son rôle de père spirituel qui rassembla des moines et construisit un lieu de prière et de lutte ascétique pendant une période de bouleversements importants dans le monde chrétien oriental. On sait peu de choses sur ses origines personnelles ou ses actes spécifiques au-delà de son travail fondateur ; l'Église honore sa mémoire non pas pour des merveilles documentées, mais pour son engagement inébranlable envers l'idéal monastique. Il a choisi le chemin de l’humilité, du travail et de la prière, créant ainsi un sanctuaire durable pour la poursuite de la sainteté. L'Église le commémore pour affirmer la valeur durable du témoignage monastique et le travail silencieux et persistant de construction du Royaume de Dieu par la prière et la communauté.
📖 Lectures du jour
Épître — Romans 11.13-24 Segond 1910
13 Je vous le dis à vous, païens : en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,
14 afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns.
15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts ?
16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l’olivier,
18 ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.
19 Tu diras donc : Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.
20 Cela est vrai ; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil, mais crains ;
21 car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché.
23 Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
24 Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier.
Évangile — Matthew 11.27-30 Segond 1910
27 Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.
29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes.
30 Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
✠ Lecture continue de l'Évangile
John 19 Segond 1910
1 Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre de verges.
2 Les soldats tressèrent une couronne d’épines qu’ils posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d’un manteau de pourpre ; puis, s’approchant de lui,
3 ils disaient : Salut, roi des Juifs ! Et ils lui donnaient des soufflets.
4 Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l’amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime.
5 Jésus sortit donc , portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit : Voici l’homme.
6 Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s’écrièrent : Crucifie ! crucifie ! Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le ; car moi, je ne trouve point de crime en lui.
7 Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
8 Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta.
9 Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus : D’où es-tu ? Mais Jésus ne lui donna point de réponse.
10 Pilate lui dit : Est-ce à moi que tu ne parles pas ? Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir de te crucifier, et que j’ai le pouvoir de te relâcher ?
11 Jésus répondit : Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, s’il ne t’avait été donné d’en haut. C’est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché.
12 Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient : Si tu le relâches, tu n’es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César.
13 Pilate , ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors ; et il s’assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha.
14 C’était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi.
15 Mais ils s’écrièrent : Ote, ôte, crucifie-le ! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n’avons de roi que César.
16 Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l’emmenèrent.
17 Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.
18 C’est là qu’il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
19 Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
20 Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville : elle était en hébreu, en grec et en latin.
21 Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : N’écris pas : Roi des Juifs. Mais écris qu’il a dit : Je suis roi des Juifs.
22 Pilate répondit : Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit.
23 Les soldats , après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut jusqu’en bas. Et ils dirent entre eux :
24 Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplît cette parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats.
25 Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
26 Jésus , voyant sa mère, et auprès d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils.
27 Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.
28 Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l’Écriture fût accomplie : J’ai soif.
29 Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l’ayant fixée à une branche d’hysope, ils l’approchèrent de sa bouche.
30 Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit.
31 Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, -car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât.
32 Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l’autre qui avait été crucifié avec lui.
33 S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes ;
34 mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.
35 Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai ; et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez aussi.
36 Ces choses sont arrivées, afin que l’Écriture fût accomplie : Aucun de ses os ne sera brisé.
37 Et ailleurs l’Écriture dit encore : Ils verront celui qu’ils ont percé.
38 Après cela, Joseph d’Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus.
39 Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d’environ cent livres de myrrhe et d’aloès.
40 Ils prirent donc le corps de Jésus, et l’enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c’est la coutume d’ensevelir chez les Juifs.
41 Or, il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne encore n’avait été mis.
42 Ce fut là qu’ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche.
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