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- Jungfrau Märtyrerin Febronia
📜 Leben des Heiligen
Das Gedenken an die Jungfrau Märtyrerin Febronia findet am 15. Februar (Alter Kalender) / 28. Februar (Neuer Kalender) statt. Sie wird als jungfräuliche Märtyrerin verehrt, die unter der schweren Christenverfolgung unter dem römischen Kaiser Diokletian im frühen vierten Jahrhundert litt. Ihr Name, der „Februar“ oder „des Monats Februar“ bedeutet, spiegelt die Assoziation des antiken römischen Kalenders mit dem Monat Februar wider, obwohl dies kein historisches Detail ihres Lebens ist. Die Kirche ehrt ihr Andenken vor allem durch die liturgische Feier ihres Festtags und erkennt sie als eine der vielen Gläubigen an, die sich für den Tod entschieden haben, anstatt ihren Glauben an Christus aufzugeben. Während in den primären Quellen der orthodoxen Tradition keine konkreten Berichte über ihr Martyrium überliefert sind, ist ihr Gedenken fest im Kalender der Kirche verankert und markiert ihren Platz unter denen, die mit ihrem Leben Zeugnis für Christus abgelegt haben. Die Kirche ehrt ihr Andenken als Zeugin Christi, der trotz der Todesdrohung standhaft im Glauben geblieben ist. - Peter und Fevronia von Murom
📜 Leben des Heiligen
Prinz Peter von Murom, der das Christentum angenommen hatte, heiratete Fevronia, eine bescheidene Bäuerin. Obwohl ihre Verbindung zunächst auf Skepsis stieß, wurde sie zu einem tiefen Zeugnis christlicher Liebe und gegenseitigen Respekts. Sie lebten in Frömmigkeit, Hingabe und im gemeinsamen Dienst an Gott und ihrem Volk zusammen und verkörperten so das Ideal der christlichen Ehe. Peter regierte als Herrscher mit Gerechtigkeit, während Fevronia durch ihre stille Weisheit und ihr Mitgefühl eine beliebte Heilerin und spirituelle Führerin der Menschen in Murom wurde. Sie gebar keine Kinder, sondern widmeten ihr Leben dem Gemeinwohl und der Stärkung des Glaubens. Im Jahr 1228 starben sie gemeinsam, friedlich und in Harmonie, nachdem sie ihr gesamtes Eheleben als ein Herz und eine Seele in Christus verbracht hatten. Die Kirche ehrt ihr Andenken als ein kraftvolles Zeugnis der Heiligkeit der Ehe, der Stärke, die in gegenseitiger Liebe und gemeinsamem Glauben zu finden ist, und der Art und Weise, wie ein gewöhnliches Leben, das treu gelebt wird, zu einem strahlenden Zeugnis des Reiches Gottes wird. - Unser Heiliger Vater Dionysios, Gründer des Klosters des Heiligen Johannes des Täufers auf dem Berg Athos (1380)
📜 Leben des Heiligen
Unser Heiliger Vater Dionysios, Gründer des Klosters des Heiligen Johannes des Täufers auf dem Berg Athos, wird für sein Engagement für das klösterliche Leben in der spätbyzantinischen Zeit verehrt. Er gründete dieses Kloster, das bis heute eine aktive Gemeinschaft auf dem Heiligen Berg ist, um das Jahr 1380. Obwohl die historischen Aufzeichnungen spärlich sind, bestätigen sie seine Rolle als geistlicher Vater, der Mönche versammelte und in einer Zeit bedeutender Umbrüche in der östlichen christlichen Welt einen Ort des Gebets und des asketischen Kampfes errichtete. Über seine persönliche Herkunft oder seine konkreten Taten, die über sein grundlegendes Werk hinausgehen, ist wenig bekannt; Die Kirche ehrt sein Andenken nicht wegen dokumentierter Wunder, sondern wegen seines unerschütterlichen Engagements für das klösterliche Ideal. Er wählte den Weg der Demut, der Arbeit und des Gebets und schuf so einen dauerhaften Zufluchtsort für das Streben nach Heiligkeit. Die Kirche erinnert an ihn, um den bleibenden Wert des klösterlichen Zeugnisses und die stille, beharrliche Arbeit am Aufbau des Reiches Gottes durch Gebet und Gemeinschaft zu bekräftigen.
📖 Lesungen des Tages
Epistel — Romans 11.13-24 Elberfelder 1905
13 Denn ich sage euch, den Nationen: Insofern ich nun der Nationen Apostel bin, ehre ich meinen Dienst,
14 ob ich auf irgend eine Weise sie, die mein Fleisch sind, zur Eifersucht reizen und etliche aus ihnen erretten möge.
15 Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird die Annahme anders sein als Leben aus den Toten?
16 Wenn aber der Erstling heilig ist, so auch die Masse; und wenn die Wurzel heilig ist, so auch die Zweige.
17 Wenn aber einige der Zweige ausgebrochen worden sind, und du, der du ein wilder Ölbaum warst, unter sie eingepfropft und der Wurzel und der Fettigkeit des Ölbaumes mitteilhaftig geworden bist,
18 so rühme dich nicht wider die Zweige. Wenn du dich aber wider sie rühmst du trägst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich.
19 Du wirst nun sagen: Die Zweige sind ausgebrochen worden, auf daß ich eingepfropft würde.
20 Recht; sie sind ausgebrochen worden durch den Unglauben; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich;
21 denn wenn Gott der natürlichen Zweige nicht geschont hat, daß er auch deiner etwa nicht schonen werde.
22 Sieh nun die Güte und die Strenge Gottes: gegen die, welche gefallen sind, Strenge; gegen dich aber Güte Gottes, wenn du an der Güte bleibst; sonst wirst auch du ausgeschnitten werden.
23 Und auch jene, wenn sie nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft werden; denn Gott vermag sie wiederum einzupfropfen.
24 Denn wenn du aus dem von Natur wilden Ölbaum ausgeschnitten und wider die Natur in den edlen Ölbaum eingepfropft worden bist, wieviel mehr werden diese, die natürlichen Zweige, in ihren eigenen Ölbaum eingepfropft werden!
Evangelium — Matthew 11.27-30 Elberfelder 1905
27 Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand erkennt den Sohn, als nur der Vater, noch erkennt jemand den Vater, als nur der Sohn, und wem irgend der Sohn ihn offenbaren will.
28 Kommet her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde euch Ruhe geben.
29 Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen;
30 denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.
✠ Fortlaufende Evangeliumslesung
John 19 Elberfelder 1905
1 Dann nahm nun Pilatus Jesum und ließ ihn geißeln.
2 Und die Kriegsknechte flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie auf sein Haupt und warfen ihm ein Purpurkleid um;
3 und sie kamen zu ihm und sagten: Sei gegrüßt, König der Juden! und sie gaben ihm Backenstreiche.
4 Und Pilatus ging wieder hinaus und spricht zu ihnen: Siehe, ich führe ihn zu euch heraus, auf daß ihr wisset, daß ich keinerlei Schuld an ihm finde.
5 Jesus nun ging hinaus, die Dornenkrone und das Purpurkleid tragend. Und er spricht zu ihnen: Siehe, der Mensch!
6 Als ihn nun die Hohenpriester und die Diener sahen, schrieen sie und sagten: Kreuzige, kreuzige ihn! Pilatus spricht zu ihnen: Nehmet ihr ihn hin und kreuziget ihn, denn ich finde keine Schuld an ihm.
7 Die Juden antworteten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach unserem Gesetz muß er sterben, weil er sich selbst zu Gottes Sohn gemacht hat.
8 Als nun Pilatus dieses Wort hörte, fürchtete er sich noch mehr;
9 und er ging wieder hinein in das Prätorium und spricht zu Jesu: Wo bist du her? Jesus aber gab ihm keine Antwort.
10 Da spricht Pilatus zu ihm: Redest du nicht mit mir? Weißt du nicht, daß ich Gewalt habe, dich loszugeben, und Gewalt habe, dich zu kreuzigen?
11 Jesus antwortete: Du hättest keinerlei Gewalt wider mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre; darum hat der, welcher mich dir überliefert hat, größere Sünde.
12 Von da an suchte Pilatus ihn loszugeben. Die Juden aber schrieen und sagten: Wenn du diesen losgibst, bist du des Kaisers Freund nicht; jeder, der sich selbst zum König macht, spricht wider den Kaiser.
13 Als nun Pilatus diese Worte hörte, führte er Jesum hinaus und setzte sich auf den Richterstuhl an einen Ort, genannt Steinpflaster, auf hebräisch aber Gabbatha.
14 Es war aber Rüsttag des Passah; es war um die sechste Stunde. Und er spricht zu den Juden: Siehe, euer König!
15 Sie aber schrieen: Hinweg, hinweg! Kreuzige ihn! Pilatus spricht zu ihnen: Euren König soll ich kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König, als nur den Kaiser.
16 Dann nun überlieferte er ihn denselben, auf daß er gekreuzigt würde. Sie aber nahmen Jesum hin und führten ihn fort.
17 Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus nach der Stätte, genannt Schädelstätte, die auf hebräisch Golgatha heißt,
18 wo sie ihn kreuzigten, und zwei andere mit ihm, auf dieser und auf jener Seite, Jesum aber in der Mitte.
19 Pilatus schrieb aber auch eine Überschrift und setzte sie auf das Kreuz. Es war aber geschrieben: Jesus, der Nazaräer, der König der Juden.
20 Diese Überschrift nun lasen viele von den Juden, denn die Stätte, wo Jesus gekreuzigt wurde, war nahe bei der Stadt; und es war geschrieben auf hebräisch, griechisch und lateinisch.
21 Die Hohenpriester der Juden sagten nun zu Pilatus: Schreibe nicht: Der König der Juden, sondern daß jener gesagt hat: Ich bin König der Juden.
22 Pilatus antwortete: Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.
23 Die Kriegsknechte nun nahmen, als sie Jesum gekreuzigt hatten, seine Kleider (und machten vier Teile, einem jeden Kriegsknecht einen Teil) und den Leibrock. Der Leibrock aber war ohne Naht, von oben an durchweg gewebt.
24 Da sprachen sie zueinander: Laßt uns ihn nicht zerreißen, sondern um ihn losen, wessen er sein soll; auf daß die Schrift erfüllt würde, welche spricht: "Sie haben meine Kleider unter sich verteilt, und über mein Gewand haben sie das Los geworfen". Die Kriegsknechte nun haben dies getan.
25 Es standen aber bei dem Kreuze Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, des Kleopas Weib, und Maria Magdalene.
26 Als nun Jesus die Mutter sah und den Jünger, welchen er liebte, dabeistehen, spricht er zu seiner Mutter: Weib, siehe, dein Sohn!
27 Dann spricht er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm der Jünger sie zu sich.
28 Danach, da Jesus wußte, daß alles schon vollbracht war, spricht er, auf daß die Schrift erfüllt würde: Mich dürstet!
29 Es stand nun daselbst ein Gefäß voll Essig. Sie aber füllten einen Schwamm mit Essig und legten ihn um einen Ysop und brachten ihn an seinen Mund.
30 Als nun Jesus den Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! und er neigte das Haupt und übergab den Geist.
31 Die Juden nun baten den Pilatus, damit die Leiber nicht am Sabbath am Kreuze blieben, weil es Rüsttag war (denn der Tag jenes Sabbaths war groß), daß ihre Beine gebrochen und sie abgenommen werden möchten.
32 Da kamen die Kriegsknechte und brachen die Beine des ersten und des anderen, der mit ihm gekreuzigt war.
33 Als sie aber zu Jesu kamen und sahen, daß er schon gestorben war, brachen sie ihm die Beine nicht,
34 sondern einer der Kriegsknechte durchbohrte mit einem Speer seine Seite, und alsbald kam Blut und Wasser heraus.
35 Und der es gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahrhaftig; und er weiß, daß er sagt, was wahr ist, auf daß auch ihr glaubet.
36 Denn dies geschah, auf daß die Schrift erfüllt würde: "Kein Bein von ihm wird zerbrochen werden".
37 Und wiederum sagt eine andere Schrift: "Sie werden den anschauen, welchen sie durchstochen haben".
38 Nach diesem aber bat Joseph von Arimathia, der ein Jünger Jesu war, aber aus Furcht vor den Juden ein verborgener, den Pilatus, daß er den Leib Jesu abnehmen dürfe. Und Pilatus erlaubte es. Er kam nun und nahm den Leib Jesu ab.
39 Es kam aber auch Nikodemus, der zuerst bei Nacht zu Jesu gekommen war, und brachte eine Mischung von Myrrhe und Aloe, bei hundert Pfund.
40 Sie nahmen nun den Leib Jesu und wickelten ihn in leinene Tücher mit den Spezereien, wie es bei den Juden Sitte ist, zum Begräbnis zuzubereiten.
41 Es war aber an dem Orte, wo er gekreuzigt wurde, ein Garten, und in dem Garten eine neue Gruft, in welche noch nie jemand gelegt worden war.
42 Dorthin nun, wegen des Rüsttags der Juden, weil die Gruft nahe war, legten sie Jesum.
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