Czy życie wieczne będzie nudne?tłumaczenie

Jednym z argumentów przeciwko chrześcijańskiej wierze w życie wieczne jest pytanie: „Ale czy w Raju nie będziemy się nudzić?” Za tym pytaniem kryje się głębsza obawa, że ​​obietnica wieczności może nie być darem, ale formą niekończącej się monotonii, w której w pewnym momencie wyczerpią się wszelkie radości, wszelkie zainteresowania i wszelkie znaczenia. Cerkiew prawosławna jednak życie wieczne rozumie w sposób tak odmienny od powszechnych, świeckich schematów myślowych, że samo pytanie trzeba zadać na nowo: Co mamy na myśli, mówiąc „życie wieczne”? I jeszcze bardziej istotnie: Jak w perspektywie wieczności należy rozumieć osobę ludzką, Boga i ich relację?

W świadomości niektórych wieczność jest często przedstawiana jako nieskończona linia czasu: więcej dni, więcej lat, bez końca. Jeśli dodamy do tego obraz Raju jako „niebiańskiego kurortu” z pewnymi ustalonymi przyjemnościami, to faktycznie prędzej czy później pojawia się strach przed nudą.

Jednak Kościół prawosławny nie rozumie życia wiecznego jako prostego przedłużenia teraźniejszości, ale jako inną jakość istnienia. Chrystus nie mówi po prostu, że ci, którzy w Niego uwierzą, będą żyć wiecznie. Mówi: „A to jest życie wieczne, aby poznali…