Γιατί τόσες πολλές γυναίκες προσηλυτίζονται στον καθολικισμόμετάφραση

4 Σεπτεμβρίου 2026 · 1 λεπτά ανάγνωσης

(RNS) — Ρωτήστε έναν ευαγγελιστή τι τους χωρίζει από τη Ρώμη και πιθανότατα θα αναφέρουν τη Μαρία. Ρωτήστε μια καθολική προσήλυτη γιατί πέρασε, και μπορεί να πει το ίδιο πράγμα. Τίποτα δεν χωρίζει τους Ευαγγελικούς Προτεστάντες από τους Καθολικούς τόσο εμφανώς όσο η Μαρία.

Αλλά κάτω από αυτό το χάσμα κρύβονται βαθύτερα ερωτήματα σχετικά με την εξουσία, την παράδοση, τη λατρεία και το τι σημαίνει να ανήκεις στην Εκκλησία.

Τον περασμένο χρόνο ως συγγραφέας και οικοδεσπότης podcast, μίλησα εκτενώς με προτεστάντες που ασπάστηκαν τον καθολικισμό, καθώς και με ακαδημαϊκούς και με όσους μελετούν τις δυνάμεις πίσω από αυτή τη μετατόπιση.

Το μοτίβο μετατροπής είναι πραγματικό: Καθολικές επισκοπές σε όλη τη χώρα έχουν αναφέρει εντυπωσιακές αυξήσεις στους προσήλυτους, με ορισμένους να βλέπουν τον αριθμό τους να αυξάνεται κατά 70% σε σχεδόν 90% σε ένα μόνο έτος.

Η Ανατολική Ορθοδοξία - μια άλλη λειτουργικά «παχιά» παράδοση - έχει δει παρόμοια άνοδο, με το 65% των προσηλυτισμένων της να προέρχονται από προτεσταντικά υπόβαθρα, σύμφωνα με το Ινστιτούτο Ορθοδόξων Μελετών.

Για πολλές γυναίκες που προσηλυτίζουν στον καθολικισμό, ο παράγοντας Mary φαίνεται όντως μεγάλος.

«Ο καθολικισμός είναι μια από τις λίγες θρησκείες που σέβονται και σέβονται τις γυναίκες», μου είπε η Genileigh Wentworth, μια 37χρονη προσήλυτη.

Πέρασε με ποδήλατο…

Πηγή: Religion News Service · Διαβάστε ολόκληρη την είδηση →

⚑ Αναφορά

💬 Σχόλια (6) 🌐 Εμφάνιση πρωτοτύπου

Michal Šimko

Εδώ στο Prešov, μου φαίνεται ότι όσες γυναίκες πιστεύουν πιο συχνά καταλήγουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία παρά στην Καθολική Εκκλησία. Η Μαρία δεν είναι τόσο μεγάλο θέμα για εμάς όσο για τους ευαγγελικούς, αλλά ο σεβασμός στην παράδοση και στην υπηρεσία είναι. Ο Genileigh έχει δίκιο ότι ο σεβασμός για τις γυναίκες είναι ορατός εκεί, αλλά εδώ ισχύει εξίσου για τη Μητέρα του Θεού.

Ivana Kováčová

Έχετε δίκιο, στο Prešov φαίνεται πραγματικά ότι η Ορθοδοξία προσελκύει περισσότερες γυναίκες που αναζητούν μια βαθύτερη παράδοση. Εδώ, στο ναό του Αγίου Mikuláš, έχω δει τουλάχιστον τρεις τέτοιους προσήλυτους τα τελευταία δύο χρόνια, οι οποίοι μίλησαν κυρίως για την εκκλησιαστική λειτουργία και το πώς νιώθουν σαν στο σπίτι τους εκεί. Αναρωτιέμαι αν έχετε παρατηρήσει κάποια διαφορά στο πώς αντιλαμβάνονται τον σεβασμό προς τη Μητέρα του Θεού στη χώρα μας σε σύγκριση με τους Καθολικούς.

Γιάννης Κωνσταντίνου

Στην Ελλάδα βλέπω το ίδιο με την Ορθοδοξία. Οι γυναίκες που έρχονται από προτεσταντικές ομάδες μιλάνε συχνά για τη Θεοτόκο και για την αίσθηση ότι ανήκουν σε κάτι παλιό και σταθερό, όπως λέει και η Genileigh. Στο ναό μας εδώ στη Θεσσαλονίκη έχουμε δύο τέτοιες κυρίες τα τελευταία χρόνια, και οι δυο τους ξεκίνησαν από την ίδια απορία για την Παράδοση και την προσκύνηση.

Φωτεινή Παναγιωτοπούλου

Συμφωνώ, Γιάννη. Και στη Λάρισα έχουμε μία κυρία που ήρθε πέρσι από ευαγγελική εκκλησία και μου έλεγε πόσο της έλειπε η Θεοτόκος όταν προσευχόταν μόνη της. Το ίδιο λέει και για την αίσθηση της Παράδοσης, ότι δεν ξεκινάς από το μηδέν κάθε Κυριακή. Εσείς στη Θεσσαλονίκη, τις βοηθάτε με κάποιο μάθημα κατηχήσεως ή απλά τις αφήνετε να έρχονται;

Θεοδώρα Μακρή

Συμφωνώ, Φωτεινή, η Θεοτόκος όντως γεμίζει ένα κενό που πολλές δεν το συνειδητοποιούν μέχρι να την ανακαλύψουν. Στο Βόλο η κυρία που ήρθε από πεντηκοστιανούς πέρσι μας είπε ακριβώς το ίδιο για την Παράδοση, ότι δεν ξεκινάς κάθε φορά από το μηδέν. Εσείς στη Λάρισα κάνετε ξεχωριστό μάθημα κατηχήσεως για τέτοιες περιπτώσεις;

Ηλίας Μακρής

Συμφωνώ Φωτεινή, η Θεοτόκος όντως δίνει μια ζεστασιά που λείπει από πολλές ευαγγελικές προσευχές. Εδώ στη Θεσσαλονίκη κάνουμε κατηχήσεις κάθε Τετάρτη βράδυ στο παρεκκλήσι, πιο πολύ συζήτηση γύρω από τους Πατέρες και τη λειτουργία, όχι απλά μάθημα. Εσείς στη Λάρισα πώς το οργανώνετε;

Συνδεθείτε για να συμμετάσχετε στη συζήτηση →