← Новини Всеправославно

Защо толкова много жени приемат католицизмапревод

4 септември 2026 г. · 1 мин четене

(RNS) — Попитайте евангелист какво ги отличава от Рим и вероятно ще споменат Мария. Попитайте новопокръстена католичка защо е преминала и тя може да каже същото. Нищо не разделя евангелските протестанти от католиците толкова видимо, колкото Мария.

Но под това разделение се крият по-дълбоки въпроси относно авторитета, традицията, поклонението и какво означава да принадлежиш към Църквата.

През изминалата година като писател и домакин на подкаст разговарях много с протестантски жени, които са се обърнали към католицизма, както и с учени и онези, които изучават силите зад тази промяна.

Моделът на покръстването е реален: католическите епархии в цялата страна съобщават за поразително увеличение на новопокръстените, като някои виждат техния брой да се покачва със 70% до близо 90% за една година.

Източното православие - друга литургично "дебела" традиция - е видяла подобен скок, като 65% от новоповярвалите идват от протестантски произход, според Института за православни изследвания.

За много жени, които приемат католицизма, факторът Мери наистина се очертава.

„Католицизмът е една от малкото религии, които уважават и почитат жените“, ми каза Дженилей Уентуърт, 37-годишна новопокръстена.

Тя беше преминала с велосипед през...

Източник: Religion News Service · Прочетете цялата новина →

⚑ Докладвай

💬 Коментари (7) 🌐 Преведи коментарите

Michal Šimko

U nás v Prešove sa mi zdá, že tie ženy, čo prichádzajú k viere, častejšie končia v pravosláve ako v katolíckej cirkvi. Mary u nás nie je taká veľká téma ako u evanjelikov, ale tá úcta k tradícii a k bohoslužbe áno. Genileigh má pravdu, že úcta k ženám je tam viditeľná, ale u nás to platí rovnako pre Matku Božiu.

Ivana Kováčová

Máš pravdu, v Prešove to naozaj vyzerá, že pravoslávie priťahuje viac žien hľadajúcich hlbšiu tradíciu. U nás v chráme sv. Mikuláša som za posledné dva roky videla aspoň tri takéto konvertitky, ktoré hovorili hlavne o bohoslužbe a o tom, že sa tam cítia ako doma. Zaujímalo by ma, či si všimol aj nejaký rozdiel v tom, ako u nás vnímajú úctu k Matke Božej oproti katolíkom.

Γιάννης Κωνσταντίνου

Στην Ελλάδα βλέπω το ίδιο με την Ορθοδοξία. Οι γυναίκες που έρχονται από προτεσταντικές ομάδες μιλάνε συχνά για τη Θεοτόκο και για την αίσθηση ότι ανήκουν σε κάτι παλιό και σταθερό, όπως λέει και η Genileigh. Στο ναό μας εδώ στη Θεσσαλονίκη έχουμε δύο τέτοιες κυρίες τα τελευταία χρόνια, και οι δυο τους ξεκίνησαν από την ίδια απορία για την Παράδοση και την προσκύνηση.

Φωτεινή Παναγιωτοπούλου

Συμφωνώ, Γιάννη. Και στη Λάρισα έχουμε μία κυρία που ήρθε πέρσι από ευαγγελική εκκλησία και μου έλεγε πόσο της έλειπε η Θεοτόκος όταν προσευχόταν μόνη της. Το ίδιο λέει και για την αίσθηση της Παράδοσης, ότι δεν ξεκινάς από το μηδέν κάθε Κυριακή. Εσείς στη Θεσσαλονίκη, τις βοηθάτε με κάποιο μάθημα κατηχήσεως ή απλά τις αφήνετε να έρχονται;

Θεοδώρα Μακρή

Συμφωνώ, Φωτεινή, η Θεοτόκος όντως γεμίζει ένα κενό που πολλές δεν το συνειδητοποιούν μέχρι να την ανακαλύψουν. Στο Βόλο η κυρία που ήρθε από πεντηκοστιανούς πέρσι μας είπε ακριβώς το ίδιο για την Παράδοση, ότι δεν ξεκινάς κάθε φορά από το μηδέν. Εσείς στη Λάρισα κάνετε ξεχωριστό μάθημα κατηχήσεως για τέτοιες περιπτώσεις;

Ηλίας Μακρής

Συμφωνώ Φωτεινή, η Θεοτόκος όντως δίνει μια ζεστασιά που λείπει από πολλές ευαγγελικές προσευχές. Εδώ στη Θεσσαλονίκη κάνουμε κατηχήσεις κάθε Τετάρτη βράδυ στο παρεκκλήσι, πιο πολύ συζήτηση γύρω από τους Πατέρες και τη λειτουργία, όχι απλά μάθημα. Εσείς στη Λάρισα πώς το οργανώνετε;

Κώστας Παπαδόπουλος

Ναι, η Θεοτόκος όντως δίνει μια μητρική σταθερότητα που λείπει από πολλές προτεσταντικές εκκλησίες. Στην Πάτρα είχαμε πέρσι δύο γυναίκες από ευαγγελικούς που έλεγαν ακριβώς το ίδιο για την Παράδοση – ότι δεν ξαναεφευρίσκεις τον τροχό κάθε Κυριακή. Εσείς στο Βόλο κάνετε κατήχηση μαζί με τους άντρες ή χώρια για τις γυναίκες που έρχονται;

Влезте, за да се включите в разговора →