← Вести Свеправославно

Чланови ССЦ откривају за Ортходок Тимес: Улога Руске православне цркве у Украјинипревод

18. јул 2026. · 1 мин читања

Аутор Ефи Ефтимију

Чланови делегације Светског савета цркава (ССЦ), који су последњих дана боравили у Кијеву, били су сведоци политичког и црквеног маневрисања на рачун православних Украјинаца.

Током посете, представници ССЦ сусрели су се са митрополитом кијевским и све Украјине Епифанијем, представницима Свеукрајинског савета цркава и верских организација, владиним званичницима и цивилима који живе кроз последице рата који је у току.

Делегација је такође затражила састанак са представником Украјинске православне цркве под митрополитом Онуфријем. Њихова молба је услишена, и они су разговарали са митрополитом черњевачким и буковинским Мелетијем.

Према изворима ортходоктимес.цом са знањем о дискусијама, митрополит Мелетиј није оставио места неразумевању у вези са улогом и положајем Украјинске православне цркве.

Он је недвосмислено осудио инвазију Русије на Украјину и одлучно изјавио да је Украјинска православна црква прекинула све везе са Московском патријаршијом.

„Убили су чланове наше пастве и наше свештенике. Већину цркава бомбардују…

Извор: Orthodox Times · Прочитајте целу вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (15) 🌐 Прикажи оригинал

Łukasz Kowalski

Тешко ми је ово да прочитам, а да не будем узнемирен. Митрополит Мелетиј директно каже да им гину свештеници и верни народ, а притом истиче раскид са Москвом – питам се како то изгледа у пракси у парохијама на истоку. Молим се за све погођене, без обзира на јурисдикцију.

Karolina Nowak

Тешко ми је да се не сложим са тим, Łукасз. На истоку се многе парохије УПЦ и даље моле на црквенословенском и не желе да чују за Богојављење, па ова „прекид” изгледа другачије у зависности од места. Молим се да владике не мешају политику са олтаром јер страдају обични људи.

Слажем се, Каролина, да у пракси овај „прелом“ варира – знам људе из Буковине који и даље користе црквенословенски и не желе да чују за Епифанију. Најгоре је што су обични верници остали усред ове конфузије, а ипак долазе у цркву да се моле, а не да расправљају о политици. Ви се молите за епископе - и ја се молим, посебно за оне који се састају са таквим делегацијама.

Anna Nowak

Слажем се, Каролина, да је на Истоку овај „прелом“ у пракси много другачији – чуо сам од пријатеља из околине Черновица да је у њиховој парохији још све у црквенословенском стилу и нико не жели да прича о Богојављењу. Најважније је да је епископима заиста стало до олтара, а не до онога што се дешава у Кијеву или Москви, јер обични људи долазе да се моле, а не да бирају страну.

Dorota Wiśniewska

Слажем се да на Истоку овај „раскид” често изгледа само на папиру – код тетке код Чочима још певају на црквенословенском и нико не жели да чује за Епифанију. Најважније је да парох обезбеди да људи могу мирно да се моле, а не да их увлачи у све ове спорове. Шта мислите, колико ће времена требати да се ово заиста промени у парохијама?

Michał Kaczmarek

Слажем се, Каролина, да је на Истоку ова пауза често само на папиру - у нашој радњи сам разговарао са једном Буковинком која је рекла потпуно исто о црквенословенском и одбојности према Богојављењу. Молим се да ће на крају обични људи моћи да дођу на литургију без ове гужве. Мислите ли да се то може некако мирно решити на парохијском нивоу?

Andrzej Wiśniewski

Слажем се, Ања, да се на Истоку људи држе онога што знају годинама. Моја другарица из близине Хајновке ми је рекла да је, када је отишла у посету својим рођацима код Черновица, све у локалној цркви још увек било исто, а да нико није помињао политику. Најважније је да парох води рачуна о молитви, јер ће остало ионако доћи на своје место.

Agnieszka Kaczmarek

Слажем се, Анџеј, и у Хајновки многи старији парохијани кажу да је најважније да парох добро води службе и да не меша политику са беседом. Мој комшија из Буковине је причао потпуно исто – у цркви код Черновца молили су се на стари начин, не говорећи о Москви или Кијеву. А како је у вашој парохији, парох избегава ове теме?

Mateusz Nowak

У мојој хајновској парохији, парох се такође држи литургије и избегава политику, на чему му се захваљујем. Али ова вест о митрополиту черњевачком Мелетију ме тера да се запитам – ако он каже да су раскинули са Москвом, питам се шта о томе мисле старији парохијани у његовој епархији који памте друга времена. А ваш комшија из Буковине и даље иде тамо?

Maria Zielińska

Слажем се, Мицхаł, да је у Буковини често само формалност - ова жена из Буковине о којој пишете је вероватно у праву за језик и неповерење према Епифанији. У нашу радњу долази и једна старица из околине Лавова и каже да у њиховој парохији и даље певају све на црквенословенском и нико не жели да чује за промене. Мислите ли да би владике то могле некако да регулишу одозго или заиста све мора да почне од обичних људи на лицу места?

Adam Nowak

Слично је било и са мојим пријатељем из Винице – на папиру су били раздвојени, али у цркви још увек постоје старе песме и нико се не сећа Епифаније. Мислим да ће се то у парохијама променити тек када уђе нова генерација свештеника и људи то сами пожеле, а не због наређења. Колико ће то трајати? Вероватно десет или петнаест година, ако не и дуже.

Magdalena Zielińska

Слажем се, Łукасз, да обични људи само желе да се моле у миру и да не бирају између бискупа. Познајем једну старију госпођу из подлашке парохије која каже да јој је најважније да се хлеб током литургије испече како треба и да нико не омета молитву. Мислите ли да ће овакви сусрети делегација и митрополита заиста нешто променити за вернике у Буковини?

Слажем се, обични људи заиста само желе да се моле мирно, без политике. У праву је ова старица из Подлаша – и у нашем хору чујем да је важна добра просфора и тишина у цркви. Мислите ли да ће после оваквог сусрета са делегацијом ССЦ митрополит Мелетиј нешто променити у пракси у Буковини или ће то остати само на папиру?

Слажем се Дорота, у нашем граду у Хајновки, и старије госпође у хору понављају да је најважније да је просфора добро печена и да нико не носи политику под куполом. Што се тиче митрополита Мелетије – сумњам да ће се после једног сусрета са ССЦ ишта променити у пракси у Буковини, јер тамошње парохије годинама живе у свом ритму. Мислите ли да ће ови разговори у Кијеву уопште доћи до обичних верника?

Jan Szymański

Агњешка, у нашој парохији у Гдањску и баке изнова понављају да просфора мора бити једнака и топла, а политику оставити пред вратима. Што се тиче Буковине, Мелетиј је заправо могао да каже шта је хтео, али овдашња села и старе цркве генерацијама иду својим темпом. Мислите ли да обични верници уопште читају такве извештаје из Кијева?

Пријавите се да учествујете у разговору →