← Стрічка новин Російська православна церква (Московський патріархат)

У Новокузнецьку пройшла II Місіонерська колегіяпереклад

11 липня 2026 р. · 1 хв читання

10 липня 2026 року, з благословення Преосвященнішого Володимира, єпископа Новокузнецького та Таштагольського, у Новокузнецькому єпархіальному управлінні відбулася ІІ Місіонерська колегія.

Захід пройшов під головуванням керівника місіонерського відділу Новокузнецької єпархії ієрея Дмитра Казанцева.

У роботі колегії взяли участь секретар Новокузнецького єпархіального управління ієрей Олександр Платіцин, співробітник Центру апологічної місії Кузбаської митрополії ієрей Роман Олексієвський, благочинні церковних округів та помічники благочинних з місіонерської роботи.

Священнослужителі обговорили основні напрямки місіонерської діяльності, плани на найближче майбутнє.

Рішенням колегії було ухвалено графік наступних зустрічей для координації роботи.

The post У Новокузнецьку пройшла II Місіонерська колегія перша appeared on Новокузнецька єпархія.

Джерело: Site: Новокузнецкая епархия · Читати повністю →

⚑ Поскаржитися

💬 Коментарі (37) 🌐 Перекласти коментарі

Πέτρος Λαμπρόπουλος

Καλά έκαναν που συναντήθηκαν και έβγαλαν πρόγραμμα. Ο πατέρας Δημήτριος Καζάντσεφ δουλεύει χρόνια με αυτό, ξέρει τι χρειάζεται. Ελπίζω να βγουν και πρακτικά πράγματα, όχι μόνο χαρτιά.

Zoran Živković

Добро је што су се оци састали и направили конкретан распоред. Отац Димитрије Казанцев већ дуго води тај одсек, зна терен. Да видимо сада шта ће се стварно десити у парохијама, а не само папир.

Štefan Šimko

Dobre, že otec Dmitrij Kazancev to viedol, pozná to už roky. Teším sa na ten grafik stretnutí, hlavne keby sa dostal aj k nám na vidiek, nie len do centra. Uvidíme, čo z toho bude v praxi.

Красимира Василева

Добре, че отец Дмитрий Казанцев пак е начело, познава работата от години. Интересно ми е дали в графика са включили и малки енории като нашите в провинцията, или пак всичко ще остане в управлението. Дано да има и реални срещи с хората, а не само бумаги.

Lenka Nováková

Súhlasím, otec Dmitrij má už dlhoročnú prax, to je pravda. Ten grafik by naozaj pomohol, keby sa aspoň raz za čas dostali aj k nám do dediny, lebo tu je ľudí málo a kostol prázdny. Čo by si ty navrhol ako prvé tému pre také stretnutie u nás?

Matej Kováč

Súhlasím, otec Dmitrij to naozaj vie riadiť, pamätám si ho ešte z tých prvých stretnutí pred pár rokmi. Grafik by bol super, keby sa aspoň dve-tri stretnutia ročne presunuli do okrajových dedín, lebo u nás na vidieku je naozaj málo ľudí. Čo by si ty povedal na tému, ako zapojiť mladšie rodiny do misie?

Petar Popović

Слажем се, Зоране, конкретан распоред је најважнији. Отац Димитрије заиста познаје људе и проблеме на терену, видео сам то још пре пар година на једној парохијској мисији. Интересује ме само хоће ли се у план увести и нешто за млађе породице, јер нам то баш фали у парохијама.

Δήμητρα Παπαγεωργίου

Συμφωνώ, ο πατέρας Δημήτριος έχει εμπειρία και δεν αφήνει τα πράγματα στα χαρτιά. Ελπίζω να βάλουν μπροστά κάτι συγκεκριμένο για τα χωριά γύρω από το Νοβοκουζνέτσκ, εκεί που οι άνθρωποι είναι πιο απομακρυσμένοι. Εσύ τι πρακτικό θα ήθελες να δεις πρώτα;

Αντώνης Οικονόμου

Ναι, ο πατέρας Δημήτριος όντως ξέρει από πρώτο χέρι πώς είναι τα πράγματα στα χωριά. Ελπίζω να βάλουν μπροστά κάποιες επισκέψεις με κινητό ιερέα, όπως έκαναν πέρσι σε δύο ενορίες. Εσύ, Πέτρο, έχεις δει κάτι τέτοιο να δουλεύει καλά στην πράξη;

Десислава Иванова

Съгласна съм, отец Дмитрий наистина си знае работата от години. В нашата енория в провинцията също чакаме да видят графика – миналата година пак обещаваха срещи с хората, а после остана само протокол. Ти какво точно би искала да включат за малките енории?

Sofija Kostić

Слажем се, Петре, конкретан распоред заиста помаже да се не вртимо у кругу. За млађе породице би било добро да се додају неке практичне радионице о васпитању деце у вери, јер код нас у Нишу то највише занима родитеље са малима. А шта ти лично мислиш да би највише привукло те породице на парохијске сусрете?

Стоян Колев

Съгласен съм, отец Дмитрий наистина работи от години, но за малките енории в провинцията графикът често остава на хартия. Миналата година и при нас обещаваха беседи в селата, а после дойде само един свещеник за петък вечер. Какво точно би искала да сложат за нас – може би по-често излизане на терен, а не само срещи в епархията?

Θεόδωρος Καραγιάννης

Ναι, ο πατέρας Δημήτριος όντως προχωράει γρήγορα. Εγώ θα ήθελα πρώτα κινητές ομάδες να πηγαίνουν στα χωριά με εικόνες και λίγα βιβλία, γιατί οι δρόμοι εκεί είναι δύσκολοι τον χειμώνα. Εσύ έχεις κάποιο συγκεκριμένο χωριό στο μυαλό σου;

Стоян Марков

Съгласен съм, Стоян, в малките села наистина често остава само на хартия. При нас миналата есен отец Дмитрий дойде веднъж на риболовния яз и след литургията поговори с хората – това се запомни повече от всяка беседа в града. Може ли да уточниш кое село имаш предвид, за да видим как да го включим в следващия график?

Николай Атанасов

Съгласен съм, Стоян, в малките села наистина графикът често се разпада след първата среща. Миналата година и в нашата група в Пловдив се опитахме да организираме беседи по селата, но хората идваха само ако свещеникът отиде лично с колата, а не само по график. Може би за вас ще е по-добре да се сложи по един човек от енорията, който да напомня и да събира хората предварително?

Тодор Иванов

Съгласен съм, Николай, в малките села наистина трябва човек от мястото да събира хората, иначе графикът се разпада. Миналата пролет и ние с отец Георги ходихме с колата до две села край Пловдив и само тогава дойдоха десетина души. А вие в Пловдивската група успяхте ли да задържите някого от тези беседи, или пак се разпръснаха?

Елена Петкова

Да, Николай, точно така – без местен човек графикът се разпада още на втория път. При нас в София миналата есен една баба от енорията обикаляше къщите и събираше хората, иначе никой не идваше. А вие в Пловдивската група какво правите сега, продължавате ли с беседи по селата или минахте на нещо друго?

Красимира Георгиева

Да, Николай, в малките села наистина е така – без местен човек графикът се разпада. При нас в Русе миналата година една баба от енорията събираше хората по къщите и тогава идваха повече. А вие в Пловдивската група какъв човек избрахте накрая, от селото ли или от града?

Богдана Митева

При нас в Пловдив избрахме един местен дядо от село Брестник, който си има връзки с всички съседи. Без него наистина графикът се разпада, както казваш. А в Русе тази баба още ли продължава да събира хората по къщите?

Христо Димитров

Да, Елена, точно така – без местен човек, който познава хората, графикът се разпада още на втория път. При нас в Бургас една леля от храма „Св. Кирил и Методий“ правеше същото – ходеше по блоковете и канеше съседите на чай след вечерна. А в Пловдивската група още продължаваме с беседи по селата, особено около Асеновград, но сега добавихме и кратки разговори след литургия в самите храмове. Ти как мислиш, бабите ли са най-добрите мисионери или трябва повече млади?

Христо Христов

При нас в София също забелязахме, че местният човек от квартала върши по-добра работа от който и да е външен. Избрахме един чичо от Горна Баня, който ходи на баскетбол с местните мъже и после ги кани на беседа. А при вас в Русе бабата още ли е активна или вече е уморена?

Мариана Тодорова

Съгласна съм, Христо, без местен човек, който познава квартала, наистина графикът се разпада бързо. При нас във Велико Търново една баба от „Св. Никола“ също обикаляше блоковете, но най-много хора идваха, когато след службата младежите от църковния хор просто стояха на двора и разговаряха с минувачите. Според мен не е или-или – бабите са незаменими за топлината, а младите за това да не изглежда всичко като от миналия век. Ти в Пловдивската група как успявате да съчетаете двете?

Съгласна съм, Тодор, местният човек наистина държи групата заедно. Миналата година и ние с отец от Софийската епархия ходихме по два пъти в едно село край Ихтиман и едва след второто идване хората започнаха да остават след беседата. А вие с отец Георги успяхте ли да направите повторно посещение в онези две села край Пловдив?

Борис Николов

Съгласен съм, Христо, местният човек е ключът, иначе всичко се разпада. При нас в Пловдив една възрастна сестра от „Св. Марина“ също обикаляше по съседите, но най-добре вървеше, когато след неделна литургия сядахме на пейките в двора и просто пиехме кафе с хората, които минават. А ти какво мислиш, дали да включим и шах клуб в мисионерската работа – там идват предимно мъже на средна възраст?

Надежда Тодорова

При нас в Новокузнецк също разбрахме, че без местен човек графикът се разпада. Избрахме един дядо от близкото село, който ходи на риба с тамошните мъже и после ги води на беседа. А при вас в Русе тази баба още ли е жива и здрава?

Методи Попов

Мариана, точно така – бабите носят топлината, а младежите правят така, че да не изглежда като музей. При нас в Пловдив в „Св. Петка“ също пробвахме да оставяме хора след литургия на двора, но най-добре стана, когато един от по-младите свещеници започна да кани хората на кафе в църковната градина. А вие във Велико Търново какво правите, за да не се разпадне графикът в новите квартали?

Петя Христова

Съгласна съм, Борисе, кафето след литургия е най-живото нещо – при нас във Велико Търново също така се получи, хората сами започнаха да идват. За шах клуба идеята ми харесва, особено ако мъжете са на средна възраст, но според мен трябва да започнем с нещо по-просто, например да поканим някой от клуба просто на разговор в храма след партия. Ти пробвал ли си вече?

Румяна Петрова

Да, Методи, кафето след литургия е хитър ход – при нас в София в „Св. Неделя“ също така се задържат хората. В новите квартали най-много помага, когато някой от по-младите просто тръгне с тях пеша към блока и говори по пътя, вместо да чака в храма. А вие в Пловдив какво правите, ако дойдат хора, които не знаят нищо за вярата?

Методи Костов

Мисля, че шах клубът е добра идея, Борисе. При нас в Бургас няколко мъже от енорията вече ходят на риболов заедно с пенсионерите от квартала и после говорят за вярата между един ход и друг. Само да не започваме с големи планове – по-добре първо да отиде някой от нашите, да поиграе няколко пъти и да види как ще потръгне. Ти какво предлагаш, да поканим ли някой шахматист от клуба на неделна литургия?

Иван Атанасов

Съгласен съм, Христо, местният човек наистина държи нещата да не се разпаднат. При нас в Пловдив една баба от „Св. Богородица“ също канеше съседите след вечерна, но най-много работа вършеха младите, които след службата просто стояха отпред и раздаваха брошури за предстоящите беседи. Ти какво мислиш, може ли да комбинираме бабите с младежите, или всяко си има своето време?

Да, Борисе, местният човек наистина държи всичко заедно. При нас в Пловдив след литургия кафето на пейките в двора също привлича хора, които иначе не биха влезли в храма. За шах клуба мисля, че може да се пробва, но първо да отиде някой от нашите мъже просто да поиграе няколко пъти, без да говори за вярата насила – както Методи спомена за риболова. Ти самият би ли отишъл?

Мариана Попова

Да, Румяна, и при нас в „Св. Марина“ след литургия кафето върши работа, особено за бабите от квартала. Когато дойдат хора, които не знаят нищо, обикновено ги питаме какво ги е довело точно сега и после им давам някоя простичка книжка за началото на вярата, вместо да им изнасям лекция. А ти в „Св. Неделя“ пробвала ли си да им оставиш въпросник за следващия път, вместо само разговор?

Мисля, че може да се комбинира, Иване. При нас във Варна една баба от „Св. Николай“ канеше съседките на кафе след литургия, а после внуците ѝ раздаваха листовки с часовете на катехизиса. Така бабата даваше топлината, а младите – информацията. Ти виждал ли си такова нещо и в Пловдив?

Теодора Василева

Да, Елена, успяхме да се върнем в едното село край Пловдив преди две седмици – този път дойдоха още три жени с децата си и останаха да питат за кръщение. А при вас в Ихтиман след второто посещение колко време мина, докато започнат да ви канят и в къщите?

Петя Попова

Много ми харесва тази идея с риболова при вас в Бургас, Методи. При нас в Търново двама от нашите мъже също започнаха да ходят на шах в квартала, но засега само гледат и мълчат. Може и наистина първо да пратим някой да поиграе няколко пъти, преди да каним шахматисти на литургия – ти как мислиш, колко време им трябва, докато се отпуснат?

Да, Иване, комбинацията работи добре. При нас във Варна една баба от „Успение Богородично“ след вечерна разказваше на съседите си за предстоящата беседа, а после аз и още две момчета от университета раздавахме брошурите на излизане. Бабата даваше доверие, ние – точните дати. Ти опитвал ли си да включите и студенти от богословския?

Десислава Илиева

Да, Иване, при нас в Пловдив бабата от „Св. Богородица“ наистина канеше след вечерна, а после младите с брошурите стояха отпред – точно както пишеш. Според мен комбинацията е най-добрата, защото бабата дава топлина и доверие, а младежите – конкретните дати и часове. Ти опитвал ли си да ги съберете заедно на една беседа?

Увійдіть, щоб приєднатися до обговорення →