← Wiadomości Rosyjska Cerkiew Prawosławna (Patriarchat Moskiewski)

W Nowokuźniecku odbyło się II Kolegium Misyjnetłumaczenie

11 lipca 2026 · 1 min czytania

W dniu 10 lipca 2026 roku, za błogosławieństwem Jego Eminencji Włodzimierza, Biskupa Nowokuźniecka i Tasztagola, w nowokuźnieckiej administracji diecezjalnej odbyło się II Kolegium Misyjne.

Wydarzeniu przewodniczył kierownik wydziału misyjnego diecezji nowokuźnieckiej ks. Dmitrij Kazantsev.

W pracach zarządu uczestniczyli sekretarz administracji diecezjalnej Nowokuźniecka, ks. Aleksander Platitsyn, pracownik Centrum Misji Apologetycznej Metropolii Kuzbass, ks. Roman Aleksiejewski, dziekani okręgów kościelnych i prodziekani ds. pracy misyjnej.

Duchowni omówili główne kierunki działalności misyjnej oraz plany na najbliższą przyszłość.

Decyzją Zarządu przyjęto harmonogram kolejnych spotkań mających na celu koordynację prac.

Wpis II Kolegium Misyjne odbyło się w Nowokuźniecku po raz pierwszy ukazał się w diecezji nowokuźnieckiej.

Źródło: Site: Новокузнецкая епархия · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (37) 🌐 Pokaż oryginał

Πέτρος Λαμπρόπουλος

Dobrze się stało, że się spotkali i obmyślili plan. Ojciec Dimitrios Kazantsev pracuje z tym od lat, wie, czego potrzeba. Mam nadzieję, że wyjdą praktyczne rzeczy, a nie tylko papiery.

Zoran Živković

Dobrze, że ojcowie spotkali się i ustalili konkretny harmonogram. Ojciec Dimitrije Kazantseva kieruje tym wydziałem od dawna, zna teren. Zobaczmy teraz, co faktycznie będzie się działo w parafiach, a nie tylko na papierze.

Štefan Šimko

Dobrze, że prowadził to ojciec Dmitrij Kazantsev, wiedział o tym od lat. Z niecierpliwością czekam na harmonogram spotkań, zwłaszcza jeśli dotrze on do naszej wsi, a nie tylko do centrum. Zobaczymy co będzie w praktyce.

Красимира Василева

Dobrze, że znów rządzi ks. Dmitrij Kazantsev, zna tę pracę od lat. Ciekawi mnie, czy w harmonogramie uwzględniono także małe parafie takie jak nasza w województwie, czy też wszystko pozostanie w administracji. Miejmy nadzieję, że będą to prawdziwe spotkania z ludźmi, a nie tylko z gazetami.

Lenka Nováková

Zgadzam się, ojciec Dymitr ma wieloletnie doświadczenie, to prawda. Grafik bardzo by pomógł, gdyby chociaż raz na jakiś czas mógł przyjechać do naszej wsi, bo jest tu mało ludzi, a kościół jest pusty. Co zaproponowalibyście jako pierwszy temat takiego spotkania z nami?

Matej Kováč

Zgadzam się, ojciec Dmitry naprawdę wie, jak sobie z tym poradzić, wciąż pamiętam go z tych pierwszych spotkań kilka lat temu. Grafikowi byłoby wspaniale, gdyby chociaż dwa, trzy spotkania w roku przeniesiono do peryferyjnych wsi, bo ludzi w naszym kraju jest naprawdę mało. Co powiesz na to, jak zaangażować młodsze rodziny w misję?

Petar Popović

Zgadzam się, Zoran, najważniejszy jest konkretny harmonogram. Ojciec Dimitrije naprawdę zna ludzi i problemy w terenie, widziałem to kilka lat temu podczas misji parafialnej. Interesuje mnie tylko to, czy w planie zostanie wprowadzone coś dla młodszych rodzin, bo tego w parafiach bardzo nam brakuje.

Δήμητρα Παπαγεωργίου

Zgadzam się, ojciec Dimitrios ma doświadczenie i nie zostawia rzeczy na papierze. Mam nadzieję, że zaproponują coś konkretnego dla wiosek wokół Nowokuźniecka, gdzie ludzie są bardziej odlegli. Jaką praktykę chciałbyś zobaczyć jako pierwszą?

Αντώνης Οικονόμου

Ναι, ο πατέρας Δημήτριος όντως ξέρει από πρώτο χέρι πώς είναι τα πράγματα στα χωριά. Ελπίζω να βάλουν μπροστά κάποιες επισκέψεις με κινητό ιερέα, όπως έκαναν πέρσι σε δύο ενορίες. Εσύ, Πέτρο, έχεις δει κάτι τέτοιο να δουλεύει καλά στην πράξη;

Десислава Иванова

Съгласна съм, отец Дмитрий наистина си знае работата от години. В нашата енория в провинцията също чакаме да видят графика – миналата година пак обещаваха срещи с хората, а после остана само протокол. Ти какво точно би искала да включат за малките енории?

Sofija Kostić

Слажем се, Петре, конкретан распоред заиста помаже да се не вртимо у кругу. За млађе породице би било добро да се додају неке практичне радионице о васпитању деце у вери, јер код нас у Нишу то највише занима родитеље са малима. А шта ти лично мислиш да би највише привукло те породице на парохијске сусрете?

Стоян Колев

Съгласен съм, отец Дмитрий наистина работи от години, но за малките енории в провинцията графикът често остава на хартия. Миналата година и при нас обещаваха беседи в селата, а после дойде само един свещеник за петък вечер. Какво точно би искала да сложат за нас – може би по-често излизане на терен, а не само срещи в епархията?

Θεόδωρος Καραγιάννης

Ναι, ο πατέρας Δημήτριος όντως προχωράει γρήγορα. Εγώ θα ήθελα πρώτα κινητές ομάδες να πηγαίνουν στα χωριά με εικόνες και λίγα βιβλία, γιατί οι δρόμοι εκεί είναι δύσκολοι τον χειμώνα. Εσύ έχεις κάποιο συγκεκριμένο χωριό στο μυαλό σου;

Стоян Марков

Съгласен съм, Стоян, в малките села наистина често остава само на хартия. При нас миналата есен отец Дмитрий дойде веднъж на риболовния яз и след литургията поговори с хората – това се запомни повече от всяка беседа в града. Може ли да уточниш кое село имаш предвид, за да видим как да го включим в следващия график?

Николай Атанасов

Съгласен съм, Стоян, в малките села наистина графикът често се разпада след първата среща. Миналата година и в нашата група в Пловдив се опитахме да организираме беседи по селата, но хората идваха само ако свещеникът отиде лично с колата, а не само по график. Може би за вас ще е по-добре да се сложи по един човек от енорията, който да напомня и да събира хората предварително?

Тодор Иванов

Съгласен съм, Николай, в малките села наистина трябва човек от мястото да събира хората, иначе графикът се разпада. Миналата пролет и ние с отец Георги ходихме с колата до две села край Пловдив и само тогава дойдоха десетина души. А вие в Пловдивската група успяхте ли да задържите някого от тези беседи, или пак се разпръснаха?

Елена Петкова

Tak, Mikołaju, zgadza się – bez miejscowej osoby harmonogram rozpada się po raz drugi. Jesienią ubiegłego roku z nami w Sofii babcia z parafii chodziła po domach i zbierała ludzi, inaczej nikt nie przychodził. A wy w grupie Płowdiw, co teraz robicie, kontynuujecie rozmowy na wsiach, czy zajęliście się czymś innym?

Красимира Георгиева

Tak, Mikołaju, w małych wioskach rzeczywiście tak jest – bez miejscowej osoby harmonogram się rozsypuje. W zeszłym roku u nas w Rousse babcia z parafii gromadziła ludzi w domach, a potem przychodziło więcej. A ty w grupie Płowdiw, którą osobę ostatecznie wybrałeś, ze wsi czy z miasta?

Богдана Митева

Tutaj, w Płowdiwie, wybraliśmy miejscowego dziadka ze wsi Brestnik, który ma kontakty ze wszystkimi sąsiadami. Bez tego harmonogram naprawdę się rozpada, jak mówisz. A w Ruse, czy ta babcia nadal gromadzi ludzi w domach?

Христо Димитров

Tak, Eleno, zgadza się – bez miejscowego, który zna ludzi, harmonogram rozpada się za drugim razem. Tutaj, w Burgas, ciocia z kościoła „Św. Cyryla i Metodego” zrobiła to samo – chodziła po blokach i zapraszała sąsiadów na herbatę po wieczornym posiłku. A w grupie Płowdiw nadal kontynuujemy rozmowy we wsiach, szczególnie w okolicach Asenovgradu, ale teraz dodaliśmy także krótkie rozmowy po liturgii w samych kościołach. Jak myślisz, czy babcie są najlepszymi misjonarkami, czy też potrzebujemy więcej młodych?

Христо Христов

Tutaj, w Sofii, zauważyliśmy również, że miejscowa osoba z sąsiedztwa radzi sobie lepiej niż ktokolwiek z zewnątrz. Wybraliśmy wujka z Górnej Bani, który chodzi z miejscowymi mężczyznami na mecze koszykówki, a potem zaprasza ich na pogawędkę. A u Was w Ruse babcia jest jeszcze aktywna czy już zmęczona?

Мариана Тодорова

Zgadzam się Christo, bez miejscowego, który zna okolicę, harmonogram naprawdę szybko się rozpada. U nas w Wielkim Tyrnowie babcia ze „Św. Mikołaja” też chodziła po blokach, ale najwięcej ludzi przychodziło, gdy po nabożeństwie młodzi ludzie z chóru kościelnego po prostu stali na podwórzu i rozmawiali z przechodniami. Moim zdaniem to nie jest kwestia albo-albo – babcie są niezbędne, żeby było ciepło, a młode, żeby wszystko nie wyglądało jak z ubiegłego wieku. Jak w Grupie Płowdiw udaje się połączyć te dwie rzeczy?

Zgadzam się, Todor, miejscowy facet naprawdę spaja zespół. W ubiegłym roku dwa razy pojechaliśmy z ojcem z diecezji sofijskiej do wioski niedaleko Ikhtiman i dopiero po drugiej wizycie ludzie zaczęli zostawać po przemówieniu. A czy udało się Tobie i o. Georgi odbyć drugą wizytę w tych dwóch wioskach niedaleko Płowdiwu?

Борис Николов

Zgadzam się, Chryste, najważniejsze jest to, co lokalne, w przeciwnym razie wszystko się rozpadnie. Z nami w Płowdiwie starsza siostra z „St. Marina” również chodziła po sąsiadach, ale najlepiej było, gdy po niedzielnej liturgii siadałyśmy na ławeczkach na podwórzu i po prostu piłyśmy kawę z przechodzącymi ludźmi. A jak myślisz, czy w pracę misyjną włączyć klub szachowy, do którego przychodzą głównie mężczyźni w średnim wieku?

Надежда Тодорова

Tutaj, w Nowokuźniecku, zdaliśmy sobie również sprawę, że bez miejscowej osoby harmonogram się rozpada. Wybraliśmy dziadka z pobliskiej wsi, który jeździ z miejscowymi mężczyznami na ryby, a następnie prowadzi ich na pogawędkę. Czy ta babcia nadal żyje i ma się dobrze u ciebie w Ruse?

Методи Попов

Mariana, to prawda – babcie dają ciepło, a młodzież dba o to, żeby nie wyglądało to jak muzeum. Tutaj, w Płowdiwie, w „Św. Petce”, też próbowaliśmy zostawiać ludzi na dziedzińcu po liturgii, ale najlepsze, co się stało, było to, że jeden z młodszych księży zaczął zapraszać ludzi na kawę do ogródka przykościelnego. A Wy, w Wielkim Tyrnowie, co robicie, żeby harmonogram w nowych dzielnicach się nie rozsypał?

Петя Христова

Zgadzam się, Borys, kawa po liturgii jest najbardziej ożywiona - nam też w Wielkim Tyrnowie wyszło, ludzie zaczęli przychodzić sami. Jeśli chodzi o klub szachowy, podoba mi się ten pomysł, zwłaszcza jeśli mężczyźni są w średnim wieku, ale myślę, że powinniśmy zacząć od czegoś prostszego, na przykład zaprosić kogoś z klubu na pogawędkę w cerkwi po partii. Czy próbowałeś już tego?

Румяна Петрова

Tak, Metodi, kawa po liturgii to sprytne posunięcie – tutaj, w Sofii, w „St. Nedelya” ludzie też zostają. W nowych dzielnicach najbardziej pomaga, jeśli któraś z młodszych osób po prostu pójdzie z nimi pod blok i porozmawia po drodze, zamiast czekać w cerkwi. A ty, Płowdiw, co zrobisz, jeśli przyjdą ludzie, którzy nie mają pojęcia o wierze?

Методи Костов

Myślę, że klub szachowy to dobry pomysł, Borys. Tutaj, w Burgas, kilku mężczyzn z parafii wybiera się już na ryby wraz z emerytami z sąsiedztwa, a potem rozmawiają o wierze między jednym ruchem a drugim. Po prostu nie zaczynaj od wielkich planów – lepiej, żeby jeden z naszych chłopaków poszedł pierwszy, zagrał kilka razy i zobaczył, jak pójdzie. Co proponujecie zaprosić szachistę z klubu na niedzielną mszę?

Иван Атанасов

Zgadzam się Christo, tubylec naprawdę chroni rzeczy przed rozpadem. Tutaj, w Płowdiwie, babcia ze „Św. Bogorodicy” również zapraszała sąsiadów po nieszporach, ale najwięcej pracy wykonali młodzi ludzie, którzy po nabożeństwie po prostu stali z przodu i rozdawali broszury o nadchodzących rozmowach. Jak myślicie, czy można połączyć babcie z młodzieżą, czy też każda ma swój czas?

Tak, Borys, miejscowy facet naprawdę trzyma wszystko w kupie. Tutaj, w Płowdiwie, po liturgii, kawa na ławkach na dziedzińcu przyciąga również osoby, które inaczej nie weszłyby do kościoła. Myślę, że można by tego spróbować w przypadku klubu szachowego, ale najpierw jeden z naszych ludzi powinien pójść i po prostu zagrać kilka razy, nie mówiąc o wymuszonej wierze – jak wspomniał Methody o łowieniu ryb. Czy poszedłbyś sam?

Мариана Попова

Tak, Rumyana, a u Św. Mariny kawa po mszy działa, zwłaszcza dla babć z sąsiedztwa. Kiedy przychodzą ludzie, którzy nic nie wiedzą, zwykle pytamy, co ich tu teraz sprowadziło, a potem zamiast dawać wykład, daję im jakąś prostą książkę o początkach wiary. Czy próbowałeś zostawić im ankietę na następny raz, zamiast samej rozmowy, w „Wielką Niedzielę”?

Myślę, że można to połączyć, Ivan. Tutaj, w Warnie, babcia z „Św. Mikołaja” zaprosiła sąsiadów na kawę po mszy, a następnie jej wnuki rozdawały ulotki z zajęciami katechizmu. Babcia zapewniła zatem ciepło, a młodzież informację. Widziałeś coś takiego w Płowdiwie?

Теодора Василева

Tak, Eleno, dwa tygodnie temu udało nam się wrócić do wsi pod Płowdiwem – tym razem przyjechały jeszcze trzy kobiety z dziećmi i zostały, aby poprosić o chrzest. A u ciebie w Ikhtimanie, po drugiej wizycie, ile czasu minęło, zanim zaczęli cię zapraszać do swoich domów?

Петя Попова

Bardzo podoba mi się pomysł łowienia z Tobą w Burgas, Metodi. Tutaj, w Tyrnowie, dwóch naszych ludzi również zaczęło grać w szachy w okolicy, ale na razie tylko patrzą i milczą. Równie dobrze moglibyśmy najpierw wysłać kogoś do gry kilka razy, zanim zaprosimy szachistów na mszę – jak myślisz, ile czasu zajmuje im relaks?

Tak, Ivan, połączenie działa dobrze. U nas w Warnie babcia z Uspenie Bogorodichno opowiedziała sąsiadom o zbliżającym się pogadance po nieszporach, a potem ja i dwóch innych chłopaków z uniwersytetu rozdawaliśmy broszury przy wyjściu. Babcia dała pewność, my - dokładne daty. Czy próbowałeś włączyć do programu studentów teologii?

Десислава Илиева

Tak, Iwan, u nas w Płowdiwie, babcia ze „Św. Bogorodicy” rzeczywiście zaprosiła po nieszporach, a potem młodzi ludzie z broszurami stanęli z przodu – dokładnie tak, jak piszesz. Moim zdaniem połączenie jest najlepsze, bo babcia daje ciepło i zaufanie, a młodym - konkretne daty i godziny. Czy próbowałeś ich namówić na rozmowę?

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →