სხეულის თეოლოგია ხვდება ფსიქოლოგიას: კათოლიკეები განკურნებას ეძებენ JPII-ის პერსონალიზმის მეშვეობითთარგმანი
კულტურაში, რომელიც გამოირჩევა შფოთვის მზარდი ტემპებით და მნიშვნელობის დაკარგვით, კათოლიკეების მზარდი რაოდენობა ეძებს გზებს, ხელი შეუწყოს ადამიანთა აყვავებას, ფსიქოლოგიური მეცნიერების საუკეთესოების ინტეგრირებით წმინდა იოანე პავლე II-ის პერსონალისტურ ფილოსოფიაში.
კათოლიკეები შეიკრიბნენ CatholicPsych Institute-ის ინტეგრაციის სამიტზე 20-23 ოქტომბერს დალასში. მისმა დამფუძნებელმა, გრეგ ბოტარომ, რომლის ნამუშევარი ემყარება წმინდა იოანე პავლე II-ის სწავლებების ინტეგრაციას სხეულის მნიშვნელობისა და დანიშნულების შესახებ ფსიქოლოგიის პრაქტიკასთან, განუცხადა დამსწრეებს, რომ „წმინდა იოანე პავლე II-მ უფრო მეტი დაწერა ფსიქოლოგებისთვის, ვიდრე რომელიმე სხვა ფსიქოლოგმა ბოლო 150 წლის განმავლობაში“.
”იოანე პავლე II არ იყენებდა ფსიქოლოგიის ენას სხეულის თეოლოგიაში, მაგრამ ყველაფერი, რაზეც მან ისაუბრა, დაკავშირებული იყო ამ სფეროსთან,” - განუცხადა ბოტარომ EWTN News. "რწმენა, მიზეზი და მეცნიერება ყველა ერთად ერწყმის მის საქმიანობას."
სხეულის თეოლოგია გვასწავლის, რომ ადამიანი არის სხეულისა და სულის ერთიანობა, შექმნილი კაცი და ქალი ღმერთის ხატად და მოწოდებული ზიარებისთვის საკუთარი თავის გულწრფელი ძღვენით. სხეულს აქვს „საქორწინო“ ან მეუღლის მნიშვნელობა: ის გამოხატავს პიროვნებას და მოწოდებულია სიყვარულისადმი საკუთარი თავის საჩუქრისკენ, რაც სრულად რეალიზდება…
