L'Église orthodoxe face à la question de la vérité et de l'hérésietraduit

L'une des questions qui revient sans cesse dans les débats publics sur la foi est celle-ci : si Dieu ne se manifeste pas personnellement pour annoncer quelles doctrines Il approuve, comment l'homme peut-il prétendre parler en Son nom ? Et, par extension, la notion d'"hérésie" n'est-elle qu'un instrument de pouvoir, un moyen pour les forts de qualifier d'"erreur" la doctrine historiquement vaincue ? Il s'agit là d'une question sérieuse, qui mérite une réponse.

La présupposition fondamentale : Dieu s'est révélé

Le point de départ de tout débat de ce genre repose sur une hypothèse souvent admise sans réflexion : que Dieu demeure silencieux et inaccessible, laissant les hommes se disputer sur Sa nature. Or, c'est précisément là que réside le cœur du témoignage chrétien, puisqu'il proclame le contraire : Dieu s'est révélé. Non comme une idée, mais comme une personne dans l'histoire : Jésus-Christ. « Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Il L'a fait connaître » (Jean 1:18).

Cette perspective change toute la question. Nous ne discutons pas abstraitement « quelle interprétation est juste », mais quelque chose de très concret et historiquement ancré : l'Incarnation, la...