გროტო და სახარება: რატომ ინახავს ეკლესია ლურდესს გამოცხადების დამატების გარეშეთარგმანი

როდესაც პაპი ლეო XIV მომლოცველად ჩავიდა Massabielle-ს გროტოში 27 სექტემბერს, მისმა ყოფნამ ხაზი გაუსვა კათოლიკეებს ფუნდამენტურ კითხვას: თუ ღვთაებრივი გამოცხადება დასრულებულია იესო ქრისტეში, რატომ აღიარებს და ხელს უწყობს ეკლესია კერძო მოჩვენებებით დაბადებულ სალოცავს?

პასუხი ემყარება ეკლესიის გადამწყვეტ განსხვავებას საჯარო გამოცხადების დახურულ დეპოზიტსა და კერძო გამოცხადებების დაქვემდებარებულ, პასტორალურ როლს შორის.

საჯარო გამოცხადების განუმეორებელი სისავსე ფუნდამენტური კათოლიკური დოქტრინა არის რწმენა იმისა, რომ ღმერთის თვით-კომუნიკაციამ სრულ შესრულებას მიაღწია იესო ქრისტეში.

როგორც ვატიკანის მეორე კრების დოგმატური კონსტიტუცია ღვთაებრივი გამოცხადების შესახებ, Dei Verbum, გვასწავლის, წინასწარმეტყველების მეშვეობით საუბრის შემდეგ, „ამ უკანასკნელ დღეებში ის გველაპარაკა ძის მიერ“ (ებრ. 1:1-2). ქრისტე არის „ყოველგვარი გამოცხადების შუამავალი და სისავსე“, რომელიც ასრულებს ხსნას თავისი სიტყვებით, საქმეებით, სიკვდილით და აღდგომით.

შესაბამისად, საბჭო აცხადებს, რომ „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დიდებული გამოცხადებამდე არ არის მოსალოდნელი ახალი საჯარო გამოცხადება“.

ეს ზღვარი მტკიცეა.

ეკლესიის დოგმატურ კონსტიტუციაში, Lumen Gentium, საბჭო…