Το σπήλαιο και το Ευαγγέλιο: Γιατί η Εκκλησία διατηρεί τη Λούρδη χωρίς να προσθέτει στην αποκάλυψημετάφραση

Όταν ο Πάπας Λέων XIV έφτασε ως προσκυνητής στο Σπήλαιο της Massabielle στις 27 Σεπτεμβρίου, η παρουσία του υπογράμμισε ένα θεμελιώδες ερώτημα για τους Καθολικούς: Εάν η θεία αποκάλυψη είναι πλήρης στον Ιησού Χριστό, γιατί η Εκκλησία αναγνωρίζει και προωθεί ένα ιερό που γεννήθηκε από ιδιωτικές οπτασίες;

Η απάντηση βασίζεται στην κρίσιμη διάκριση της Εκκλησίας μεταξύ της κλειστής κατάθεσης της δημόσιας αποκάλυψης και του δευτερεύοντος, ποιμαντικού ρόλου των ιδιωτικών αποκαλύψεων.

Η ανεπανάληπτη πληρότητα της δημόσιας αποκάλυψης Ένα θεμελιώδες καθολικό δόγμα είναι η πεποίθηση ότι η αυτοεπικοινωνία του Θεού έφτασε στην πλήρη εκπλήρωσή της στον Ιησού Χριστό.

Όπως διδάσκει το Δογματικό Σύνταγμα της Δεύτερης Συνόδου του Βατικανού για τη Θεία Αποκάλυψη, ο Dei Verbum, αφού μίλησε μέσω των προφητών, «σε αυτές τις τελευταίες ημέρες μας μίλησε μέσω ενός Υιού» (Εβρ. 1:1-2). Ο Χριστός είναι «ο μεσίτης και η πληρότητα κάθε αποκάλυψης», ολοκληρώνοντας τη σωτηρία μέσω των λόγων, των πράξεων, του θανάτου και της ανάστασής του.

Κατά συνέπεια, το συμβούλιο δηλώνει ότι «καμία νέα δημόσια αποκάλυψη δεν πρέπει να αναμένεται πριν από την ένδοξη εκδήλωση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού».

Αυτό το όριο είναι σταθερό.

Στο Δογματικό Σύνταγμα για την Εκκλησία, Lumen Gentium, το συμβούλιο…