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Die konservativen christlichen Frauen verwandeln moralische Dringlichkeit in politische Machtübersetzt

6. Juli 2026 · 1 Min. Lesezeit

(RNS) – „Wenn ich zugrunde gehe, gehe ich zugrunde.“

Das ist der Gesang, den die Soziologin Katie Gaddini im Oktober 2024 aus der National Mall vernahm, Wochen bevor Präsident Donald Trump ein zweites Mal gewählt wurde.

Als Evangelikaler erzogen, kannte Gaddini den Bezug – Esther 4:16, eine Bibelstelle, in der sich die jüdische Königin Esther darauf vorbereitet, ihr Leben zu riskieren, um ihr Volk zu retten. Doch für die Tausenden konservativen christlichen Frauen, die sich an diesem Herbsttag zu einer Gebetskundgebung versammelten, hatte die Erklärung eine andere Bedeutung bekommen.

„In der Nacherzählung waren sie Esther, sie waren die Kriegerköniginnen“, erklärte Gaddini gegenüber RNS. „Gott hatte sie berufen, die Nation vor der Zerstörung zu retten – das war die Linke oder das, was sie „aufgeweckte Indoktrination“ nennen.“

Gaddini sagte, der Gesang sei ein Hinweis darauf, wie konservative Frauen die Herausforderungen der Wahlen 2024 einschätzten. Für sie stand die Moral der Nation auf dem Spiel.

In ihrem neuesten Buch „Esther’s Army: The Christian Women Who Power the American Right“ fasst Gaddini zehn Jahre ethnografischer Forschung über konservative christliche Frauen in sechs Kapitel zusammen, die jeweils einen Archetyp untersuchen: College-Studenten, „Mama Bears“, politische Machthaber, Social-Media-Influencer, schwarze Konservative und …

Quelle: Religion News Service  ·  Ganzen Artikel lesen →
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E
Elizabeth Taylor
I remember reading the Esther story in my Bible study group last year and it was about courage, not calling half the country "destruction." Interesting how the same verse gets used so differently.
И
Игор Стојановски
Јас го знам тој стих од Естир уште од мала, кога го читавме во црквата во Охрид. За нас беше секогаш за вера и заштита на својот народ, а не за „воински кралици“ што треба да спасуваат нација од „левите“. Интересно како истите зборови можат да се свртат во толку различни насоки.
N
Nicholas Morris
I get what you mean — our Bible study group went through Esther a couple years back and we focused on the fasting and stepping out in faith, not framing half the country as the enemy. Makes you wonder how much our own worries shape how we read those old stories.
B
Basil Bennett
Our Bible study just finished Esther a few months ago and we spent most of our time on the part where she asks the whole community to fast with her before she goes in to the king. Never once did we land on “warrior queens saving the nation from the left.” Makes me wonder what our group would have said if we’d had that rally chant in the room.
M
Mark Phillips
Our Bible study went through Esther last spring and we kept coming back to the fasting and the “if I perish, I perish” line as simple trust, not a battle cry against half the country. Interesting how the same words land so differently depending on what you’re worried about.
K
Katherine Davis
Our Bible study did the same thing last year — we kept coming back to how Esther prepared by fasting and asking others to join her, instead of charging in alone. It does make me wonder if the “save the nation” framing sometimes crowds out the part where she was willing to die for people who weren’t even on her side yet. Did your group talk about that tension at all?
S
Sarah Scott
I see what you mean about the Esther story — our group read it last spring and kept coming back to how she prepared with prayer and community first, not charging in with a battle cry. Makes me wonder if the rally version skips the part where she’s scared out of her mind and has to be nudged by Mordecai. Have you noticed that same shift in any other Old Testament stories lately?
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