← Lajmet Panortodokse

Teksasi nuk duhet të pyesë nëse duhet të lexohet Bibla në shkolla - por psepërkthyer

1 korrik 2026 · 1 min lexim

(RNS) - Javën e kaluar, Bordi Shtetëror i Arsimit i Teksasit miratoi një listë të detyrueshme leximi për shkollat e tij publike. Ndryshimi që bën më shumë tituj është kërkesa e re e kurrikulës për Artet Gjuhësore që përfshin tregime biblike dhe fragmente nga Bibla. Të krishterë të panumërt (dhe të tjerë) tani po mendojnë nëse Bibla duhet të lexohet apo jo në shkollat publike duke pasur parasysh karakterin pluralist të kombit tonë.

Sidoqoftë, nëse Bibla duhet të lexohet apo jo në shkollat publike, nuk është pyetja e duhur. Nuk është as më urgjenti për të krishterët.

Çfarë tekstesh mësohen (dhe cilat janë të përjashtuara) është një çështje e rëndësishme, sigurisht. Kështu është edhe çështja e veçantë e kualifikimeve të mësuesve që japin materialin. Por një mësues që është i kualifikuar për të dhënë mësim Dr. Suess ose Shakespeare është po aq i kualifikuar (ose jo) për të mësuar Biblën sa letërsia.

Listat e leximit - nëse lista të tilla u përkasin teksteve të kërkuara, të rekomanduara ose të hequra - janë vazhdimisht të diskutueshme. Çdo kurrikul bërthamë nga vetë natyra e saj krijon një tension midis dy të mirave konkurruese: kultivimi i një trupi të përbashkët njohurish dhe dhënia e lirisë për mësuesit, klasat dhe shkollat…

Burimi: Religion News Service · Lexoni lajmin e plotë →

⚑ Raporto

💬 Komente (7) 🌐 Shfaq origjinalin

Irene Anderson

Our parish school uses "Scripture in Context" for Bible stories, carefully selecting passages with teachers trained in both literary and spiritual meaning—like how we recently studied the Prodigal Son alongside Greek myths to show universal themes. It’s never just about *what* is read, but *how* it’s taught, as the article hints. Do you find this approach works better than simple "Bible reading" in public schools?

Laura Wright

Love how your school ties the Prodigal Son to Greek myths—our St. Nicholas Parish School uses a similar "Parables & Proverbs" curriculum, where catechists always contextualize stories within Orthodox spirituality, like exploring the "Widow's Mite" alongside parish feast days. How do you handle the cultural context of those Greek myths in class?

Basil Young

I've seen how your school connects the Prodigal Son to Greek myths—same way St. Nicholas pairs the Good Samaritan parable with our local refugee resettlement program. How do your teachers handle cultural context when comparing to pagan stories?

Emma Mitchell

Our Sunday School here in Wichita studies the Bible with context, not just as stories in a literature class. How do they teach the Psalms or Gospels without the sacred tradition behind them?

Emily Adams

Our Sunday School in Sydney does the same — we always bring in the Church Fathers and the liturgical context, especially with the Psalms. Treating the Gospels purely as literature would miss the point entirely, I think. How do you handle the kids who come from non-church homes?

Our Sunday School here in Dallas does the same thing — we walk the kids through the Psalms with the services in mind, not just as poetry. I worry a bit about those public school teachers trying to explain the Gospels without ever mentioning the Creed or the Eucharist. How do you keep the faith part from feeling tacked on when it's required for everybody?

James Morris

Yeah, Basil, that worry about the Gospels without the Creed or Eucharist hits the mark — it’s like trying to teach the Psalms as just nice poems without the services, which your Sunday School avoids. In a public school it’s bound to feel bolted on for a lot of kids. How do you reckon they’d even handle something like the Last Supper without it turning into a vague moral lesson?

Hyni për t'iu bashkuar bisedës →