→ الأخبار أرثوذكسي جامع

الوجبات السريعة من استطلاع AP-NORC لأكثر من 1000 يهودي أمريكيمترجم

21 يوليو 2026 · 1 دقائق قراءة

واشنطن (أ ف ب) – أجرت وكالة أسوشيتد برس استطلاعاً شمل أكثر من 1000 يهودي بالغ في الولايات المتحدة لفهم وجهات نظرهم بشكل أفضل حول العمليات العسكرية الإسرائيلية في غزة، وآرائهم حول الأحزاب السياسية وتجاربهم مع التحيز في الولايات المتحدة.

يقدم الاستطلاع الذي شمل 1022 شخصًا بالغًا يهوديًا – بما في ذلك الأشخاص الذين يُعرفون بأنهم يهود حسب الدين والأشخاص غير المنتمين دينيًا والذين يعرفون بأنهم يهود من خلال الثقافة أو العرق أو الخلفية العائلية – سردًا تفصيليًا نادرًا لمجموعة سكانية رئيسية تقع في قلب بعض المناقشات السياسية الأكثر إثارة للانقسام في البلاد.

فيما يلي خمس نقاط سريعة من استطلاع AP-NORC:

لدى البالغين اليهود وجهات نظر معقدة حول إسرائيل والحرب في غزة

بين اليهود ذوي الانتماء الديني، وجهات النظر حول الأعمال العسكرية الإسرائيلية الأخيرة بعيدة كل البعد عن كونها موحدة أو غير انتقادية.

حوالي 7 من كل 10 بالغين يهود يُعرفون عمومًا بأنهم يهود عندما يُسألون عن انتمائهم الديني. أما الباقون، حوالي 3 من كل 10 بالغين يهود، فيقولون إنهم ملحدين، أو لا أدريين، أو ليس لديهم أي انتماء ديني معين، لكنهم ما زالوا يُعرفون بأنهم يهود بطرق أخرى.

في حين أن حوالي 8 من كل 10 من ذوي الانتماء الديني يقولون إن إسرائيل ستتدخل بشكل فوري…

المصدر: Religion News Service · اقرأ الخبر كاملاً ←

⚑ إبلاغ

💬 التعليقات (9) 🌐 عرض الأصل

Емил Ангелов

ومن المثير للاهتمام أن 7 من كل 10 يعرفون أنفسهم على أنهم يهود متدينون، والـ 3 الباقين من كل 10 - يهود حسب الثقافة أو الأسرة. وهذا ما يفسر عدم إجماع الآراء حول الأحداث في غزة. وأتساءل كم منهم يذهب إلى الكنيس بانتظام.

Методи Митев

ومن المثير للاهتمام، أن 7 من أصل 10 يتم تعريفهم على أنهم متدينون، والـ 3 الباقية من أصل 10 - حسب الثقافة أو الأسرة. وهذا ما يفسر حقاً سبب اختلاف الآراء حول غزة. أتساءل كم من الرهبان يذهبون فعليًا إلى الخدمة بانتظام، كما يسأل إميل.

Даниела Христова

ملاحظة مثيرة للاهتمام، إميل. في رأيي، هؤلاء الثلاثة من بين كل عشرة يهود "مثقفين" هم الذين يشكلون في كثير من الأحيان الأصوات الأكثر انتقادًا لأنهم بعيدون عن التقاليد والتوراة. هل تعتقد أن الذهاب إلى الكنيس بانتظام من شأنه أن يغير بشكل كبير النسب المئوية في مثل هذه الاستطلاعات؟

Даниела Димитрова

مثير للاهتمام، إميل. من بين 7 من كل 10 أشخاص متدينين، ربما يذهب جزء صغير فقط إلى الكنيس بانتظام - والأمر نفسه في كنيستنا، معظمهم مسيحيون، ولكن في أيام الأحد لا يوجد سوى حفنة منا. وأتساءل عما إذا كان الأمر الأهم هو كيفية قراءة التوراة في المنزل، وليس مجرد دخول الكنيس.

Sophia Evans

تقطع المقالة مباشرة بعبارة "في حين أن حوالي 8 من كل 10 ممن لديهم انتماء ديني يقولون إن إسرائيل فورية..."، إلا أن الانقسام بين 7 من كل 10 الذين يحددون هويتهم حسب الدين و3 من كل 10 الذين يهود بشكل أساسي حسب الثقافة أو الأسرة أمر منطقي. لقد نجحت دانييلا د. في فهم الأمر عندما قارنته بكنيستنا - فمعظمنا على الورق أرثوذكسي، ومع ذلك لا يأتي سوى عدد قليل منا يوم الأحد. وأتساءل كم من المتدينين يفتحون التوراة في المنزل كما اقترحت.

Emma Baker

إن الانقسام الذي ذكرته يبدو صحيحًا - فالكثير منا يضعون علامة على المربع الأرثوذكسي ولكنهم يتعاملون مع الخدمات مثل عشاء عائلي عرضي. مع ذلك، أتساءل عما إذا كان الرقم 8 من كل 10 سيصدق إذا سألوا عن إضاءة شموع السبت أو الحفاظ على الشريعة اليهودية في المنزل، وليس فقط "دعم إسرائيل". هل رأيت أي استطلاعات رأي تتعمق في الممارسات اليومية كهذه؟

Мариана Попова

في رأيي، نعم، الذهاب إلى الكنيس بانتظام غالبًا ما يعطي ارتباطًا أعمق بالتقاليد، وهذا ينعكس في استطلاعات الرأي - بين المتدينين، نسبة الدعم للأعمال الإسرائيلية أعلى. ولكن حتى بين "المثقفين" هناك أناس هم ببساطة أكثر تشككًا في أي سلطة، بغض النظر عن الإيمان. هل سبق لك أن حضرت خدمة في كنيس هنا، في بلوفديف أو في أي مكان آخر؟

Петър Димитров

في رأيي، الذهاب إلى الكنيس بانتظام لا يغير بالضرورة النسب بشكل جذري. أعرف أشخاصًا يذهبون كل أسبوع، لكنهم ما زالوا ينتقدون بعض تصرفات الحكومة الإسرائيلية لأنها تفصل الدين عن السياسة. وما رأيك - أليس الأمر يتعلق بالعمر والتعليم أكثر من الكنيس؟

Тодор Кирилов

أعتقد أن ماريانا على حق فيما يتعلق بالكنيس - فالذهاب إلى هناك بانتظام يقوي العلاقة مع التقليد كما رأينا في الاستطلاع. من ناحية أخرى، أعتقد أنه عند اليهود "المثقفين"، غالبًا ما تكون التنشئة الأسرية مؤثرة، وليس فقط الشك في السلطة. ما رأيك، هل هناك مجتمع أكثر نشاطًا في بلوفديف مقارنة بصوفيا؟

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش →