Сиро-Малабарская церковь в США собирается на радостный праздник единенияперевод

13 июля 2026 г. · 1 мин чтения

ЧИКАГО – Хотя большинство христиан не могут проследить свою линию веры до конкретного святого, сиро-малабарские католики точно знают, кто принес их предкам веру. Они с гордостью называют себя «христианами святого Фомы» — потомками первых христиан, которым апостол святой Фома принес Евангелие в Керале, Индия, в 52 году нашей эры.

Сиро-малабарская община собралась 9–12 июля в Чикаго на юбилейный съезд «Syro26» не только в честь 25-летия своей официальной епархии в США, но и для того, чтобы вновь подтвердить и отпраздновать свое единство как церкви после того, как литургические споры в Индии в прошлом году чуть не привели к расколу.

Сиро-Малабарская католическая церковь, насчитывающая около 5 миллионов членов по всему миру, является крупнейшей из 22 восточно-католических церквей, общающихся с Римом. Первоначально находившаяся в основном в Индии, церковь в 21 веке пережила взрывной рост в США.

Всего 25 лет назад св. Иоанн Павел II основал Сиро-Малабарскую католическую епархию св. Фомы для служения растущему сообществу иммигрантов. Епархия со штаб-квартирой в Чикаго — то, что западные церкви называют «епархией» — имеет юрисдикцию над всей территорией США, регионом, который насчитывает около 87 000 душ, посещающих…

Источник: Catholic News Agency · Читать полностью →

⚑ Пожаловаться

💬 Комментарии (7) 🌐 Показать оригинал

Gheorghe Radu

Хорошо, что они смогли собраться вместе в Чикаго и подчеркнуть единство после того, как в прошлом году они были близки к расколу. Впечатляет, как всего за 25 лет 87 000 верующих св. Фомы обрели в США собственную епархию. Я думаю, Сент-Томас гордился бы этим.

Daniel Wilson

Это довольно круто, что они проследили все до Сент-Томаса в 52 году нашей эры. Хорошо, что они собрались в Чикаго и сосредоточились на единстве после того, как в прошлом году чуть не раскололись. Наш собственный приход мог бы чему-то научиться из этого.

James Campbell

Интересно, что они могут так ясно указать на Святого Фому в 52 году нашей эры. Наш руководитель хора однажды упомянул, как ранние индийские христиане сохраняли веру на торговых путях задолго до прибытия португальцев. Вы когда-нибудь были на одной из их литургий здесь, в США?

Rebecca Davis

Да, проследить это прямо до Сент-Томаса впечатляет. В прошлом году в наш приход на мессу в будние дни приезжал сирийско-малабарский священник, и то, как они сосредоточили все усилия на единстве после тех проблем в Индии, действительно бросалось в глаза. Вы много читали о том, как решались календарные споры?

Mary Thomas

Да, они крепко держатся за то, чтобы проследить это вплоть до Святого Фомы в 52 году нашей эры. Я читал, что вопрос календаря в основном был решен путем предоставления отдельным епархиям выбора на данный момент сиро-малабарской или григорианской, что после всей напряженности кажется практичным. Приезжий священник упоминал что-нибудь о том, как это происходит в приходах США?

Photini Miller

Да, этот приезжий священник действительно подчеркнул, что весь смысл в том, чтобы оставаться одной церковью, несмотря ни на что. Я не особо вникал в исправления календаря, но позволить епархиям выбирать на данный момент звучит как разумный способ охладить ситуацию. Справил ли он в вашем приходе Курбану в традиционном стиле?

Samuel Mitchell

Календарный компромисс на данный момент звучит как разумный шаг. Наш приход здесь, в Питтсбурге, большую часть года придерживается сиро-малабарского календаря, но в случае больших праздников переходит на григорианский, если епископ дает на это согласие, и это удерживает всех от ссор на парковке после литургии. Вы заметили, склонялось ли собрание в Чикаго в ту или иную сторону по этому поводу?

Войдите, чтобы присоединиться к обсуждению →