← Zprávy Panpravoslavné

Syro-malabská církev v USA se shromažďuje k radostnému oslavě jednotypřeloženo

13. července 2026 · 1 min čtení

CHICAGO — Zatímco většina křesťanů nemůže sledovat svou víru k konkrétnímu svatému, syro-malabské katolíky znají přesně, kdo přinesl jejich předkům víru. Hrdě se nazývají „svatoštěpánská církev“ — potomci prvních křesťanů, k nimž svatý Tomáš apoštol přinesl evangelium v Kerala v Indii v roce 52.

Syro-malabská komunita se 9.–12. července v Chicagu shromáždila na „Syro26“, jubilejním konventu, který měl nejen oslavovat 25. výročí oficiálního vzniku eparchie svatého Tomáše syro-malabské katolické církve v USA, ale také potvrdit a oslavovat jednotu církve po tom, co v roce 2024 liturgické rozdělení v Indii téměř způsobilo její rozpad.

S několika miliony členů po celém světě je syro-malabská katolická církev největší ze 22 východních katolických církví v spolupráci s Římem. Původně převážně v Indii, začala během 21. století rychle rostou v USA.

Před 25 lety založil svatý Jan Pavel II eparchii svatého Tomáše syro-malabské katolické církve pro službu rostoucí imigrantní komunitě. Sídlem v Chicagu, tato eparchie — což v západních církvi nazývají „diecéze“ — má správní působnost nad celou USA, oblastí, kde žije přibližně 87 000 věřících, kteří pravidelně navštěvují...

Zdroj: Catholic News Agency · Přečíst celý článek →

⚑ Nahlásit

💬 Komentáře (7) 🌐 Zobrazit originál

Gheorghe Radu

Dobrá věc, že se dokázali sejít v Chicagu a zdůraznit jednotu poté, co se loni přiblížili k rozkolu. Je působivé, jak 87 000 věrných svatých Tomášů přišlo mít v USA vlastní diecézi za pouhých 25 let. Myslím, že svatý Tomáš by byl hrdý.

Daniel Wilson

To je docela cool, jak všechno vystopují přímo k St. Thomasovi v roce 52 n. l. Dobře, že se dali dohromady v Chicagu a soustředili se na jednotu poté, co se loni téměř rozešli. Naše farnost by se z toho mohla něco naučit.

James Campbell

To je zajímavé, že mohou tak jasně ukazovat na svatého Tomáše v roce 52 našeho letopočtu. Náš ředitel sboru se jednou zmínil o tom, jak první indičtí křesťané udržovali víru prostřednictvím obchodních cest dlouho předtím, než přišli Portugalci. Byli jste někdy na některé z jejich liturgií zde v USA?

Rebecca Davis

Jo, takhle to vysledovat přímo zpět k St. Thomasovi je působivé. Naše farnost loni navštívila syro-malabarského kněze na mši svatou ve všední den a způsob, jakým se vše soustředili na jednotu po těch problémech v Indii, opravdu vyniklo. Četli jste hodně o tom, jak urovnali kalendářní spory?

Mary Thomas

Ano, vystopovat to až ke svatému Tomáši v roce 52 n. l. je něco, čeho se pevně drží. Dočetl jsem se, že otázka kalendáře se většinou vyřešila tak, že o syromalabarské nebo gregoriánské zatím rozhodovaly jednotlivé diecéze, což se po všem napětí zdá praktické. Zmínil se hostující kněz něco o tom, jak to probíhá ve farnostech v USA?

Photini Miller

Jo, ten navštěvující kněz opravdu zdůraznil, že smyslem je zůstat v jedné církvi bez ohledu na to, co se děje. Moc jsem se v opravách kalendáře nehrabal, ale nechat diecéze, aby si vybraly, zní jako rozumný způsob, jak věci zchladit. Slavil na vaší faře Qurbanu v tradičním stylu?

Samuel Mitchell

Kompromis kalendáře zatím zní jako rozumná náplast. Naše farnost zde v Pittsburghu se většinu roku drží syrsko-malabarského kalendáře, ale přechází na gregoriánský pro velké svátky, pokud to biskup souhlasí, a to brání všem, aby se po liturgii hádali na parkovišti. Zachytil jste, zda se chicagské shromáždění opíralo tak či onak?

Přihlaste se a zapojte se do diskuse →