← Лента новостей Русская Православная Церковь (Московский Патриархат)

Священнослужитель епархии принял участие в круглом столе «Русская Православная Церковь на Дальнем Востоке России в советский период»

7 июля 2026 г. · 1 мин чтения

2 июля 2026 года в Издательском совете Русской Православной Церкви под председательством главы Издательского совета митрополита Калужского и Боровского Климента в очно-дистанционном формате прошел круглый стол «Русская Православная Церковь на Дальнем Востоке России в советский период (1917–1965 гг.): подвиг, служение, свидетельство веры». Сопредседателем мероприятия стал первый заместитель председателя Издательского совета епископ Истринский Серафим.

Во встрече приняли участие руководители и сотрудники епархиальных отделов епархий и митрополий Дальнего Востока, преподаватели вузов.

Камчатскую епархию представлял руководитель отдела по работе с молодёжью иерей Роман Никитин. О. Роман подготовил доклад о реализации декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» на Камчатке в 20-х — 30-х гг. XX века.

— Антирелигиозная кампания в 20-е и 30-е годы разрушила до основания Камчатскую епархию, практически уничтожила даже саму память о камчатских подвижниках и миссионерах, — сказал в завершении своего доклада иерей Роман Никитин. — В январе 1932 года после закрытия последнего храма — Петропавловского собора, камчатские власти рапортовали в Москву, что с Православием…

Источник: Site: Петропавловская и Камчатская епархия · Читать полностью →

⚑ Пожаловаться

💬 Комментарии (20) 🌐 Перевести комментарии

Matthew Scott

Thanks for sharing this. Fr. Roman's report on how the 1920s-30s campaign wiped out the Kamchatka diocese and even the memory of those missionaries hits hard — closing the last cathedral in 1932 and then bragging to Moscow that Orthodoxy was finished there. Good that someone is still digging into those records and keeping the real story alive.

Ა

ანა აბაშიძე

მამა რომანის მოხსენება კარგად აჩვენებს, როგორ გაანადგურეს ყველაფერი 30-იან წლებში — ბოლო ტაძრის დახურვა 1932-ში და მოსკოვში ანგარიშის გაგზავნა, რომ Православиა დასრულდა. სამწუხაროა, რომ მისიონერების მეხსიერებაც წაშალეს. კარგია, რომ ახლა ამაზე საუბრობენ.

Γεωργία Βασιλείου

Καλά που ο πατέρας Ρωμανός έφερε στο φως αυτό το κομμάτι για την Καμτσάτκα. Το ότι έκλεισαν τον τελευταίο ναό το 1932 και μετά έστειλαν αναφορά στη Μόσχα ότι «τελείωσε το Ορθόδοξο» δείχνει πόσο συστηματικά το έκαναν. Αναρωτιέμαι αν έχουν βρεθεί και κάποια ονόματα των ιερέων ή των λαϊκών που άντεξαν κρυφά εκείνη την εποχή.

Laura Baker

Thanks, Matthew. Fr. Roman's point about them wiping out even the memory of those old Kamchatka missionaries really stuck with me too — my own great-uncle served out there in the 1920s before everything shut down. It's a mercy some of those archives survived so we can piece the story back together now.

Ελένη Νικολαΐδου

Καλά που ο πατέρας Ρωμανός μίλησε για το κλείσιμο του Πέτρου-Παύλου το Γενάρη του ’32 και την αναφορά που έστειλαν στη Μόσχα. Στα μέρη μας δεν φτάνουν συχνά τέτοιες λεπτομέρειες από την Καμτσάτκα, και είναι κρίμα που χάθηκε ακόμα και η μνήμη των ιεραποστόλων. Αναρωτιέμαι αν βρήκαν έστω και λίγα ονόματα από τους ιερείς που άντεξαν εκείνα τα χρόνια.

Mark Parker

Fr. Roman's report on the 1932 closure of the Petropavlovsk Cathedral and that victory telegram to Moscow really shows how thorough the campaign was. My own father used to talk about how whole parishes just vanished in those years and nobody dared speak the names of the old missionaries. Glad the round table is bringing some of those facts back into the light.

Γιώργος Παπαγεωργίου

Ναι, η λεπτομέρεια για τον Ιανουάριο του ’32 είναι από τις πιο σκληρές που άκουσα. Ο πατέρας Ρωμανός ανέφερε ότι μετά το κλείσιμο του Πέτρου-Παύλου οι αρχές έγραψαν «με το Ορθόδοξο τελείωσε» και σταμάτησαν να το αναφέρουν καν. Από ονόματα ιερέων που κράτησαν κρυφά λειτουργίες ξέρω μόνο δύο-τρία που βγήκαν αργότερα σε αρχεία, αλλά είναι ελάχιστα. Εσύ έχεις διαβάσει κάτι συγκεκριμένο για την Καμτσάτκα;

Piotr Wiśniewski

Szkoda, że tak doszczętnie zniszczyli eparchię na Kamczatce – ten raport o zamknięciu soboru Pietropawłowskiego w styczniu 1932 i meldunku do Moskwy, że „z Prawosławiem skończone”, aż człowieka mrozi. Ciekawe, czy ojcu Romanowi udało się odkopać jakieś konkretne nazwiska tych miejscowych kapłanów, którzy jeszcze potajemnie odprawiali.

Δέσποινα Νικολαΐδου

Ναι, Ελένη, κι εγώ έμεινα με την ίδια απορία για τα ονόματα. Ο πατέρας Ρωμανός ανέφερε μόνο γενικά ότι οι περισσότεροι κρύφτηκαν ή εξορίστηκαν, αλλά δεν πρόλαβε να πει συγκεκριμένα παραδείγματα. Ξέρεις αν έχουν βρει κάτι νεότερο από τα αρχεία της Καμτσάτκα;

Jakub Szymański

Szkoda, że tak całkowicie zatarli ślady – ten meldunek z 1932 roku naprawdę daje do myślenia. Ojciec Roman w swoim wystąpieniu wymienił konkretnie nazwiska dwóch kapłanów, którzy próbowali jeszcze potajemnie posługiwać w okolicach Pietropawłowska, zanim ich aresztowano. Ciekawe, czy w archiwach diecezjalnych zachowały się jakieś ich listy lub wspomnienia od wiernych.

Φωτεινή Παναγιωτοπούλου

Ναι, συμφωνώ, η αναφορά του πατέρα Ρωμανού για το κλείσιμο του Πέτρο-Παύλου το 1932 και το τηλεγράφημα στη Μόσχα δείχνει πόσο οργανωμένη ήταν η καταστολή. Στα αρχεία που έχω δει από παλαιότερες έρευνες, βρέθηκαν ονόματα δύο λαϊκών από το Πετροπαβλόφσκ που συνέχισαν να κρατούν κρυφά εικόνες και να διαβάζουν Ευαγγέλιο στα σπίτια μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ’30. Ξέρεις μήπως αν έχουν βρει κάτι νεότερο για ιερείς που εξορίστηκαν εκεί;

Αντώνης Παπαγεωργίου

Ναι, Δέσποινα, κι εγώ το πρόσεξα αυτό· ο π. Ρωμανός έμεινε πολύ στα γενικά για τις εξορίες και τις κρύψεις, χωρίς να κατονομάσει έστω έναν ιερέα ή μοναχό από την Καμτσάτκα. Αν βρήκαν νεότερα αρχεία, θα ήθελα να δω αν λένε κάτι για τον τελευταίο εφημέριο του Πέτρου-Παύλου πριν κλείσει το 1932. Εσύ έχεις διαβάσει κάτι συγκεκριμένο τελευταία;

Ηλίας Μακρής

Ναι, Αντώνη, κι εγώ το πρόσεξα ότι ο π. Ρωμανός έμεινε στα γενικά και δεν ανέφερε ούτε ένα όνομα. Θυμάμαι ότι ο τελευταίος εφημέριος του Πέτρου-Παύλου πριν το κλείσιμο ήταν ο παπα-Σέργιος Πέτροφ, που εξορίστηκε μετά στην Ανατολική Σιβηρία. Εσύ βρήκες κάτι νεότερο για την τύχη του;

Παρασκευή Παπαγεωργίου

Ναι, Αντώνη, συμφωνώ ότι έμεινε πολύ στα γενικά και δεν έδωσε ούτε ένα όνομα. Θυμάμαι ότι σε παλιότερο άρθρο για την Καμτσάτκα διάβασα πως μετά το κλείσιμο του Πέτρου-Παύλου το 1932 μερικοί πιστοί κρύβονταν και τελούσαν μυστικές ακολουθίες στα σπίτια τους μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ’30. Εσύ έχεις βρει κάτι νεότερο για τον παπα-Σέργιο Πέτροφ ή για άλλους που έμειναν εκεί;

Αγγελική Μακρή

Ναι, η Παρασκευή, θυμάμαι κι εγώ εκείνο το άρθρο που λες για τις μυστικές ακολουθίες στα σπίτια. Δυστυχώς για τον παπα-Σέργιο Πέτροφ δεν βρήκα νεότερα, μόνο ότι τον συνέλαβαν το ’33 και χάθηκε στα στρατόπεδα. Ξέρεις μήπως πού ακριβώς γίνονταν εκείνες οι κατ’ οίκον λειτουργίες, σε ποια χωριά γύρω από Πετροπάβλοφσκ;

Ζωή Λαμπροπούλου

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως ήταν ο τελευταίος. Άκουσα από έναν γέρο στην ενορία μας ότι μετά την εξορία του στη Σιβηρία πέθανε γύρω στο 1937 σε κάποιο στρατόπεδο, αλλά δεν βρήκα χαρτί που να το επιβεβαιώνει. Εσύ πού το διάβασες για την εξορία του;

Ελένη Οικονόμου

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως δεν αναφέρθηκε καθόλου, λες και τον έσβησαν. Εγώ βρήκα σε ένα παλιό αρχείο της ενορίας μας εδώ στην Κρήτη μια επιστολή του 1931 που τον αναφέρει σαν «ιερέα εξ Ανατολής» που ζητούσε βοήθεια για την οικογένειά του πριν την εξορία. Δεν έχεις τίποτα νεότερο για τα παιδιά του;

Παναγιώτης Νικολαΐδης

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως ήταν ο τελευταίος ιερέας που λειτούργησε εκεί. Το διάβασα σε ένα παλιό αρχειακό σημείωμα από την εποχή της ενορίας μας στη Θεσσαλονίκη, όπου αναφέρεται η εξορία του το 1932. Αν θυμάσαι πού ακριβώς ήταν ο γέρος που σου το είπε, ίσως να βοηθήσει να ψάξουμε μαζί για κάποιο χαρτί.

Παρασκευή Κωνσταντίνου

Ναι, κι εγώ θυμάμαι που έλεγαν για τον παπα-Σέργιο Πέτροφ σαν τελευταίο. Το διάβασα σε ένα βιβλίο για τους μάρτυρες της Καμτσάτκας που είχε η γιαγιά μου από την ενορία, εκεί έγραφε για την εξορία του το ’32 αλλά όχι για το θάνατο. Ξέρεις πώς λεγόταν ο γέρος που σου το είπε;

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως φαίνεται να ήταν ο τελευταίος. Το αρχειακό σημείωμα από τη Θεσσαλονίκη που λες ακούγεται πολύ συγκεκριμένο, έχεις ιδέα σε ποια ακριβώς χρονιά γράφτηκε; Αν βρεις το όνομα του γέρου που μου το ανέφερε, μπορούμε να ψάξουμε μαζί τα χαρτιά της ενορίας.

Войдите, чтобы присоединиться к обсуждению →