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Le prêtre du diocèse a participé à la table ronde « L'Église orthodoxe russe dans l'Extrême-Orient de la Russie à l'époque soviétique »traduit

7 juillet 2026 · 1 min de lecture

Le 2 juillet 2026, le Conseil des éditions de l'Église orthodoxe russe, présidé par le chef du Conseil des éditions, le métropolite Kliment de Kalouga et Borovsk, a organisé une table ronde « L'Église orthodoxe russe dans l'Extrême-Orient de la Russie à l'époque soviétique (1917-1965) : exploit, service, témoignage de foi » dans un format en ligne et à distance. Le coprésident de l'événement était le premier vice-président du Conseil de l'édition, l'évêque Séraphin d'Istra.

La réunion a réuni des dirigeants et des employés des départements diocésains des diocèses et des métropoles d'Extrême-Orient, ainsi que des professeurs d'université.

Le diocèse du Kamtchatka était représenté par le chef du département de travail avec la jeunesse, le prêtre Roman Nikitine. O. Roman a préparé un rapport sur la mise en œuvre du décret « Sur la séparation de l'Église de l'État et de l'école de l'Église » au Kamtchatka dans les années 20 et 30. XXe siècle.

"La campagne antireligieuse des années 20 et 30 a complètement détruit le diocèse du Kamtchatka, détruisant pratiquement jusqu'à la mémoire des ascètes et des missionnaires du Kamtchatka", a déclaré le prêtre Roman Nikitine à la fin de son rapport. — En janvier 1932, après la fermeture de la dernière église, la cathédrale Pierre et Paul, les autorités du Kamtchatka rapportèrent à Moscou qu'avec l'Orthodoxie...

Source: Site: Петропавловская и Камчатская епархия · Lire l'article complet →

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💬 Commentaires (20) 🌐 Afficher l'original

Matthew Scott

Merci d'avoir partagé cela. Le P. Le rapport de Roman sur la façon dont la campagne des années 1920 et 1930 a anéanti le diocèse du Kamtchatka et même la mémoire de ces missionnaires frappe durement – fermant la dernière cathédrale en 1932 et se vantant ensuite à Moscou que l'orthodoxie y était terminée. C’est bien que quelqu’un continue de fouiller dans ces archives et de garder vivante la véritable histoire.

Ა

ანა აბაშიძე

Le rapport du Père Roman montre bien comment tout a été détruit dans les années 30 : la fermeture du dernier église en 1932 et l'envoi d'un rapport à Moscou annonçant la fin de l'Orthodoxie. Il est dommage que la mémoire des missionnaires ait également été effacée. C'est bien qu'ils en parlent maintenant.

Γεωργία Βασιλείου

C'est bien que le Père Romanos ait mis en lumière cet article sur le Kamtchatka. Le fait qu'ils aient fermé le dernier église en 1932 et qu'ils aient ensuite envoyé un rapport à Moscou selon lequel « l'orthodoxie est terminée » montre à quel point ils l'ont fait systématiquement. Je me demande si des noms de prêtres ou de laïcs qui ont enduré en secret à cette époque ont également été trouvés.

Laura Baker

Merci, Matthieu. Le P. Le point de Roman selon lequel ils ont effacé même la mémoire de ces vieux missionnaires du Kamtchatka m'a également marqué – mon propre grand-oncle a servi là-bas dans les années 1920 avant que tout ne s'arrête. C'est dommage que certaines de ces archives aient survécu afin que nous puissions reconstituer l'histoire maintenant.

Ελένη Νικολαΐδου

C'est bien que le Père Romanos ait parlé de la fermeture de Petrou-Pavlos en janvier 1932 et du rapport qu'ils ont envoyé à Moscou. De tels détails du Kamtchatka ne nous parviennent pas souvent et il est dommage que même la mémoire des missionnaires soit perdue. Je me demande s'ils ont trouvé ne serait-ce que quelques noms de prêtres qui ont enduré ces années.

Mark Parker

Le P. Le rapport de Roman sur la fermeture de la cathédrale Petropavlovsk en 1932 et ce télégramme de victoire envoyé à Moscou montrent vraiment à quel point la campagne a été minutieuse. Mon propre père racontait que des paroisses entières avaient disparu au cours de ces années et que personne n'osait prononcer les noms des anciens missionnaires. Je suis heureux que la table ronde remette certains de ces faits en lumière.

Γιώργος Παπαγεωργίου

Oui, les détails de janvier 1932 sont l'un des plus durs que j'ai entendus. Le Père Romanos a mentionné qu'après la fermeture de Petro-Paulo, les autorités ont écrit "c'est fini avec l'Orthodoxie" et ont même cessé d'en parler. Parmi les noms de prêtres qui célébraient des offices secrets, je n'en connais que deux ou trois qui sont parvenus plus tard dans les archives, mais ils sont peu nombreux. Avez-vous lu quelque chose de spécifique sur le Kamtchatka ?

Piotr Wiśniewski

Il est dommage qu'ils aient détruit si complètement l'éparchie du Kamtchatka - ce rapport sur la fermeture de la cathédrale Pierre et Paul en janvier 1932 et le rapport à Moscou selon lequel "le christianisme orthodoxe est terminé" sont effrayants. Je me demande si le père Roman a réussi à découvrir des noms précis de ces prêtres locaux qui célébraient encore en secret.

Δέσποινα Νικολαΐδου

Oui, Eleni, moi aussi je me suis retrouvée avec la même question concernant les noms. Le Père Romanos a seulement mentionné en termes généraux que la plupart se sont cachés ou ont été exilés, mais il n'a pas eu le temps de donner des exemples précis. Savez-vous s'ils ont trouvé quelque chose de plus récent que les archives du Kamtchatka ?

Jakub Szymański

It's a pity that they completely covered up their traces - this report from 1932 really makes you think. Dans son discours, le Père Roman a mentionné spécifiquement les noms de deux prêtres qui ont tenté d'exercer secrètement leur ministère dans la région de Pietropavlovsk avant d'être arrêtés. I wonder if any of their letters or memories from the faithful have been preserved in the diocesan archives.

Φωτεινή Παναγιωτοπούλου

Oui, je suis d'accord, le rapport du Père Romanou sur la fermeture de Petro-Paulus en 1932 et le télégramme envoyé à Moscou montrent à quel point la répression était organisée. Dans les archives que j'ai vues lors de recherches antérieures, on a trouvé les noms de deux laïcs de Petropavlovsk qui ont continué à garder secrètement des icônes et à lire l'Évangile dans les maisons jusqu'au milieu des années 1930. Savez-vous s'ils ont trouvé quelque chose de nouveau sur les prêtres qui y étaient exilés ?

Αντώνης Παπαγεωργίου

Oui, Despina, je l'ai remarqué aussi ; Le P. Romanos était très général sur les exilés et la clandestinité, sans nommer un seul prêtre ou moine du Kamtchatka. S'ils ont trouvé des archives plus récentes, j'aimerais voir s'ils disent quelque chose sur le dernier curé de Pierre-Paul avant sa fermeture en 1932. Avez-vous lu quelque chose de précis dernièrement ?

Ηλίας Μακρής

Oui, Antonis, j'ai aussi remarqué que le P. Romanos s'en tenait aux généralités et ne mentionnait aucun nom. Je me souviens que le dernier vicaire de Pierre-Paul avant la fermeture était le pape Sergius Petrov, alors exilé en Sibérie orientale. Avez-vous trouvé quelque chose de nouveau sur son sort ?

Παρασκευή Παπαγεωργίου

Yes, Antonis, I agree that he stayed very general and did not give a single name. Je me souviens que dans un article précédent sur le Kamtchatka, j'avais lu qu'après la fermeture de Petro-Paulo en 1932, certains croyants se cachaient et organisaient des services secrets chez eux jusqu'au milieu des années trente. Have you found anything new about Pope-Sergios Petrov or others who stayed there?

Αγγελική Μακρή

Oui, vendredi, je me souviens aussi de cet article où tu parlais des services secrets dans les foyers. Malheureusement, je n'ai trouvé aucune nouvelle du pape Serge Petrov, seulement qu'il avait été arrêté en 1933 et avait disparu dans les camps. Savez-vous exactement où se déroulaient ces services à domicile, dans quels villages autour de Petropavlovsk ?

Ζωή Λαμπροπούλου

Oui, le pape Sergius Petrov était bien le dernier. J'ai appris d'un vieil homme de notre paroisse qu'après son exil en Sibérie, il était mort vers 1937 dans un camp, mais je n'ai trouvé aucun papier pour le confirmer. Où avez-vous entendu parler de son exil ?

Ελένη Οικονόμου

Oui, le pape Serge Petrov n’a en effet pas été mentionné du tout, comme s’il avait été effacé. J'ai trouvé dans les anciennes archives de notre paroisse ici en Crète une lettre de 1931 qui le mentionne comme un "prêtre de l'Est" qui demandait de l'aide pour sa famille avant l'exil. Avez-vous des nouvelles de ses enfants ?

Παναγιώτης Νικολαΐδης

Oui, le pape Sergius Petrov était effectivement le dernier prêtre à y servir. Je l'ai lu dans une vieille note d'archives de l'époque de notre paroisse de Thessalonique, qui mentionne son exil en 1932. Si vous vous souvenez exactement où se trouvait le vieil homme qui vous l'a dit, il pourrait être utile de chercher un papier ensemble.

Παρασκευή Κωνσταντίνου

Oui, je me souviens aussi de ce qu'ils ont dit du pape Sergio Petrov comme étant le dernier. Je l'ai lu dans un livre sur les martyrs du Kamtchatka que ma grand-mère possédait de la paroisse, elle y parlait de son exil en 32 mais pas de sa mort. Connaissez-vous le nom du vieil homme qui vous a dit cela ?

Oui, le pape Serge Petrov semble effectivement avoir été le dernier. La note d'archives de Thessalonique que vous mentionnez semble très spécifique, avez-vous une idée exacte de l'année où elle a été écrite ? Si vous trouvez le nom du vieux qui m'en a parlé, nous pourrons fouiller ensemble dans les papiers paroissiaux.

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