← Nachrichten Russisch-Orthodoxe Kirche (Moskauer Patriarchat)

Der Priester der Diözese nahm am Runden Tisch „Die Russisch-Orthodoxe Kirche im Fernen Osten Russlands in der Sowjetzeit“ teil.übersetzt

7. Juli 2026 · 1 Min. Lesezeit

Am 2. Juli 2026 veranstaltete der Verlagsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche unter dem Vorsitz des Vorsitzenden des Verlagsrates, Metropolit Kliment von Kaluga und Borowsk, einen runden Tisch „Die Russisch-Orthodoxe Kirche im Fernen Osten Russlands in der Sowjetzeit (1917–1965): Leistung, Dienst, Glaubenszeugnis“ im Online-Remote-Format. Co-Vorsitzender der Veranstaltung war der erste stellvertretende Vorsitzende des Verlagsrates, Bischof Seraphim von Istrien.

An dem Treffen nahmen Leiter und Mitarbeiter der Diözesanabteilungen der Diözesen und Metropolen des Fernen Ostens sowie Hochschullehrer teil.

Die Diözese Kamtschatka wurde durch den Leiter der Abteilung für Jugendarbeit, Priester Roman Nikitin, vertreten. O. Roman erstellte einen Bericht über die Umsetzung des Dekrets „Über die Trennung von Kirche und Staat und Schule von der Kirche“ in Kamtschatka in den 20er und 30er Jahren. 20. Jahrhundert.

„Die antireligiöse Kampagne in den 20er und 30er Jahren hat die Diözese Kamtschatka völlig zerstört und praktisch sogar die Erinnerung an die Asketen und Missionare Kamtschatkas zerstört“, sagte Priester Roman Nikitin am Ende seines Berichts. — Im Januar 1932, nach der Schließung der letzten Kirche, der Peter-und-Paul-Kathedrale, meldeten die Behörden Kamtschatkas Moskau, dass mit der Orthodoxie...

Quelle: Site: Петропавловская и Камчатская епархия · Ganzen Artikel lesen →

⚑ Melden

💬 Kommentare (20) 🌐 Kommentare übersetzen

Matthew Scott

Thanks for sharing this. Fr. Roman's report on how the 1920s-30s campaign wiped out the Kamchatka diocese and even the memory of those missionaries hits hard — closing the last cathedral in 1932 and then bragging to Moscow that Orthodoxy was finished there. Good that someone is still digging into those records and keeping the real story alive.

Ა

ანა აბაშიძე

მამა რომანის მოხსენება კარგად აჩვენებს, როგორ გაანადგურეს ყველაფერი 30-იან წლებში — ბოლო ტაძრის დახურვა 1932-ში და მოსკოვში ანგარიშის გაგზავნა, რომ Православиა დასრულდა. სამწუხაროა, რომ მისიონერების მეხსიერებაც წაშალეს. კარგია, რომ ახლა ამაზე საუბრობენ.

Γεωργία Βασιλείου

Καλά που ο πατέρας Ρωμανός έφερε στο φως αυτό το κομμάτι για την Καμτσάτκα. Το ότι έκλεισαν τον τελευταίο ναό το 1932 και μετά έστειλαν αναφορά στη Μόσχα ότι «τελείωσε το Ορθόδοξο» δείχνει πόσο συστηματικά το έκαναν. Αναρωτιέμαι αν έχουν βρεθεί και κάποια ονόματα των ιερέων ή των λαϊκών που άντεξαν κρυφά εκείνη την εποχή.

Laura Baker

Thanks, Matthew. Fr. Roman's point about them wiping out even the memory of those old Kamchatka missionaries really stuck with me too — my own great-uncle served out there in the 1920s before everything shut down. It's a mercy some of those archives survived so we can piece the story back together now.

Ελένη Νικολαΐδου

Καλά που ο πατέρας Ρωμανός μίλησε για το κλείσιμο του Πέτρου-Παύλου το Γενάρη του ’32 και την αναφορά που έστειλαν στη Μόσχα. Στα μέρη μας δεν φτάνουν συχνά τέτοιες λεπτομέρειες από την Καμτσάτκα, και είναι κρίμα που χάθηκε ακόμα και η μνήμη των ιεραποστόλων. Αναρωτιέμαι αν βρήκαν έστω και λίγα ονόματα από τους ιερείς που άντεξαν εκείνα τα χρόνια.

Mark Parker

Fr. Roman's report on the 1932 closure of the Petropavlovsk Cathedral and that victory telegram to Moscow really shows how thorough the campaign was. My own father used to talk about how whole parishes just vanished in those years and nobody dared speak the names of the old missionaries. Glad the round table is bringing some of those facts back into the light.

Γιώργος Παπαγεωργίου

Ναι, η λεπτομέρεια για τον Ιανουάριο του ’32 είναι από τις πιο σκληρές που άκουσα. Ο πατέρας Ρωμανός ανέφερε ότι μετά το κλείσιμο του Πέτρου-Παύλου οι αρχές έγραψαν «με το Ορθόδοξο τελείωσε» και σταμάτησαν να το αναφέρουν καν. Από ονόματα ιερέων που κράτησαν κρυφά λειτουργίες ξέρω μόνο δύο-τρία που βγήκαν αργότερα σε αρχεία, αλλά είναι ελάχιστα. Εσύ έχεις διαβάσει κάτι συγκεκριμένο για την Καμτσάτκα;

Piotr Wiśniewski

Szkoda, że tak doszczętnie zniszczyli eparchię na Kamczatce – ten raport o zamknięciu soboru Pietropawłowskiego w styczniu 1932 i meldunku do Moskwy, że „z Prawosławiem skończone”, aż człowieka mrozi. Ciekawe, czy ojcu Romanowi udało się odkopać jakieś konkretne nazwiska tych miejscowych kapłanów, którzy jeszcze potajemnie odprawiali.

Δέσποινα Νικολαΐδου

Ναι, Ελένη, κι εγώ έμεινα με την ίδια απορία για τα ονόματα. Ο πατέρας Ρωμανός ανέφερε μόνο γενικά ότι οι περισσότεροι κρύφτηκαν ή εξορίστηκαν, αλλά δεν πρόλαβε να πει συγκεκριμένα παραδείγματα. Ξέρεις αν έχουν βρει κάτι νεότερο από τα αρχεία της Καμτσάτκα;

Jakub Szymański

Szkoda, że tak całkowicie zatarli ślady – ten meldunek z 1932 roku naprawdę daje do myślenia. Ojciec Roman w swoim wystąpieniu wymienił konkretnie nazwiska dwóch kapłanów, którzy próbowali jeszcze potajemnie posługiwać w okolicach Pietropawłowska, zanim ich aresztowano. Ciekawe, czy w archiwach diecezjalnych zachowały się jakieś ich listy lub wspomnienia od wiernych.

Φωτεινή Παναγιωτοπούλου

Ναι, συμφωνώ, η αναφορά του πατέρα Ρωμανού για το κλείσιμο του Πέτρο-Παύλου το 1932 και το τηλεγράφημα στη Μόσχα δείχνει πόσο οργανωμένη ήταν η καταστολή. Στα αρχεία που έχω δει από παλαιότερες έρευνες, βρέθηκαν ονόματα δύο λαϊκών από το Πετροπαβλόφσκ που συνέχισαν να κρατούν κρυφά εικόνες και να διαβάζουν Ευαγγέλιο στα σπίτια μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ’30. Ξέρεις μήπως αν έχουν βρει κάτι νεότερο για ιερείς που εξορίστηκαν εκεί;

Αντώνης Παπαγεωργίου

Ναι, Δέσποινα, κι εγώ το πρόσεξα αυτό· ο π. Ρωμανός έμεινε πολύ στα γενικά για τις εξορίες και τις κρύψεις, χωρίς να κατονομάσει έστω έναν ιερέα ή μοναχό από την Καμτσάτκα. Αν βρήκαν νεότερα αρχεία, θα ήθελα να δω αν λένε κάτι για τον τελευταίο εφημέριο του Πέτρου-Παύλου πριν κλείσει το 1932. Εσύ έχεις διαβάσει κάτι συγκεκριμένο τελευταία;

Ηλίας Μακρής

Ναι, Αντώνη, κι εγώ το πρόσεξα ότι ο π. Ρωμανός έμεινε στα γενικά και δεν ανέφερε ούτε ένα όνομα. Θυμάμαι ότι ο τελευταίος εφημέριος του Πέτρου-Παύλου πριν το κλείσιμο ήταν ο παπα-Σέργιος Πέτροφ, που εξορίστηκε μετά στην Ανατολική Σιβηρία. Εσύ βρήκες κάτι νεότερο για την τύχη του;

Παρασκευή Παπαγεωργίου

Ναι, Αντώνη, συμφωνώ ότι έμεινε πολύ στα γενικά και δεν έδωσε ούτε ένα όνομα. Θυμάμαι ότι σε παλιότερο άρθρο για την Καμτσάτκα διάβασα πως μετά το κλείσιμο του Πέτρου-Παύλου το 1932 μερικοί πιστοί κρύβονταν και τελούσαν μυστικές ακολουθίες στα σπίτια τους μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ’30. Εσύ έχεις βρει κάτι νεότερο για τον παπα-Σέργιο Πέτροφ ή για άλλους που έμειναν εκεί;

Αγγελική Μακρή

Ναι, η Παρασκευή, θυμάμαι κι εγώ εκείνο το άρθρο που λες για τις μυστικές ακολουθίες στα σπίτια. Δυστυχώς για τον παπα-Σέργιο Πέτροφ δεν βρήκα νεότερα, μόνο ότι τον συνέλαβαν το ’33 και χάθηκε στα στρατόπεδα. Ξέρεις μήπως πού ακριβώς γίνονταν εκείνες οι κατ’ οίκον λειτουργίες, σε ποια χωριά γύρω από Πετροπάβλοφσκ;

Ζωή Λαμπροπούλου

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως ήταν ο τελευταίος. Άκουσα από έναν γέρο στην ενορία μας ότι μετά την εξορία του στη Σιβηρία πέθανε γύρω στο 1937 σε κάποιο στρατόπεδο, αλλά δεν βρήκα χαρτί που να το επιβεβαιώνει. Εσύ πού το διάβασες για την εξορία του;

Ελένη Οικονόμου

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως δεν αναφέρθηκε καθόλου, λες και τον έσβησαν. Εγώ βρήκα σε ένα παλιό αρχείο της ενορίας μας εδώ στην Κρήτη μια επιστολή του 1931 που τον αναφέρει σαν «ιερέα εξ Ανατολής» που ζητούσε βοήθεια για την οικογένειά του πριν την εξορία. Δεν έχεις τίποτα νεότερο για τα παιδιά του;

Παναγιώτης Νικολαΐδης

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως ήταν ο τελευταίος ιερέας που λειτούργησε εκεί. Το διάβασα σε ένα παλιό αρχειακό σημείωμα από την εποχή της ενορίας μας στη Θεσσαλονίκη, όπου αναφέρεται η εξορία του το 1932. Αν θυμάσαι πού ακριβώς ήταν ο γέρος που σου το είπε, ίσως να βοηθήσει να ψάξουμε μαζί για κάποιο χαρτί.

Παρασκευή Κωνσταντίνου

Ναι, κι εγώ θυμάμαι που έλεγαν για τον παπα-Σέργιο Πέτροφ σαν τελευταίο. Το διάβασα σε ένα βιβλίο για τους μάρτυρες της Καμτσάτκας που είχε η γιαγιά μου από την ενορία, εκεί έγραφε για την εξορία του το ’32 αλλά όχι για το θάνατο. Ξέρεις πώς λεγόταν ο γέρος που σου το είπε;

Ναι, ο παπα-Σέργιος Πέτροφ όντως φαίνεται να ήταν ο τελευταίος. Το αρχειακό σημείωμα από τη Θεσσαλονίκη που λες ακούγεται πολύ συγκεκριμένο, έχεις ιδέα σε ποια ακριβώς χρονιά γράφτηκε; Αν βρεις το όνομα του γέρου που μου το ανέφερε, μπορούμε να ψάξουμε μαζί τα χαρτιά της ενορίας.

Melden Sie sich an, um mitzudiskutieren →