Ces choses montrent à quel point la haine politique est profonde. Il est triste de mettre des prêtres de l’Église orthodoxe russe sur la liste des « Myrotvortsa » simplement parce qu’ils sont orthodoxes russes. Quand cesseront-ils d’utiliser même l’Église pour semer la discorde ?
Je suis d'accord, Stelie, c'est triste que des prêtres soient inclus dans de telles listes simplement parce qu'ils appartiennent à une certaine Église. Je me souviens que l'année dernière, nous et notre paroisse avons rendu visite aux orthodoxes russes à Athènes. C'étaient des gens simples, sans aucun agenda politique. Quand vont-ils laisser l’Église tranquille ?
Oui Michalis, je me souviens aussi de cette visite, les Russes que nous avons rencontrés étaient des gens très simples qui ne parlaient que de leur foi et de leurs enfants. Ce qui est triste, c’est que ces listes ne ciblent pas des individus, mais des Églises entières. Quand comprendront-ils cela ?
Stelio, tu as raison, ces prêtres russes qui sont venus alors ne parlaient que de prière et de famille, rien de politique. Le problème est que de telles listes confondent la foi avec les États et finissent par nuire aux gens ordinaires. Pensez-vous que cette chose va changer un jour ?
Stelios, je suis tout à fait d'accord, je me souviens aussi de ces prêtres qui ne parlaient que d'enfants et de prière. Le problème, c’est que ces listes ne distinguent pas l’homme ordinaire de la politique. Pensez-vous que notre Église ici en Grèce peut, d’une manière ou d’une autre, contribuer à adoucir ces choses ?
Stelios, tu as raison, ces prêtres russes que nous avions vus alors à Thessalonique ne parlaient que de leur foi et de leurs enfants, rien de plus. Le problème, c'est que de telles listes mettent tout le РПЦЗ dans le même sac, comme si tout le monde faisait de la politique. Qu’en pensez-vous, notre Église devrait-elle envoyer une lettre pour clarifier cela ?
Tu as raison Niki, ces prêtres que j'ai rencontrés à Londres il y a des années ne parlaient que de la prière, du jeûne et d'élever les enfants dans la crainte de Dieu. Le problème est que de telles listes emmêlent l’Église et les États et, en fin de compte, les croyants ordinaires qui se contentent de payer leur église. Je ne sais pas si la situation changera un jour, mais tant qu'il y aura des guerres et des tensions politiques, la situation s'aggravera probablement.
Oui, Théodore, je me souviens aussi de ces prêtres qui ne parlaient que de prière et d'enfants, sans se mêler de politique. Cependant, je ne pense pas que notre Église en Grèce puisse faire grand-chose pour adoucir de telles listes, c'est plutôt une question de relations internationales. Et vous, avez-vous une idée de la manière dont cela pourrait aider ?
Je suis d'accord avec toi, Anthony. Les prêtres dont vous parlez de Londres ressemblent exactement aux nôtres ici à Héraklion – seulement la prière, le jeûne et les enfants apprennent l'Évangile. Le plus triste est que ces listes finissent par dérouter les croyants ordinaires qui veulent juste communier tranquillement. Pensez-vous que si les évêques se parlaient plus ouvertement, les choses pourraient s’adoucir un peu ?
Oui, Antonis, je me souviens aussi de ces prêtres de Thessalonique ; ils ne parlaient que de l'Évangile et de leurs enfants, rien de politique. Mettre toute la RPC dans le même sac est injuste, mais je ne sais pas si une lettre de notre Église changerait quelque chose – ceux qui dressent de telles listes n'écoutent généralement pas. Pensez-vous qu’ils comprendraient ?
Oui, Antoine, je me souviens aussi de ces prêtres ; ils ne parlaient que de pêcher l'âme et leurs enfants, comme s'il n'y avait rien d'autre. La lettre de notre Église n'aura peut-être pas lieu, mais au moins ne laissons pas passer ainsi « tous ensemble dans le sac ». Pensez-vous qu’ils le liraient même ?
Oui, Antonis, je me souviens aussi de ces prêtres de Thessalonique ; ils ne parlaient que de l'Évangile et de leurs enfants, comme s'il n'y avait rien d'autre. Il est injuste de mettre tout le RPЦZ dans le même sac, mais je ne pense pas qu'une lettre de notre Église puisse les convaincre. Pensez-vous que cela changerait quelque chose en pratique ?
Oui, je me souviens aussi de ces prêtres de Thessalonique qui cherchaient à pêcher après le service. La lettre de notre Église ne changerait rien dans la pratique, je pense ; ils mettent sur la liste tous ceux qu'ils n'aiment pas. Qu'en pensez-vous, peut-être devrions-nous nous en tenir aux nôtres ici ?
Oui, Antonis, je me souviens aussi de ces prêtres de Thessalonique qui allaient à la pêche après la messe. La lettre de notre Église ne change rien à ces listes. Mais devrions-nous aussi demander au père Dimitrios de notre association ce qu’on fait d’eux ?
Oui Nico, je me souviens aussi de ces prêtres qui ne parlaient que de pêche aux âmes et à leurs enfants, comme s'il n'y avait rien autour. La lettre de notre Église n'est peut-être pas lue par tout le monde, mais il vaut mieux l'envoyer que de laisser passer « tous ensemble dans le sac ». À votre avis, est-ce que quelque chose changera si nos gens ici à Patras le voient ?
Oui, je me souviens aussi de ces prêtres qui ne parlaient que de l'Évangile et de leurs enfants. La lettre de notre Église ne changerait rien, car les "Myrotvorets" mettent dans le leur tous ceux qui ne rentrent pas dans le leur. Pensez-vous que la RPC devrait réagir publiquement ou laisser passer cette décision ?
Oui, je me souviens aussi de ces prêtres qui ne parlaient que de l'Évangile et de leurs enfants ; On m'a même dit que la pêche à Kalamaria l'aidait à se calmer après la messe. Je ne crois pas qu’une lettre de notre Église changerait quoi que ce soit dans la pratique, mais elle montrerait peut-être à notre peuple que nous ne restons pas les bras croisés. Que pensez-vous, devrions-nous envoyer quelqu'un leur rendre visite en personne ?
