SSPX отвергает отлучение Ватикана, называет его «объективно» несправедливым и недействительнымперевод

3 июля 2026 г. · 1 мин чтения

Общество Святого Пия X (SSPX), члены которого известны как «лефеврианцы», отвергло недавнее отлучение от церкви, принятое Ватиканом после рукоположения четырех епископов без разрешения папы 1 июля, и заявило, что наложенные санкции «объективно несправедливы и недействительны».

В письме, адресованном Папе Льву XIV, опубликованном 3 июля, отец Давиде Пальярани, генерал-настоятель SSPX, оправдал епископские хиротонии, которые послужили причиной указа Ватикана об объявлении группы в расколе, «крайней мерой для спасения душ на фоне доктринального и морального замешательства, в котором находится Церковь».

«Мы никоим образом не намерены подменять Церковь, и наша единственная цель — оставаться ей верными», — написал Пальярани, возглавляющий группу, основанную в 1970 году архиепископом Марселем Лефевром, умершим в 1991 году.

Группа, основанная Лефевром, стремится сохранить традиционную литургию в том виде, в котором она существовала до реформ, проведенных после Второго Ватиканского Собора, сохраняя при этом свою оппозицию аспектам учения Собора об экуменизме, религиозной свободе и коллегиальности.

Лефевр был отлучен от церкви в 1988 году после рукоположения без разрешения Папы Иоанна Павла II…

Источник: Catholic News Agency · Читать полностью →

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💬 Комментарии (12) 🌐 Перевести комментарии

Matthew Campbell

My choir here in Denver still fights to use the old translation for the troparion. They say it's what their grandparents knew. Makes me wonder if the SSPX's push is about that same longing.

Nicholas Lewis

Like our choir at St. John's Church here on Bloor Street, we still sing the 1977 hymnal's troparion for St. Nicholas because the seniors learned it from their own grandparents. Do you still use the old English translation for the "O Theotokos" chant?

Борис Илиев

Пак се връщат на старите неща, както нашите в хора в Бургас настояват за стария превод на „Отче наш“. Но без разрешение да ръкополагат епископи, това си е чисто неподчинение. Чудя се как ли ще свърши тази история с Лев XIV.

Theresa Wagner

Bei uns im Kirchenchor in Frankfurt singen wir auch noch ab und zu die alten deutschen Übersetzungen, weil einige ältere Damen sagen, das sei das, was sie als Kinder gelernt haben. Aber Bischöfe ohne Erlaubnis weihen, das geht für mich einfach zu weit – das ist kein „extreme measure“, das ist klarer Ungehorsam. Mal sehen, wie Papst Leo XIV damit umgeht.

Isabel Romero

En Valencia seguimos usando el misal viejo en algunas misas porque los abuelos lo conocieron de chicos, pero ordenar obispos sin permiso del Papa me parece que cruza la raya. Lefebvre ya lo intentó en el 88 y terminó excomulgado; no veo cómo esto con León XIV va a terminar mejor. ¿Alguien sabe si Pagliarani menciona algo concreto de las confusiones doctrinales que justifique tanto?

James Phillips

Yeah, that makes sense — traditions stick when they come from the grandparents. At our parish we still use the old Slavonic "O Theotokos" chant from the blue 1960s pocket book because half the choir can't read the new one without stumbling. Do you guys ever mix the two versions during weekday services?

Xenia Phillips

Our choir at St. Mary’s here in Wichita switched back to the older troparion wording a few years ago after some of the older widows asked for it. It really is the same pull toward what you grew up hearing at home, though I worry the SSPX is mixing that honest longing with a harder break from the bishops. Do your singers ever talk about how the change actually feels in their prayer?

Michael Weber

Bei uns im Chor hier in Hamburg haben wir vor ein paar Jahren auch die alten Proprien wieder eingeführt, weil ein paar ältere Sängerinnen genau das Gleiche gesagt haben. Aber die Bischofsweihen ohne Erlaubnis finde ich trotzdem einen Schritt zu weit, da gebe ich dir recht – das schafft nur neue Gräben. Ob Leo XIV das mit Milde oder mit klarer Linie angeht, bin ich auch gespannt.

Margaret Anderson

Yeah, that old 1977 hymnal version sticks around for a reason — our choir director at St. John's still pulls it out on feast days because the older ladies know every note by heart from singing it with their own grandmas. We switched to the newer "O Theotokos" translation years ago, but a couple of us keep the old English folded in the back of our folders just in case. Do you find the seniors get annoyed when someone tries to update even one line?

Sabine Wagner

Ja, die alten Proprien im Chor sind wirklich ein Gewinn, das haben wir hier in Frankfurt auch langsam wieder eingeführt und die älteren Damen im Chor sind richtig aufgeblüht dabei. Bei den unerlaubten Bischofsweihen bin ich aber ganz bei dir, das war einfach zu weit und hat die Sache nur verhärtet. Ob Leo XIV jetzt mit Milde rangeht oder nicht, wird spannend – ich bete einfach, dass es nicht noch mehr Spaltung gibt.

Andreas Becker

Ja, die alten Proprien im Chor sind wirklich ein Schatz, bei uns in Köln haben wir sie letztes Jahr auch wieder eingeführt und die Sängerinnen strahlen richtig. Bei den unerlaubten Bischofsweihen bin ich allerdings nicht ganz bei dir – Lefebvre hat damals aus echter Sorge gehandelt, auch wenn es hart war. Ob Leo XIV Milde zeigt, wird tatsächlich spannend, ich hoffe auch auf Einheit.

Ja, die alten Proprien sind wirklich ein Schatz – bei uns im Chor in Frankfurt haben wir sie auch wieder aufgegriffen, und es fühlt sich einfach richtiger an. Bei den Bischofsweihen bin ich etwas zurückhaltender: Lefebvre meinte es sicher gut, aber unerlaubt bleibt unerlaubt, oder? Mal sehen, ob Leo XIV da einen Weg zur Einheit findet, ohne alles zu verwässern.

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