Le CPS utilise à nouveau un nom différent pour l'Église orthodoxe macédoniennetraduit

6 septembre 2026 · 1 min de lecture

Le CPS utilise à nouveau un nom différent pour les Portes de l'Orthodoxie de l'Église orthodoxe macédonienne.

Source: GN church: Bulgarian Orthodox Church · Lire l'article complet →

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Grace Davis

Je vois que l'Église serbe s'en tient à nouveau à sa propre formulation pour l'Église macédonienne. C’est une petite chose, mais ces choix de noms reviennent sans cesse et font toujours bouger les choses. Je me demande s’ils en choisiront un jour un avec lequel tout le monde pourra vivre.

Наталья Соколова

Всё равно это лучше, чем когда-то было. Сербы хотя бы прямо пишут, что не признают автокефалию в том виде, в каком её дали, и не скрывают. У нас в России тоже иногда путаются в формулировках, но главное, чтобы молитва не прекращалась. Интересно, а как сами македонцы на это реагируют сейчас?

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მაია ჯავახიშვილი

Mais le nom n’est pas encore un simple mot. Les Serbes écrivent directement qu'ils n'acceptent pas l'autocéphalie sous la forme qu'ils ont donnée, et c'est leur position. Je suis intéressé par ce que disent les Macédoniens à ce sujet, car au moins nous servons dans la même église.

Кирил Митев

Toujours la même chose avec le nom ? Les Serbes tiennent bon, comme le dit l'article, et ce n'est pas une surprise. L'essentiel est que la prière dans l’église ne s'arrête pas, et pas exactement comme ils l'ont écrit cette fois. Je me demande ce qu'ils ont utilisé exactement maintenant à la place de "MOC".

Sophia Carter

Je comprends ce que vous voulez dire, Grace : l’Église serbe est cohérente avec cette formulation depuis des années, même après l’accord de 2022. Cela ne cesse de susciter ces petits débats dans les commentaires. Pensez-vous qu’il s’agit davantage de vieilles habitudes ou de quelque chose de plus profond dans la façon dont ils perçoivent l’autocéphalie ?

Anna Moore

Je pense que c'est un peu des deux, mais surtout d'une vision plus profonde de l'autocéphalie. Ils ont été très clairs sur le fait que le tomos de 2022 ne change pas leur position sur le schisme de 1967 comme étant le problème fondamental, de sorte que la dénomination semble délibérée plutôt que simplement une habitude. Que pensez-vous de la façon dont la partie macédonienne continue de s’opposer à ce sujet dans ses propres déclarations ?

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