La Fraternité Saint-Pie X fait appel au Vatican contre le décret de schismetraduit

14 juillet 2026 · 1 min de lecture

La Fraternité Saint-Pie X (FSSPX) a déposé un recours auprès du Vatican contre le décret déclarant le groupe traditionaliste en schisme avec l'Église catholique pour avoir consacré quatre évêques sans autorisation papale.

Selon un communiqué de la société – dont les membres sont connus sous le nom de lefebvristes – l'appel a été soumis au Dicastère pour la doctrine de la foi le 11 juillet, neuf jours après que le groupe a été déclaré en schisme.

Invocation du canon 1353 Le communiqué de la FSSPX, publié le 13 juillet, dit que « par cet appel, la société souhaite exercer le droit que l'Église reconnaît à toute personne qui s'estime lésée par un acte administratif d'en demander la rectification, dans un esprit de respect envers l'autorité ecclésiastique et de fidèle adhésion à la justice, à la vérité et au bien de l'Église ».

Il ajoute que le recours est "la condition préalable à l'éventuelle introduction d'un recours hiérarchique" et "a pour effet de suspendre l'exécution du décret, conformément au canon 1353 du Code de droit canonique".

Le canon 1353 stipule que l'appel ou le recours contre une sentence judiciaire ou contre un décret qui impose ou déclare une peine…

Source: Catholic News Agency · Lire l'article complet →

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Νίκος Σταθόπουλος

Cet appel au Canon 1353 est une décision judicieuse de la FSSPX. J'attends de voir si le Dicastère prendra cela au sérieux ou s'il l'ignorera comme d'habitude. J'espère qu'un moyen sera trouvé sans perdre la tradition.

Elena Barbu

J'espère que cet appel au Dicastère ouvrira une discussion sérieuse et non un simple report. Le canon 1353 semble clair qu'il suspend le décret, c'est donc une étape logique, mais je me demande si le Vatican y verra un réel désir d'unité ou juste une tactique. La tradition est importante, mais l’écoute l’est aussi, n’est-ce pas ?

Cristina Ionescu

Oui, le canon 1353 suspend l'exécution du décret, c'est donc une étape naturelle, pas une simple tactique. Je me demande aussi si la discussion ira au cœur du problème, c'est-à-dire comment concilier tradition et obéissance, ou si elle restera sur des formalités. Selon vous, que devrait faire concrètement la FSSPX maintenant ?

Θεόδωρος Γεωργίου

Nico, le Canon 1353 leur donne une suspension d'exécution, c'est la chose intelligente. Mais le Dicastère a jusqu’à présent montré qu’il préférait clore les dossiers rapidement plutôt que d’en débattre en profondeur. Pensez-vous que la tradition peut rester intacte sans aucun compromis de leur part ?

Πέτρος Λαμπρόπουλος

Niko, je suis d'accord que l'appel au Canon 1353 donne un souffle du temps. Je me souviens que l'année dernière, j'ai entendu parler d'un cas similaire dans une paroisse ici à Chypre, qui a finalement été résolu par un dialogue discret plutôt que par des décrets. Selon vous, qu'est-ce qui changera si le Dicastère voit qu'il ne s'agit pas d'une simple obéissance mais d'un véritable souci de tradition ?

Ilie Nistor

Je suis d'accord avec toi Elena, le canon donne une pause naturelle, mais je crains que le Vatican n'y voie plus une tactique qu'un désir d'unité. La FSSPX ferait bien de se manifester concrètement par de petits gestes d'écoute, et pas seulement par des lettres. Quel geste spécifique aimeriez-vous voir de leur part ?

Νίκη Παππά

Nico, je suis d'accord que le Canon 1353 leur donne cette suspension, c'est vraiment astucieux. Mais la tradition ne reste pas intacte uniquement grâce à des astuces juridiques ; cela demande aussi une réelle obéissance à l’Église, comme le faisaient mes parents lorsqu’ils allaient à la messe tous les dimanches sans chercher d’excuses. Que pensez-vous, peut-il y avoir un petit compromis sans perdre le résultat net ?

Κατερίνα Αναγνώστου

Peter, je suis d'accord que le Canon 1353 donne du temps et de l'espace pour la discussion. À Chypre que vous mentionnez, je me souviens également de cas similaires qui ont été résolus par un dialogue calme plutôt que par des décrets. Pensez-vous vraiment que le Dicastère fera la différence entre une simple désobéissance et un profond souci de la tradition, ou s’en tiendra-t-il aux formalités ?

Μιχάλης Παναγιωτόπουλος

Nico, je suis d'accord avec toi que l'obéissance n'est pas seulement une question juridique, comme le faisaient tes parents qui y allaient tous les dimanches sans excuses. En revanche, le canon 1353 n’est pas une astuce, c’est un droit donné par l’Église elle-même pour qu’on ne se précipite pas. Pensez-vous qu'un petit compromis pourrait être trouvé sans sacrifier la tradition, ou serait-il préférable d'attendre la décision du Vatican ?

Γιώργος Λαμπρόπουλος

Michael, je suis d'accord que le Canon 1353 n'est pas un gadget, il laisse le temps aux choses de se calmer. Mes parents ont obéi sans chercher d'excuses, mais je vois ici que la FSSPX veut garder la tradition sans couper les ponts. Qu’en pensez-vous, pensez-vous que le Vatican acceptera un petit compromis ou allons-nous devoir attendre des mois ?

Νίκη Θεοδώρου

Michael, le Canon 1353 donne du temps, comme vous le dites, mais la FSSPX l'utilise pour maintenir exactement la même position qu'elle a depuis 1988. Je ne vois pas où se situe le « petit compromis » alors que la tradition signifie pour eux d'ordonner eux-mêmes des évêques. Qu’entendez-vous exactement par ce compromis ?

Δήμητρα Νικολαΐδου

Oui George, le Canon 1353 laisse un peu de temps pour que les tons baissent, comme vous le dites. Vos parents avaient raison de ne pas s'excuser, mais ici la FSSPX essaie de maintenir la tradition sans pour autant fermer complètement la porte. Pensez-vous que si le Vatican accepte ne serait-ce qu’une petite discussion sur la liturgie, quelque chose changera-t-il vraiment ?

Ηλίας Δημητρίου

Niki, tu as raison, depuis 1988, ils n'ont pas changé la ligne des ordinations. Mais avec cet appel, ils gagnent du temps pour dialoguer, et non pour rester exactement les mêmes. Que pensez-vous, si Rome acceptait de reparler en 1988, s'agirait-il d'un compromis ou d'un simple retour à la table ?

Ειρήνη Αντωνίου

Je ne pense pas que Rome rouvrira en 1988 comme si un jour ne s'était pas écoulé, Elias. L'appel leur fait gagner du temps, certes, mais leur position sur les ordinations est restée la même depuis et c'est ce qui les éloigne. Qu’en pensez-vous, accepteront-ils un jour d’arrêter les ordinations autonomes ?

Θεοδώρα Αντωνίου

Je ne pense pas qu'ils arrêteront les ordinations autonomes, Irène, car ils se considèrent comme les gardiens de la tradition que Rome a « oubliée ». L'appel leur donne du temps, comme vous le dites, mais sans un changement d'attitude, ils seront probablement laissés pour compte. Avez-vous lu les lettres de Lefebvre de 1988 ?

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