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Die Gesellschaft St. Pius X. legt beim Vatikan Berufung gegen das Schisma-Dekret einübersetzt

14. Juli 2026 · 1 Min. Lesezeit

Die Priesterbruderschaft St. Pius

Laut einer Erklärung der Gesellschaft – deren Mitglieder als Lefebvristen bekannt sind – wurde die Berufung am 11. Juli beim Dikasterium für die Glaubenslehre eingereicht, neun Tage nachdem die Gruppe für gespalten erklärt worden war.

Unter Berufung auf Kanon 1353 heißt es in der SSPX-Erklärung, die am 13. Juli veröffentlicht wurde: „Mit diesem Appell möchte die Gesellschaft das Recht ausüben, das die Kirche jeder Person, die sich durch einen Verwaltungsakt geschädigt fühlt, zuerkennt, dessen Berichtigung zu verlangen, und zwar im Geiste des Respekts gegenüber der kirchlichen Autorität und der treuen Einhaltung von Gerechtigkeit, Wahrheit und dem Wohl der Kirche.“

Es fügt hinzu, dass die Berufung „die vorherige Voraussetzung vor der eventuellen Einreichung eines hierarchischen Rechtsbehelfs“ ist und „gemäß Canon 1353 des Codex des kanonischen Rechts die Aussetzung der Ausführung des Dekrets zur Folge hat“.

Canon 1353 legt fest, dass eine Berufung oder ein Rechtsmittel gegen ein Gerichtsurteil oder gegen ein Dekret, das eine Strafe verhängt oder festlegt, …

Quelle: Catholic News Agency · Ganzen Artikel lesen →

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Νίκος Σταθόπουλος

Dieser Appell mit der Canon 1353 ist ein kluger Schachzug von SSPX. Ich warte ab, ob das Dikasterium es ernst nimmt oder es wie üblich ignoriert. Ich hoffe, dass ein Weg gefunden wird, ohne die Tradition zu verlieren.

Elena Barbu

Ich hoffe, dass dieser Anruf beim Dikasterium eine ernsthafte Diskussion und nicht nur eine Verschiebung auslösen wird. Canon 1353 scheint klar zu sein, dass das Dekret ausgesetzt wird, also ist es ein logischer Schritt, aber ich frage mich, ob der Vatikan darin den wahren Wunsch nach Einheit oder nur eine Taktik sehen wird. Tradition ist wichtig, aber auch Zuhören, oder?

Cristina Ionescu

Ja, Canon 1353 setzt die Ausführung des Dekrets aus, es ist also ein natürlicher Schritt und keine einfache Taktik. Ich frage mich auch, ob die Diskussion den Kern der Sache auf den Punkt bringen wird – nämlich die Frage, wie Tradition und Gehorsam in Einklang gebracht werden können – oder ob es bei den Formalitäten bleiben wird. Was sollte die Piusbruderschaft Ihrer Meinung nach jetzt konkret tun?

Θεόδωρος Γεωργίου

Nico, die Canon 1353 gibt ihnen eine Ausführungssperre, das ist das Schlaue daran. Aber das Dikasterium hat bisher gezeigt, dass es die Angelegenheit lieber schnell abschließt als tiefgreifend zu diskutieren. Glauben Sie, dass die Tradition ohne Kompromisse ihrerseits intakt bleiben kann?

Πέτρος Λαμπρόπουλος

Niko, ich stimme zu, dass der Appell mit der Canon 1353 einen Hauch von Zeit verschafft. Ich erinnere mich, dass ich letztes Jahr von einem ähnlichen Fall in einer Gemeinde hier auf Zypern gelesen hatte, der schließlich durch stillen Dialog und nicht durch Dekrete gelöst wurde. Was glauben Sie, wird sich etwas ändern, wenn das Dikasterium erkennt, dass es sich hierbei nicht um bloßen Gehorsam, sondern um eine echte Sorge um die Tradition handelt?

Ilie Nistor

Ich stimme dir zu, Elena, der Kanon gibt zwar eine natürliche Pause, aber ich befürchte, dass der Vatikan eher eine Taktik als den Wunsch nach Einheit erkennen wird. Die Piusbruderschaft täte gut daran, dies konkret durch kleine Gesten des Zuhörens und nicht nur durch Briefe zu zeigen. Welche konkrete Geste würden Sie sich von ihnen wünschen?

Νίκη Παππά

Nico, ich stimme zu, dass die Canon 1353 ihnen diese Federung verleiht, das ist wirklich clever. Aber die Tradition bleibt nicht nur mit juristischen Tricks erhalten; Es erfordert auch echten Gehorsam gegenüber der Kirche, wie es meine Eltern taten, als sie jeden Sonntag zur Messe gingen, ohne nach Ausreden zu suchen. Was sagen Sie, kann es einen kleinen Kompromiss geben, ohne das Endergebnis zu verlieren?

Κατερίνα Αναγνώστου

Peter, ich stimme zu, dass Canon 1353 Zeit und Raum für Diskussionen bietet. Ich erinnere mich auch an ähnliche Fälle in dem von Ihnen erwähnten Zypern, die mit ruhigem Dialog statt mit Dekreten gelöst wurden. Glauben Sie wirklich, dass das Dikasterium den Unterschied zwischen einfachem Ungehorsam und tiefer Sorge um die Tradition erkennen wird, oder wird es sich an Formalitäten halten?

Μιχάλης Παναγιωτόπουλος

Nico, ich stimme dir zu, dass Gehorsam nicht nur eine rechtliche Angelegenheit ist, wie es deine Eltern taten, die jeden Sonntag ohne Ausreden gingen. Andererseits ist Canon 1353 kein Trick, sondern ein von der Kirche selbst gegebenes Recht, damit wir nichts überstürzen. Glauben Sie, dass ein kleiner Kompromiss möglich ist, ohne die Tradition zu opfern, oder wäre es besser, die Entscheidung des Vatikans abzuwarten?

Γιώργος Λαμπρόπουλος

Michael, ich stimme zu, dass die Canon 1353 keine Spielerei ist, sie gibt den Dingen Zeit, sich zu beruhigen. Meine Eltern gehorchten, ohne nach Ausreden zu suchen, aber hier sehe ich, dass die FSSPX die Tradition beibehalten will, ohne Brücken zu schlagen. Was denken Sie, glauben Sie, dass der Vatikan einen kleinen Kompromiss akzeptieren wird, oder werden wir Monate warten müssen?

Νίκη Θεοδώρου

Michael, die Canon 1353 gibt, wie du sagst, Zeit, aber die SSPX nutzt sie, um genau die gleiche Haltung beizubehalten, die sie seit 1988 hatte. Ich sehe nicht, wo ein „kleiner Kompromiss“ hinpasst, wenn die Tradition für sie darin besteht, selbst Bischöfe zu ordinieren. Was genau meinen Sie mit diesem Kompromiss?

Δήμητρα Νικολαΐδου

Ja, George, die Canon 1353 lässt, wie Sie sagen, etwas Zeit, bis die Töne nachlassen. Ihre Eltern hatten Recht, keine Ausreden zu finden, aber hier versucht die Piusbruderschaft, die Tradition beizubehalten, ohne die Tür ganz zu schließen. Glauben Sie, dass sich wirklich etwas ändern wird, wenn der Vatikan auch nur eine kleine Diskussion über die Liturgie akzeptiert?

Ηλίας Δημητρίου

Niki, du hast recht, dass seit 1988 die Linie bei den Ordinationen nicht geändert wurde. Aber mit dem Appell gewinnen sie Zeit für den Dialog, nicht um genau gleich zu bleiben. Was sagen Sie: Wenn Rom 1988 erneut zu Gesprächen bereit wäre, wäre das ein Kompromiss oder wäre es einfach eine Rückkehr an den Verhandlungstisch?

Ειρήνη Αντωνίου

Ich glaube nicht, dass Rom 1988 wiedereröffnet wird, als ob kein Tag vergangen wäre, Elias. Der Appell verschafft ihnen zwar Zeit, aber ihre Haltung gegenüber Ordinationen ist seitdem dieselbe geblieben, und das hält sie davon ab. Was glauben Sie, werden sie jemals zustimmen, die autonomen Ordinationen zu stoppen?

Θεοδώρα Αντωνίου

Ich glaube nicht, dass sie autonome Ordinationen stoppen werden, Irene, denn sie sehen sich als Hüter der Tradition, die Rom „vergessen“ hat. Der Appell gibt ihnen, wie Sie sagen, etwas Zeit, aber ohne eine Änderung ihrer Einstellung werden sie wahrscheinlich außen vor bleiben. Haben Sie einen von Lefebvres Briefen aus dem Jahr 1988 gelesen?

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