Σάββατο του Λουκά το Ιξύτο: Καταλογισμός 8:26-39μετάφραση

Υπάρχουν άνθρωποι που ζουν πλησίον μας, αλλά μείναναν μακρινοί από την θερμότητα της ανθρώπινης συνδυασμού και συνασπισμού. Η Ευαγγελική παράδειγμα για το Ιξύτο του Λουκά μας αντιμετωπίζει μια άνθρωπο με άνθρωπους: έναν άνθρωπο που είναι χιλιοστός, απέχει από τον οίκο του και ζει μέσα στα μνημεία. Οι δεσμοί που χρησιμοποιούνται για να τον δεσμοποιήσουν δεν μπορούν να θεραπεύσουν τον άνθρωπο; Επιδείχνουν την αδυναμία των ανθρώπων να τον βοηθήσουν. Προς το παιδί της παθήσεως έρχεται Χριστός, και η συναντήση του αναδεικνύει την αρχή της ελευθερίας και της αποστροφής στη ζωή (Καταλογισμός 8:27-29, 35).

Στο κέντρο της επιστροφής βρίσκεται όχι η φόβος που προκαλούν οι δαιμόνια, αλλά η ελευθεροποιητική παρουσία του Κυρίου. Ο Άγιος Κυρίλλος της Αλεξάνδρειας ερμηνεύει αυτό το γεγονός ως έναν αποκάλυψη της διανομής της θείας ηθικής του Χριστού, πριν την οποία το τυραννικό της κακίας δίνει το μέρος του. Η παράδειγμα οποιεσδήποτε έτσι μετατρέπει την παρουσία της φόβου σε παρουσία ελπίδας: ο άνθρωπος δεν μένει χωρίς βοήθεια απέναντι σε ό,τι τον κρατεί.

Ο ερώτημα του Χριστού, «Ποιός είναι το όνομά σου;», έχει τον σκοπό να επικεντρώσει την τραγωδία αυτής της κατάστασης. Αντί να λάβει ένα ονομά που εκφράζει την ελευθερία του άνθρωπου, η απάντηση είναι «Λεγιών», γιατί πολλά δαιμόνια είχαν εισέλθει σε αυτόν. Εκτός από το οποίο αναγνωρίζουμε την εικόνα της αποστολής: αντί να ακούσουμε την ελευθεροδοτική φωνή του άνθρωπου, αντιμετωπίζουμε την δύναμη που τον κυβερνεί. Αλλά ο Χριστός…