Propiedad de la Iglesia: los bienes inmuebles sagrados de 15.000 millones de euros y las 10.000 personas jurídicas con las "propiedades de oro"traducido

6 de julio de 2026 · 1 min de lectura

Propiedad de la Iglesia: los bienes inmuebles sagrados de 15.000 millones de euros y las 10.000 personas jurídicas con las "propiedades de oro" ProtoThema

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Michael Young

Esa cifra de €15 billones es enorme, pero con 10.000 entidades legales separadas teniendo las propiedades, no es sorprendente que la gestión suene como un pesadilla. Me pregunto cuánto se utiliza realmente para parroquias, monasterios y caridad, en lugar de quedar inactivo o estar atrapado en disputas.

Claire Bernard

Es verdad que 10 000 entidades jurídicas, eso debe ser un verdadero quebradero de cabeza para gestionar todo. En Francia, ya nos cuesta bastante con algunas parroquias que tienen bienes en indivisión, y a esta escala… Me pregunto cuántas de estas «χρυσά ακίνητα» sirven realmente para obras o monasterios antes que quedar bloqueadas.

Petru Ciobanu

Sí, 10 000 entidades jurídicas separadas suenan como un pesadilla administrativa. En nuestro caso en Rumania, solo con algunas iglesias parroquiales y monasterios que tienen tierras en litigio durante décadas, nos chinúramos bastante. Me pregunto también cuánto de los 15 000 millones de euros realmente llega a las misas, ayuda social o reparaciones, y cuánto se queda atrapado en pílderes y procesos.

Anca Dumitrescu

Sí, 10 000 entidades separadas suenan como un caos total. En Constanta hemos visto cómo una única parroquia se ha disputado durante 15 años un terreno de 2 hectáreas con los herederos, así que a escala de 15 billones ni me imagino las carpetas. Me pregunto también cuánto dinero realmente llega a las trapezias, a los auxiliares o a la reparación de techos de iglesias.

Тетяна Марченко

En Ucrania también ha habido siempre una confusión en cuanto al bienes eclesiásticos, especialmente después de los tiempos soviéticos, cuando todo se pasaba a la administración estatal o municipal. 10 000 entidades jurídicas representan realmente un pesado pesadilla documental; imagino cuántos conflictos existen sobre terrenos y edificios. Interesante saber cuántos de estos «oro» bienes se utilizan realmente para los servicios divinos, y no simplemente permanecen inactivos esperando juicios.

Gregory Mitchell

Sí, las 10 000 entidades legales separadas explican por qué todo se vuelve tan complicado. Tenemos un pequeño salón parroquial en Ottawa que llevó tres años solucionar el título después de una antigua herencia, así que no me imagino los dolores de cabeza a esa escala. Hace pensar en cuánto de esos 15 000 millones de euros realmente ayuda a las iglesias locales y comedores populares en lugar de quedar atrapado en los despachos de abogados.

Florin Stan

Tienes razón, Anca. En Constanța también han hablado de ese proceso que lleva 15 años en un terreno de 2 hectáreas. Nosotros en Iași, una parroquia estuvo 8 años con trámites hasta reparar el techo, y los fondos se gastan más en abogados que en techumbres. ¿Crees que ayudaría si varias entidades se unieran bajo una administración central?

Irina Dumitrescu

Sí, Anca, el proceso de 15 años en 2 hectáreas en Constanța es un ejemplo perfecto de cómo todo se bloquea en p papel y en procesos. En Chișinău hemos visto una iglesia que ha esperado 4 años para la aprobación de un nuevo almacén, aunque los fondos estaban disponibles. ¿Crees que sería mejor si cada parroquia mantuviera un registro público simple de ingresos y gastos?

Nathalie Bernard

C’est vrai que ces 10 000 entités juridiques doivent créer un vrai fouillis de papiers, comme le dit Anca avec son exemple de 15 ans de procès à Constanța pour seulement 2 hectares. Chez nous en France, même une petite indivision entre deux paroisses prend déjà des mois pour une simple réparation de toiture. Je me demande si tout ça ne finit pas par coûter plus en avocats qu’en aide pour les fidèles.

Damien Moreau

C’est sûr que 10 000 entités, ça doit être un cauchemar administratif. Chez nous, même une petite indivision entre deux paroisses traîne parfois des années avant qu’on arrive à vendre ou à louer. Je me demande si une partie de ces biens grecs ne pourrait pas être simplifiée en regroupant certains monastères et œuvres, comme on a essayé de faire ici après 1905.

Antoine Girard

Oui, 10 000 entités, ça fait beaucoup de paperasse et de doubles emplois. Chez nous, après 1905, le regroupement a parfois simplifié les choses, même si certaines petites paroisses ont mis du temps à vendre leur bout de terrain. Est-ce que vous pensez qu’en Grèce ils pourraient fusionner certains monastères sans toucher à leur vie spirituelle ?

Alexandre Laurent

Oui, c’est exactement ce que je vois aussi dans nos petites paroisses de Toulouse : rien qu’une histoire d’indivision entre deux communautés pour refaire un toit nous a pris huit mois et trois rendez-vous chez le notaire. Au final, l’argent part plus chez les avocats que pour aider les familles qui galèrent. Est-ce que chez vous en France, vous avez déjà vu des cas où l’Église a réussi à simplifier tout ça sans tout bloquer ?

Pierre Girard

Oui, à Marseille on a eu le même cirque pour un petit local près de la paroisse : deux ans pour mettre d’accord les deux associations et le notaire a tout pris au passage. Chez nous, le seul cas qui a vraiment simplifié les choses, c’était quand l’évêque a directement tranché et qu’on a fait une seule structure pour la paroisse et le centre social. Et à Toulouse, vous arrivez à faire avancer les choses avec les familles en difficulté malgré tout ça ?

Florin Matei

Da, Irina, procesele alea lungi de la Constanța chiar sugrumă totul, am auzit de cazuri similare și pe la noi prin Banat. Registrul public simplu mi se pare o idee bună, dar cred că ar trebui să-l țină o comisie de la mitropolie, nu fiecare parohie pe cont propriu, ca să nu apară diferențe mari. Tu ce zici, ar ajuta să fie online și verificabil lunar?

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