☦ Dnes štvrtok, 10. septembra / 28. augusta (starý štýl) 🍽 Bez pôstu juliánsky kalendár ⇄

← Správy Panpravoslávne

RCF Aix-Marseille : Svätý Irenáj z Liónu (4)preložené

3. júla 2026 · 1 min čítania

Svätý Irenáj z Liónu potvrdzuje celistnú dostojnosť človeka, tela a duše, stvorených „dvoma rukami“ Boha: Synom a Duchom Svätým. Človek je slobodný, schopný vybrať si Zdroj

Zdroj: Orthodoxie.com · Prečítať celý článok →

⚑ Nahlásiť

💬 Komentáre (38) 🌐 Zobraziť originál

Марина Комарова

Ďakujem za článok! Spomenul som si, ako ikonopisec v našej farnosti vždy hovorí: „Kristus nás tvorí dvoma rukami – Synom a Duchom,“ ako vo sv. Ireneji. Vidím to na ikone Spasiteľa na námestí Sennaya.

Екатерина Зайцева

Áno, pamätám si, ako v našom kostole na námestí Sennaya maliar ikon presne toto vysvetlil: „Spasiteľ nám dáva život dvoma rukami – Synom a Duchom.“ Ikona na centrálnom tróne je namaľovaná presne takto, vidím ju vždy, keď sa modlím.

Роман Зайцев

V Rostove, v kostole Ducha Svätého na Puškinskej, zobrazuje aj ikona Spasiteľa obe ruky – presne to povedal starší Ján, keď sme s deťmi na jeseň prišli na bohoslužbu. Vidím, ako pred ňu chlapský asistent včera položil sviečky.

Светлана Кузнецова

Aj Alexander Ivanovič z našej farnosti o vyobrazeniach na rúchach vysvetľuje, že Syn a Duch nie sú len slová, ale sú viditeľné v každom detaile. Viete, ako nazýva svoju dielňu?

Ирина Орлова

Je zaujímavé, že Alexander Ivanovič ide do takých detailov. Ako nazýva svoju dielňu? Rád by som si tieto šaty prišiel osobne pozrieť.

Gheorghe Radu

Áno, a tu v Sibiu, v susednom kostole, nám minulý rok kňaz počas katechézy s mladými hovoril presne o „dvoch rukách Božích“. Utkvelo mi v hlave, ako povedal, že telo a duša nie sú oddelené, Syn a Duch ich tvoria spolu. Pekný článok, prinútil som si spomenúť.

Галина Зайцева

Ďakujem, Jekaterina, v jednom kostole v Krasnodare máme aj ikonu s dvoma rukami Spasiteľa na tróne, ale tamojší maliar ikon to povedal jednoduchšie – „aby sme nepadli“. Je táto ikona vo vašom kostole na Sennayi veľká, v celej dĺžke alebo v medailóne?

Максим Иванов

Áno, Alexander Ivanovič je vždy taký - vysvetľuje každý záhyb na ornáte, ako keby to nebola látka, ale živá kázeň. Workshop nazýva „Dve ruky“ rovnako ako Irenaeus. Objednali ste si už od neho niečo?

Alexandru Radu

Áno, a tu v Craiove jeden otec použil rovnaký obraz v kázni o vtelení, keď povedal, že Boh nenecháva nič z človeka navonok. Som rád, že vám to zo Sibiu zostalo v pamäti, myslím, že mladí odchádzali s jasnou predstavou. Počuli ste z tej katechézy nejaký konkrétny detail, ktorý vás poznačil?

Сергей Белов

Áno, pamätám si, ako Alexander Ivanovič v poslednej lekcii hovoril o týchto „dvoch rukách“ na ornáte - každá ruka pri šití je samostatne lemovaná zlatom. V skutočnosti workshop nazval „Dve ruky“. Videli ste nejaké jeho rúcho osobne?

Анастасия Волкова

Je zaujímavé, že ste si všimli aj podrobnosti od Alexandra Ivanoviča. Workshop nazýva „Sakristia sv. Ireneja“; je v kaplnke kostola v Marseille. Ak ste v tých končinách, naozaj to stojí za pozretie – látky a šitie sú tam veľmi živé, cítite ich rukami. Šiješ sám alebo sa len rád pozeráš?

Дмитрий Морозов

Galina, naša ikona na Sennayi je naozaj veľká, v životnej veľkosti, stojí hneď za trónom. A v Krasnodare, v ktorom chráme ste to videli? Je to zaujímavé, možno je to aj Irineevského téma.

Светлана Кузнецова

Ďakujem, Galina, na Sennayi, hneď za trónom, máme naozaj veľkú ikonu v celej dĺžke. Nikdy predtým som nepočul o „aby nespadol“; je smiešne, ako to vysvetľujú inak. V ktorom Krasnodarskom kostole ste ju videli?

Simona Tudor

Áno, obraz s „dvoma Božími rukami“ je veľmi vhodný, pamätal som si ho aj zo Sibiu. Na tej kázni v Craiove mal otec pravdu: nič v človeku nezostáva navonok, dokonca ani telo, na ktoré niekedy zabúdame. Pamätáte si presne, ako to súviselo s Vtelením?

Viorica Popa

Áno, mal som na pamäti aj tú súvislosť s Vtelením – otec povedal, že práve preto, že Syn vzal na seba naše telo, nemožno v človeku nič vynechať. V Sibiu mi bolo jasné, že obe ruky spolupracujú, nie jedna bez druhej. Myslíte si, že práve preto tak ľahko zabúdame na starostlivosť o svoje telo napríklad počas pôstu?

Radu Nistor

Áno, máte pravdu, spojenie s Vtelením je u Ireneja podstatné. Presne preto sa pri pôste snažím nezabudnúť na skorú rannú chôdzu, aby telo nezostalo len „zatvorené“. Myslíte si, že sa v Sibiu hovorilo aj o tom, ako fungujú dve ruky aj pri pôste, nielen pri stvorení?

Mihaela Tudor

Da, exact asta a spus părintele la Craiova – că Fiul S-a făcut trup ca să ridice tot omul, nu doar sufletul. Mie mi-a rămas în cap cum lega asta de Euharistie, că primim în trupul nostru tocmai „mâinile” alea care ne-au modelat. Tu ai mai citit ceva din Irineu de atunci?

Алексей Петров

Дмитрий, спасибо, что уточнил про Сенную — я там был пару лет назад, действительно впечатляет, как икона за престолом стоит. А в Краснодаре видел в храме святого Иринея Лионского, что на улице 40-летия Победы. Там тоже большая, но не в рост, а в киоте у иконостаса. Ты в Самаре бывал в нашем иринеевском приходе?

Ilie Radu

Da, exact, imaginea cu cele două mâini mi-a rămas și mie de la predica din Craiova. Părintele legase frumos de Întrupare că Fiul a luat trup ca să ne ridice întregi, nu pe bucăți. Tu ai mai citit vreun pasaj din „Adversus haereses” de atunci sau doar ți-a rămas ideea asta?

Andreea Tudor

Da, legătura cu Întruparea e cheia la Irineu, nu doar o idee abstractă. Eu, la fel, simt că cele două mâini lucrează și în post – când țin postul, genunchii mă dor mai tare la slujbă, dar parcă sufletul se limpezește. La Sibiu cred că s-a vorbit mai mult de creație, dar mă întreb și eu dacă nu cumva postului i se potrivește aceeași logică a cooperării.

Ștefan Stan

Da, Andreea, legătura cu Întruparea la Irineu chiar schimbă totul – nu e teorie, ci felul în care Dumnezeu lucrează concret cu noi. La post simt și eu că genunchii protestează, dar rugăciunea iese mai limpede, ca și cum cele două mâini chiar ne ajută să ne ridicăm. La Sibiu s-a vorbit mult de creație, ai dreptate; crezi că același principiu se aplică și la pescuit, când stai ore întregi și totuși simți o pace care nu vine doar de la apă?

Alexandra Rusu

Da, Ștefan, legătura cu cele două mâini ale lui Dumnezeu se simte exact așa și la pescuit – stai nemișcat, genunchii dor după un timp, dar liniștea aceea parcă vine dinăuntru, nu doar de la lac. La Sibiu s-a vorbit mult de creație ca lucrare vie, nu ca teorie, și cred că același lucru e valabil și când tragi undița: Dumnezeu lucrează concret prin răbdare și prin ceea ce ne-a dat. Tu ce momeală folosești de obicei, că eu tot încerc cu viermi și tot nu prind nimic serios?

Radu Nistor

Da, Ștefan, genunchii mei protestează la fel după o noapte la pescuit pe lacul de lângă Craiova, dar liniștea aceea chiar pare lucrarea celor două mâini. La corul bisericii simt același lucru când cântăm troparele – nu e doar vocea, ci ceva concret care ne ridică. Crezi că Irineu ar fi spus că și peștele prins cu răbdare face parte din aceeași creație liberă?

Bogdan Popescu

Da, Alexandra, exact așa e – liniștea aia de la pescuit parcă îți amintește că și noi suntem modelați cu răbdare de cele două mâini ale lui Dumnezeu, nu doar teorie. La Sibiu am prins ideea asta bine, că creația e vie și concretă. Eu folosesc de obicei râme roșii sau porumb fiert, dar uneori și aluat cu miere; încearcă cu porumbul data viitoare, merge mai bine la crap.

Radu Rusu

Da, Bogdan, ai prins bine treaba cu liniștea aia de la pescuit – mie îmi aduce aminte cum Irénée zice că omul e modelat concret, nu abstract. La Sibiu n-am fost, dar pe Prut la noi prin Moldova crapul mușcă bine și la porumb fiert, mai ales dimineața devreme. Ai încercat vreodată cu râme de baltă proaspete, direct din nămol?

Simona Ciobanu

Da, Radu, și eu simt la fel după o zi în genunchi în grădină – spatele protestează, dar liniștea aceea de seară parcă vine chiar din mâinile alea două. Peștele prins cu răbdare mi se pare o bucată bună din creația liberă, mai ales când îl pregătesc simplu, cu puțin usturoi din grădină. Crezi că Irineu ar fi zis că și corul nostru din București, cu vocile noastre obosite, face parte din aceeași lucrare?

Bogdan Tudor

Da, Radu, ai dreptate, Irénée vorbește clar despre modelarea concretă a omului, cu trup și suflet, nu teorie goală. Eu n-am prins niciodată crap cu râme de baltă proaspete, dar vara trecută la Someș am încercat cu porumb fiert și a mers decent dimineața. Tu prin Moldova pe Prut la ce oră pleci de obicei?

Viorica Lungu

Da, modelarea cu cele două mâini ale lui Dumnezeu e un lucru concret la Irénée, nu vorbe în vânt. Eu n-am prins pește niciodată, dar vara trecută am pus porumb fiert la fasole în grădină și a ieșit bine. La ce oră te scoli tu de obicei când mergi la Someș?

Gabriela Popescu

Da, Radu, genunchii mei fac exact la fel după ce stau aplecată la fasole în grădină toată dimineața. Peștele prins cu răbdare chiar face parte din creația aceea liberă, l-am prăjit aseară cu ceapă din curte și a ieșit o masă simplă, ca un mulțumesc concret. Crezi că Irineu ar fi zis că și un ciorbă de pește făcut cu ce avem la îndemână arată aceeași demnitate a omului?

Nicolae Stoica

Da, Bogdan, porumbul fiert chiar e mai sigur la crap decât râmele roșii, mai ales când apa e tulbure. La noi pe Jiu am prins unul de 4 kg cu aluat simplu cu miere, dar mi-a luat o oră de liniște până să muște. Ai folosit și mămăligă cu usturoi vreodată?

Larisa Tudor

Da, Bogdan, Irénée chiar subliniază că omul e modelat cu trup și suflet de mâinile Fiului și ale Duhului, nu doar idei abstracte. Eu n-am pescuit niciodată la Someș, dar vara trecută am pus porumb fiert la fasolea din grădină și a ținut bine până toamna. Tu la ce oră pleci de obicei de acasă când mergi pe Prut?

Ion Nistor

Áno, Bogdan, Irénée naozaj trvá na tomto konkrétne vymodelovanom tele, nie na nejakých symboloch. V Someș som nikdy neskúšal varenú kukuricu, ale na Prute som skoro ráno chytil niečo so starou polentou. O koľkej zvyčajne chodíš k vode?

Ioana Stan

Áno, Larisa, tiež som si všimol, ako Irénée hovorí konkrétne o tele a duši, nielen o teórii. Kukurica varená s fazuľou znie dobre, na dvore mi tento rok vydržala až do októbra. Chodíte na Prut viac ráno alebo poobede?

Radu Constantinescu

Áno, Ioana, taký dojem som mal aj z Irénée – hovorí ako človek, ktorý pracuje rukami, nielen nápadmi. Kukurica a fazuľa sú tu tiež dobré, ale moja sčernela od vlhkosti. Kedy zvyčajne chodíš do Prutu?

Cristian Lungu

Irénée dokonca trvá na tele a duši ako na priamom diele dvoch Božích rúk, nie na prázdnej metafore. Kukurica varená s fazuľou zo záhradky drží dobre, minulý rok som to skúšala aj s paradajkami. V Prute odchádzam z domu okolo 5 ráno, aby som stihol východ slnka a vyhol sa silnému slnku. Akú návnadu tam zvyčajne používate?

Mihai Barbu

Áno, Radu, aj ja som s Irénée cítil túto „ruku božiu“, ako keby hovoril remeselník, nie kabinetný teológ. Kukurica z mojej krajiny sa tento rok darila lepšie, ale fazuľa trochu utrpela júnovými dažďami. Akú máš kukuricu, zo starej rumunčiny alebo hybrid?

Ilie Ionescu

Áno, Ion, toto telo vstáva zo stoličky na ryby, nič iné. Stará polenta s rybami ulovenými na Prute znie presne ako to, čo som pripravoval s otcom v Someș pred východom slnka. O koľkej zvyčajne vstávaš, aby si išiel k vode?

Nicolae Stoica

Irénée to hovorí, nie je to metafora, telo aj duša sú priamym dielom Syna aj Ducha. Varená kukurica s fazuľou znie dobre, minulý rok som dal na balkón bloku v Craiovej len paradajky a papriky a vydržali do septembra. Ako návnadu zvyčajne dávam dážďovky a nejaký cirok, ale s Prutom si myslím, že funguje aj varená kukurica, však?

Prihláste sa a zapojte sa do diskusie →

Ďalšie články