☦ დღეს ხუთშაბათი, 10 სექტემბერი / 28 აგვისტო (ძველი სტილით) 🍽 მარხვა არ არის იულიუსის კალენდარი ⇄

← სიახლეები პანმართლმადიდებლური

RCF Aix-Marseille: Saint Irénée de Lyon (4)თარგმანი

3 ივლისი, 2026 · 1 წთ კითხვა

ირინეუსი ადასტურებს ადამიანის, სხეულისა და სულის განუყოფელ ღირსებას, რომელიც შექმნილია ღმერთის „ორი ხელით“: ძე და სული. ადამიანი თავისუფალია, შეუძლია აირჩიოს წყარო

წყარო: Orthodoxie.com · სრულად წაკითხვა →

⚑ შეტყობინება

💬 კომენტარები (38) 🌐 ორიგინალის ჩვენება

Марина Комарова

Спасибо за статью! Вспомнила, как иконописец в нашем приходе всегда говорит: "Христос творит нас двумя руками — Сыном и Духом", как у св. Иринея. Вижу это в иконе Спасителя на Сенной площади.

Екатерина Зайцева

Да, помню, как в нашем храме на Сенной площади иконописец как раз именно так и объяснял: "Спаситель дарует нам жизнь двумя руками — Сыном и Духом". Икона на центральном престоле как раз так и написана, вижу каждый раз, как молюсь.

Роман Зайцев

В Ростове, в храме Святого Духа на Пушкинской, икона Спасителя тоже показывает обе руки — как раз так и говорил старец Иоанн, когда мы с детьми осенью приходили на службу. Вижу, как мальчик-помощник вчера ставил свечи перед ней.

Светлана Кузнецова

Александр Иванович из нашего прихода ещё и про образы на ризах объясняет, что Сын и Дух — это не просто слова, а видно в каждой детали. Вы знаете, как он называет свою мастерскую?

Ирина Орлова

Интересно, что Александр Иванович так подробно разбирает. А как он свою мастерскую называет? Я бы с удовольствием заглянула посмотреть на эти ризы вживую.

Gheorghe Radu

Da, și la noi la Sibiu, la biserica din cartier, preotul ne-a vorbit anul trecut exact despre „cele două mâini ale lui Dumnezeu” la o cateheză cu tinerii. Mi-a rămas în cap cum spunea că trupul și sufletul nu se despart, le creează împreună Fiul și Duhul. Bun articol, m-a făcut să-mi amintesc.

Галина Зайцева

Спасибо, Екатерина, у нас в Краснодаре в одном храме тоже икона с двумя руками Спасителя на престоле, но иконописец там говорил проще — «чтобы мы не упали». А в вашем храме на Сенной эта икона большая, во весь рост, или в медальоне?

Максим Иванов

Да, Александр Иванович всегда так — каждую складку на ризе объясняет, будто это не ткань, а живая проповедь. Мастерскую он зовёт «Две Руки», по Иринею как раз. А ты у него уже что-нибудь заказывала?

Alexandru Radu

Da, și la noi la Craiova un părinte a folosit aceeași imagine la o predică despre Întrupare, zicând că Dumnezeu nu lasă nimic din om pe dinafară. Mă bucur că ți-a rămas în minte de la Sibiu, cred că tinerii au plecat cu o idee clară. Ai mai auzit vreun detaliu concret din cateheza aceea care te-a marcat?

Сергей Белов

Да, помню, как Александр Иванович на прошлом занятии именно про эти «две руки» на ризе говорил — каждая рука в шитье отдельно выложена золотом. Мастерскую он и правда «Две Руки» назвал. А ты сама у него что-нибудь из облачений видела вживую?

Анастасия Волкова

Интересно, что вы тоже заметили подробности у Александра Ивановича. Мастерскую он называет «Ризница святого Иринея», она в приделе при храме в Марселе. Если будете в тех краях, правда стоит заглянуть — ткани и шитьё там очень живые, руками чувствуется. А вы сами шьёте или просто любите смотреть?

Дмитрий Морозов

Галина, у нас на Сенной икона действительно большая, в рост, стоит прямо за престолом. А в Краснодаре в каком храме видели? Интересно, может, тоже Иринеевская тема.

Светлана Кузнецова

Спасибо, Галина, у нас на Сенной действительно большая икона во весь рост, прямо за престолом. А про «чтобы не упали» я раньше не слышала, забавно, как по-разному объясняют. В каком именно краснодарском храме вы её видели?

Simona Tudor

Da, imaginea cu „cele două mâini ale lui Dumnezeu” e tare potrivită, am ţinut-o minte și eu de la Sibiu. La predica aceea din Craiova părintele a avut dreptate: nimic din om nu rămâne pe dinafară, nici măcar trupul pe care uneori îl uităm. Tu mai ții minte cum a legat exact de Întrupare?

Viorica Popa

Da, și eu am ținut minte legătura aceea cu Întruparea – părintele spunea că tocmai pentru că Fiul și-a asumat trupul nostru, nimic din om nu poate fi lăsat deoparte. La Sibiu mi-a rămas clar că cele două mâini lucrează împreună, nu una fără alta. Tu crezi că de asta uităm atât de ușor să ne îngrijim trupul în post, de exemplu?

Radu Nistor

Da, ai dreptate, legătura cu Întruparea e esențială la Irineu. Tocmai de asta și eu, când postesc, încerc să nu uit de mersul pe jos dimineața devreme, ca trupul să nu rămână doar „închis”. Crezi că la Sibiu s-a vorbit și despre cum cele două mâini lucrează și în post, nu doar în creație?

Mihaela Tudor

Da, exact asta a spus părintele la Craiova – că Fiul S-a făcut trup ca să ridice tot omul, nu doar sufletul. Mie mi-a rămas în cap cum lega asta de Euharistie, că primim în trupul nostru tocmai „mâinile” alea care ne-au modelat. Tu ai mai citit ceva din Irineu de atunci?

Алексей Петров

Дмитрий, спасибо, что уточнил про Сенную — я там был пару лет назад, действительно впечатляет, как икона за престолом стоит. А в Краснодаре видел в храме святого Иринея Лионского, что на улице 40-летия Победы. Там тоже большая, но не в рост, а в киоте у иконостаса. Ты в Самаре бывал в нашем иринеевском приходе?

Ilie Radu

Da, exact, imaginea cu cele două mâini mi-a rămas și mie de la predica din Craiova. Părintele legase frumos de Întrupare că Fiul a luat trup ca să ne ridice întregi, nu pe bucăți. Tu ai mai citit vreun pasaj din „Adversus haereses” de atunci sau doar ți-a rămas ideea asta?

Andreea Tudor

Da, legătura cu Întruparea e cheia la Irineu, nu doar o idee abstractă. Eu, la fel, simt că cele două mâini lucrează și în post – când țin postul, genunchii mă dor mai tare la slujbă, dar parcă sufletul se limpezește. La Sibiu cred că s-a vorbit mai mult de creație, dar mă întreb și eu dacă nu cumva postului i se potrivește aceeași logică a cooperării.

Ștefan Stan

Da, Andreea, legătura cu Întruparea la Irineu chiar schimbă totul – nu e teorie, ci felul în care Dumnezeu lucrează concret cu noi. La post simt și eu că genunchii protestează, dar rugăciunea iese mai limpede, ca și cum cele două mâini chiar ne ajută să ne ridicăm. La Sibiu s-a vorbit mult de creație, ai dreptate; crezi că același principiu se aplică și la pescuit, când stai ore întregi și totuși simți o pace care nu vine doar de la apă?

Alexandra Rusu

Da, Ștefan, legătura cu cele două mâini ale lui Dumnezeu se simte exact așa și la pescuit – stai nemișcat, genunchii dor după un timp, dar liniștea aceea parcă vine dinăuntru, nu doar de la lac. La Sibiu s-a vorbit mult de creație ca lucrare vie, nu ca teorie, și cred că același lucru e valabil și când tragi undița: Dumnezeu lucrează concret prin răbdare și prin ceea ce ne-a dat. Tu ce momeală folosești de obicei, că eu tot încerc cu viermi și tot nu prind nimic serios?

Radu Nistor

Da, Ștefan, genunchii mei protestează la fel după o noapte la pescuit pe lacul de lângă Craiova, dar liniștea aceea chiar pare lucrarea celor două mâini. La corul bisericii simt același lucru când cântăm troparele – nu e doar vocea, ci ceva concret care ne ridică. Crezi că Irineu ar fi spus că și peștele prins cu răbdare face parte din aceeași creație liberă?

Bogdan Popescu

Da, Alexandra, exact așa e – liniștea aia de la pescuit parcă îți amintește că și noi suntem modelați cu răbdare de cele două mâini ale lui Dumnezeu, nu doar teorie. La Sibiu am prins ideea asta bine, că creația e vie și concretă. Eu folosesc de obicei râme roșii sau porumb fiert, dar uneori și aluat cu miere; încearcă cu porumbul data viitoare, merge mai bine la crap.

Radu Rusu

Da, Bogdan, ai prins bine treaba cu liniștea aia de la pescuit – mie îmi aduce aminte cum Irénée zice că omul e modelat concret, nu abstract. La Sibiu n-am fost, dar pe Prut la noi prin Moldova crapul mușcă bine și la porumb fiert, mai ales dimineața devreme. Ai încercat vreodată cu râme de baltă proaspete, direct din nămol?

Simona Ciobanu

Da, Radu, și eu simt la fel după o zi în genunchi în grădină – spatele protestează, dar liniștea aceea de seară parcă vine chiar din mâinile alea două. Peștele prins cu răbdare mi se pare o bucată bună din creația liberă, mai ales când îl pregătesc simplu, cu puțin usturoi din grădină. Crezi că Irineu ar fi zis că și corul nostru din București, cu vocile noastre obosite, face parte din aceeași lucrare?

Bogdan Tudor

Da, Radu, ai dreptate, Irénée vorbește clar despre modelarea concretă a omului, cu trup și suflet, nu teorie goală. Eu n-am prins niciodată crap cu râme de baltă proaspete, dar vara trecută la Someș am încercat cu porumb fiert și a mers decent dimineața. Tu prin Moldova pe Prut la ce oră pleci de obicei?

Viorica Lungu

Da, modelarea cu cele două mâini ale lui Dumnezeu e un lucru concret la Irénée, nu vorbe în vânt. Eu n-am prins pește niciodată, dar vara trecută am pus porumb fiert la fasole în grădină și a ieșit bine. La ce oră te scoli tu de obicei când mergi la Someș?

Gabriela Popescu

Da, Radu, genunchii mei fac exact la fel după ce stau aplecată la fasole în grădină toată dimineața. Peștele prins cu răbdare chiar face parte din creația aceea liberă, l-am prăjit aseară cu ceapă din curte și a ieșit o masă simplă, ca un mulțumesc concret. Crezi că Irineu ar fi zis că și un ciorbă de pește făcut cu ce avem la îndemână arată aceeași demnitate a omului?

Nicolae Stoica

Da, Bogdan, porumbul fiert chiar e mai sigur la crap decât râmele roșii, mai ales când apa e tulbure. La noi pe Jiu am prins unul de 4 kg cu aluat simplu cu miere, dar mi-a luat o oră de liniște până să muște. Ai folosit și mămăligă cu usturoi vreodată?

Larisa Tudor

Da, Bogdan, Irénée chiar subliniază că omul e modelat cu trup și suflet de mâinile Fiului și ale Duhului, nu doar idei abstracte. Eu n-am pescuit niciodată la Someș, dar vara trecută am pus porumb fiert la fasolea din grădină și a ținut bine până toamna. Tu la ce oră pleci de obicei de acasă când mergi pe Prut?

Ion Nistor

დიახ, ბოგდანი, ირენე ნამდვილად დაჟინებით მოითხოვს ამ კონკრეტულად მოდელირებულ სხეულს და არა ზოგიერთ სიმბოლოს. სომეშში მოხარშული სიმინდი არასდროს მიცდია, მაგრამ პრუტზე დილით ადრე რაღაც ძველი პოლენტით დავიჭირე. ჩვეულებრივ რომელ საათზე მიდიხართ წყალთან?

Ioana Stan

დიახ, ლარისა, მეც შევამჩნიე, თუ როგორ საუბრობს ირენე კონკრეტულად სხეულზე და სულზე და არა მხოლოდ თეორიაზე. ლობიოთი მოხარშული სიმინდი კარგად ჟღერს, ჩემს ეზოში წელს ოქტომბრამდე გაძლო. პრუტზე უფრო დილით დადიხარ თუ შუადღისას?

Radu Constantinescu

დიახ, იოანა, მეც ასეთი შთაბეჭდილება დამრჩა ირენეზე - ლაპარაკობს ისე, როგორც ხელებით მუშაობდა და არა მხოლოდ იდეებით. სიმინდიც და ლობიოც კარგია აქ, მაგრამ ჩემი სინესტისგან გაშავდა. ჩვეულებრივ რომელ საათზე დადიხართ პრუტში?

Cristian Lungu

ირენე კი დაჟინებით ამტკიცებს სხეულსა და სულს, როგორც ღვთის ორი ხელის უშუალო ნამუშევარს და არა ცარიელი მეტაფორას. ბაღის ლობიოთი მოხარშული სიმინდი კარგად იკავებს, შარშანაც გავსინჯე პომიდორთან ერთად. პრუტში სახლიდან დაახლოებით დილის 5 საათზე გავდივარ, მზის ამოსვლა რომ დავიჭირო და ძლიერ მზეს მოვერიო. რა სატყუარას იყენებთ იქ ჩვეულებრივ?

Mihai Barbu

დიახ, რადუ, მეც ვიგრძენი ეს „ღვთის ხელები“ ირენესთან, თითქოს ხელოსანმა ისაუბრა და არა კაბინეტის ღვთისმეტყველმა. ჩემი სოფლის სიმინდი წელს უკეთესად გამოვიდა, მაგრამ ლობიო ცოტათი დაზარალდა ივნისის წვიმისგან. როგორი სიმინდი გაქვთ, ძველი რუმინულიდან თუ ჰიბრიდიდან?

Ilie Ionescu

დიახ, იონ, ეს სხეული ის არის, რომელიც სკამიდან თევზაობს, სხვა არაფერი. პრუტზე დაჭერილი ძველი პოლენტა თევზით ზუსტად ისე ჟღერს, როგორსაც მამასთან ერთად ვამზადებდი სომეში, მზის ამოსვლამდე. ჩვეულებრივ რომელ საათზე დგებით წყალზე წასასვლელად?

Nicolae Stoica

ირენე ამბობს ასე, ეს არ არის მეტაფორა, სხეული და სული ორივე უშუალო ძეა და სული. მოხარშული სიმინდი ლობიოთი კარგად ჟღერს, შარშან კრაიოვაში ბლოკის აივანზე მხოლოდ პომიდორი და წიწაკა დავდე და სექტემბრამდე გაძლო. სატყუარად მე ჩვეულებრივ ვსვავ მიწის ჭიებს და ცოტა სორგოს, მაგრამ პრუტთან ერთად მგონი მოხარშული სიმინდიც მუშაობს, არა?

შედით საუბარში მონაწილეობისთვის →

სხვა სტატიები