Ochrona Dionizjusz Dunajewski. „Bólem i melancholią zakorzeniło się w świecie…”: Metafizyka psychopaty sukcesu w świetle antropologii chrześcijańskiejtłumaczenie

„Ci ludzie wytrzymali swoje kroki i dlatego mają rację, ale ja nie wytrzymałem i dlatego nie miałem prawa pozwolić sobie na ten krok”. W tej krótkiej refleksji Raskolnikow jest diagnozą nie tylko XIX wieku, ale także naszej codzienności. Sto lat przed terminami „socjopatia” i „psychopata korporacyjny” Dostojewski opisał duchową technologię wypalania sumienia.

Rzeczywiście, w układzie współrzędnych Raskolnikowa „Napoleoni, Likurg i…” wcale nie mają racji, ponieważ ich mandat został wydany przez Niebo. Ich „słuszność” ma charakter utylitarny: potrafili zagłuszyć głos prawa moralnego, przezwyciężyli bunt stworzonej przez Boga natury i nie zwariowali z krwi, zamieniając się w superwydajne maszyny. Aby stać się nadczłowiekiem, trzeba dokonać aktu duchowej kastracji – odciąć zdolność do współczucia, przekroczyć własną naturę.

Dziś ten romans siekiery i Napoleona pozbył się petersburskiej wilgoci. Współczesna cywilizacja przełożyła metafizyczne delirium ucznia na szanowany język nauki i biznesu. To, co Dostojewski uważał za końcowe stadium choroby ducha, dziś nazywa się „absolutnym opanowaniem”, „autonomią emocjonalną” lub „cechami zabójczymi” odnoszącego sukcesy przywódcy. Na treningach rozwoju osobistego z sosem „wychodzenia ze strefy komfortu”…