Prot. Dionisi Dunaevski. E keqja e shfrenuar: folja dhe llafaza në pasqyrën e asketizmit patristik dhe urtësisë së lashtëpërkthyer

Ne e filluam bisedën tonë për mëkatet e të folurit me gjuhë të ndyrë - me atë se si një fjalë e kalbur e ndot shpirtin dhe e largon atë nga Zoti. Megjithatë, mëkatet e të folurit nuk kufizohen vetëm në betim. Duke vazhduar këtë bisedë, le t'i drejtohemi asaj që etërit e shenjtë e quajnë "të keqen e shfrenuar" - te një sëmundje që është shumë më e padukshme dhe për këtë arsye, ndoshta, më e rrezikshme: fjalët e folura dhe të folurit kot.

Mësimi i etërve të shenjtë për këtë sëmundje shpirtërore është çuditërisht në përputhje me përfundimet e moralistit të lashtë Plutarku, i cili, në agimin e epokës sonë, i kushtoi të njëjtën sëmundje një traktat të veçantë "Mbi biseda". Dy pikëpamje - patristike dhe antike - bien dakord për gjënë kryesore: një gjuhë e shfrenuar nuk është thjesht një zakon i keq, por një prishje e thellë e natyrës njerëzore që kërkon shërim.

Sëmundje, jo dobësi

Plutarku e fillon traktatin e tij me një rrëfim të papritur: "Detyra e vështirë dhe e dhimbshme e shërimit të llafazanisë është ndërmarrë nga filozofia". Për të, llafazania nuk është mungesë edukimi, por një sëmundje e vërtetë mendore, “shumë e vështirë dhe e vështirë për t'u kuruar”. Ai i krahason kutitë muhabete me "enë që rrjedhin": asgjë nuk mbahet në to, gjithçka derdhet.

Etërit e shenjtë flasin për të njëjtën gjë në gjuhën e asketizmit. I nderuari Nikodemi Mali i Shenjtë...