Prot. Dionysius Dunaevsky. Nespútané zlo: mnohomluvnosť a zhovorčivosť v zrkadle patristickej askézy a starovekej múdrostipreložené

Náš rozhovor o hriechoch reči sme začali sprostými jazykmi – tým, ako zhnité slovo poškvrňuje dušu a odcudzuje ju Bohu. Hriechy reči sa však neobmedzujú len na nadávky. V pokračovaní tohto rozhovoru sa obráťme na to, čo svätí otcovia nazývajú „bezuzdné zlo“ – na chorobu, ktorá je oveľa neviditeľnejšia, a preto možno aj nebezpečnejšia: mnohomluvnosť a plané reči.

Učenie svätých otcov o tejto duchovnej chorobe sa prekvapivo zhoduje so závermi starovekého moralistu Plutarcha, ktorý na úsvite nášho letopočtu venoval tej istej chorobe samostatné pojednanie „O zhovorčivosti“. Dva pohľady – patristický a antický – sa zhodujú v tom hlavnom: nespútaný jazyk nie je len zlozvykom, ale hlbokou skazou ľudskej povahy, ktorá si vyžaduje uzdravenie.

Choroba, nie slabosť

Plutarchos začína svoje pojednanie nečakaným priznaním: „Náročnú a bolestivú úlohu liečiť zhovorčivosť vykonáva filozofia. Zhovorčivosť pre neho nie je nedostatok výchovy, ale skutočná duševná choroba, „veľmi ťažko a ťažko liečiteľná“. Prirovnáva klebetnice k „deravým nádobám“: nič sa v nich neudrží, všetko sa vysype.

Svätí Otcovia hovoria o tom istom v jazyku askézy. Ctihodný Nikodém Svätá Hora...