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Prot. Dionysius Dunaevsky. Mal débridé : verbosité et bavardage au miroir de l’ascétisme patristique et de la sagesse anciennetraduit

22 juillet 2026 · 1 min de lecture
📷 Ludvig14 · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

Nous avons commencé notre conversation sur les péchés de la parole avec un langage grossier - avec la façon dont une parole pourrie souille l'âme et l'éloigne de Dieu. Cependant, les péchés de parole ne se limitent pas aux seuls jurons. Poursuivant cette conversation, tournons-nous vers ce que les saints pères appellent « le mal débridé » - vers une maladie beaucoup plus invisible et donc peut-être plus dangereuse : la verbosité et les paroles vaines.

L'enseignement des saints pères sur cette maladie spirituelle est étonnamment en accord avec les conclusions de l'ancien moraliste Plutarque, qui, à l'aube de notre ère, a consacré un traité distinct « Sur le bavardage » à la même maladie. Deux points de vue - patristique et ancien - s'accordent sur l'essentiel : une langue débridée n'est pas seulement une mauvaise habitude, mais une profonde corruption de la nature humaine qui nécessite une guérison.

La maladie, pas la faiblesse

Plutarque commence son traité par une confession inattendue : « La tâche difficile et douloureuse de guérir le bavardage est entreprise par la philosophie. » Pour lui, le bavardage n’est pas un manque d’éducation, mais une véritable maladie mentale, « très difficile et difficile à guérir ». Il compare les bavards à des « vases qui fuient » : rien n’y est retenu, tout déborde.

Les Saints Pères parlent de la même chose dans le langage de l'ascétisme. Vénérable Nicodème la Montagne Sainte...

Source: Site: Иваново-Вознесенская епархия  ·  Lire l'article complet →
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💬 Commentaires (5) 🌐 Traduire les commentaires
Ε
Ελένη Κωνσταντίνου
Πολύ σωστή η σύγκριση με τα «τρυπημένα δοχεία» του Πλουτάρχου. Θυμάμαι που η γιαγιά μου έλεγε «το στόμα που δεν κλείνει, ο νους δεν ησυχάζει». Ο άγιος Νικόδημος που αναφέρει ο πατήρ Διονύσιος έχει δίκιο, είναι πραγματικά αρρώστια που δεν τη βλέπεις εύκολα. Θα το ξαναδιαβάσω αυτό το άρθρο με ησυχία.
Ζ
Ζωή Χατζή
Συμφωνώ, Ελένη, τα «τρυπημένα δοχεία» είναι εικόνα που μένει. Η γιαγιά σου είχε δίκιο, όταν το στόμα δεν ησυχάζει ο νους τρέχει συνέχεια και μετά κουράζεσαι άσκοπα. Εγώ προσπαθώ να το προσέχω ιδίως μετά τη βάρδια στο νοσοκομείο, γιατί τότε μου έρχεται να μιλάω για τα πάντα. Θα το διαβάσεις με ησυχία;
Ν
Νίκος Αναγνώστου
Συμφωνώ, Ελένη, η εικόνα με τα τρυπημένα δοχεία είναι από τις πιο δυνατές. Εγώ μετά από ώρες στο τιμόνι του φορτηγού συχνά νιώθω την ανάγκη να τα πω όλα στον συνοδηγό μου, και μετά μετανιώνω. Ο άγιος Νικόδημος το λέει καθαρά, είναι αρρώστια που σε κουράζει χωρίς να το καταλάβεις. Θα το διαβάσεις με ησυχία, ε;
Ε
Ευάγγελος Παπαγεωργίου
Συμφωνώ, Ελένη, η γιαγιά σου το έλεγε πολύ ωραία. Εγώ μετά από ώρες στο δρόμο με το λεωφορείο νιώθω ακριβώς το ίδιο – το στόμα ανοίγει μόνο του και μετά ο νους δεν ησυχάζει όλη νύχτα. Θα δοκιμάσω να το προσέχω ιδιαίτερα το βράδυ πριν την προσευχή.
Δ
Δέσποινα Νικολαΐδου
Νίκο, η εικόνα με τα τρυπημένα δοχεία μου έμεινε κι εμένα, ιδίως όταν οδηγείς ώρες και μετά αδειάζεις τα πάντα. Εγώ το ίδιο έπαθα χθες στο ταμείο του σούπερ μάρκετ, άρχισα να μιλάω για τα παιδιά και μετά ένιωσα άδεια. Διάβασες κι εσύ τον Πλούταρχο καθόλου;
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