Prot. Dionysius Dunaevsky. Ungezügeltes Böse: Ausführlichkeit und Redseligkeit im Spiegel patristischer Askese und alter Weisheitübersetzt

Wir begannen unser Gespräch über die Sünden der Sprache mit Schimpfwörtern – damit, wie ein faules Wort die Seele verunreinigt und sie von Gott entfremdet. Redesünden beschränken sich jedoch nicht nur auf das Fluchen. Wenn wir dieses Gespräch fortsetzen, wenden wir uns dem zu, was die heiligen Väter das „ungezügelte Böse“ nennen – einer Krankheit, die viel unsichtbarer und daher vielleicht gefährlicher ist: Ausführlichkeit und leeres Gerede.

Die Lehren der heiligen Väter über diese Geisteskrankheit stimmen überraschenderweise mit den Schlussfolgerungen des antiken Moralisten Plutarch überein, der zu Beginn unserer Zeitrechnung derselben Krankheit eine eigene Abhandlung „Über Gesprächsbereitschaft“ widmete. Zwei Ansichten – patristische und antike – sind sich in der Hauptsache einig: Eine ungezügelte Zunge ist nicht nur eine schlechte Angewohnheit, sondern eine tiefe Verdorbenheit der menschlichen Natur, die Heilung erfordert.

Krankheit, nicht Schwäche

Plutarch beginnt seine Abhandlung mit einem unerwarteten Geständnis: „Die schwierige und schmerzhafte Aufgabe, die Redseligkeit zu heilen, wird von der Philosophie übernommen.“ Für ihn ist Redseligkeit kein Mangel an Erziehung, sondern eine echte Geisteskrankheit, „sehr schwer und schwer zu heilen“. Er vergleicht Chatterboxen mit „undichten Gefäßen“: Nichts bleibt darin zurück, alles läuft heraus.

Die Heiligen Väter sprechen in der Sprache der Askese über dasselbe. Ehrwürdiger Nikodemus, der Heilige Berg...